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之，數日而臭已止矣。
經雲：諸病寒之而熱者，取之陰，所謂求其屬也。
火衰於戌，故峻補其陰而熱自已，後因不屏肉食，胃火復作，大便不利，目翳耳鳴，不能自忍，雜進涼劑，時或利之，遂至不起。
嗟乎！苟知其熱，則涼之而已矣，則塗之人而皆可為盧扁，何事醫乎！ 目翳 萬曆癸酉春，餘與家兄應督學試，從宜興歸，則從子懋錕痘後，二目生翳，羞明特甚，窗牖幃幕，皆以衣被重重覆蔽，就明展二眼視之，則白膜已遍覆黑睛，淚如湧泉，嬰科、眼科，投藥不效，束手告技窮矣。
餘素不嫺於嬰科，莫知為計，家兄曰，女弟垂死之症，弟能生之，豈遂窮技。
於是試精思之，餘返書室，閉戶而思，目者清陽之所走也，而忽焉有翳膜，是濁陰犯之也，濁陰烏敢與陽光敵，故羞明特甚，吾得治法矣。
乃以黃耆助清陽之氣為君，生地、當歸養目中真血為臣，羌活、獨活、防風、白芷、川芎、甘菊花、薄荷、荊芥升清陽，黃芩、豬膽汁、車前子、茯苓降濁陰為佐，仍間服瀉青丸，八劑而目開，徹幃幕，翳已去矣。
時眼科所進點洗之藥，一切屏不用，止用橄欖核磨汁敷上脾而已。
蓋嬰幼柔胞，點洗之藥，必有所傷故也。
腹脹 腹脹多是氣虛不斂，用辛散之藥反甚，宜以酸收之，芍藥、五味子之屬，少佐益智仁，以其能收攝三焦之氣也。
朝寬暮急，用當歸為主，暮寬朝急用人參為主，朝暮俱急，二味並用。
按之有痛處，乃瘀血也，加行血藥。
經雲：濁氣在上，則生牴脹，又雲：下之則脹已，謂宜用沉降之藥，引濁氣之在上者而下之，非通利六腑之謂也。
凡腫脹初起，痰多發喘，小便不利者，服濟生腎氣丸，無不效。
口糜用乾薑 邑侯許少薇患口糜，餘謂非乾薑不能愈，公猶疑之，後竟從餘言而愈。
從子懋鋙亦患此，勢甚危急，熱甚惟欲飲冷，餘令用人參、白朮、乾薑各二錢，茯苓、甘草各一錢，煎成冷服，日數服乃已。
噫！此詎可與拘方者道也。
陽病見陰脈 餘雲衢太史，形氣充壯，飲啖兼人，辛卯季夏六月患熱病，肢體不甚熱，而間揚擲手足如躁擾狀，昏憒不知人事，時發一二語，不可了而非譫也，脈微細如欲絕，有謂是陰症，宜溫者，有謂當下者。
時座師陸葵日先生與曾植齋、馮琢庵二太史皆取決於餘，餘謂是陽病見陰脈，在法為不治，然素稟如此，又值酷暑外爍，酒炙內炎，宜狂熱如焚，脈洪數有力，而此何為者，豈熱氣怫鬱不得伸而然耶！且不大便七日矣，姑以大柴胡湯下之。
時大黃止用二錢，又熟煎，而太醫王電庵力爭，以為太少，不若用大承氣。
餘曰：如此脈症，豈宜峻下，待大柴胡不應，而後用調胃承氣，調胃承氣不應，而後用小承氣，以及大承氣，未晚也。
已服藥大便即行，脈已出，手足溫矣。
餘謂電庵曰：設用大承氣，能免噬臍之悔哉。
繼以黃連解毒湯數服而平。
七月初遂與陸先生同典試南京，不復發矣。
明年餘請告歸裡，偶得劉河間《傷寒直格》讀之，中有雲：蓄熱內甚，脈須疾數，以其極熱蓄甚，而脈道不利，反緻脈沉細而欲絕。
俗未明造化之理，反謂傳為寒極陰毒者，或始得之陽熱暴甚，而便有此證候者，或二感熱甚者。
通宜解毒加大承氣湯下之，下後熱稍退而未愈者，黃連解毒湯調之，或微熱未除者，涼膈散調之。
或失下熱極，以至身冷脈微而昏冒將死，若急下之，則殘陰暴絕而死。
蓋陽氣後竭而然也，不下亦死。
宜涼膈散或黃連解毒湯養陰退陽，積熱漸以宣散，則心胸轉暖，脈漸以生。
然後撫卷而嘆曰：古人先得我心矣。
餘太史所患正失下熱極，以至身冷脈微，而昏冒欲絕者也，下與不下，大下與微下，死生在呼吸，間不容髮。
嗚呼！可不慎哉，宜表而出之，以為世鑑。
相火 問：相火人皆能言之，而迄無定見，有謂心包絡、三焦為相火者，有謂右腎命門為相火者。
夫腎陰也，右亦陰也，腎居右，陰之陰也。
而以為火何哉？若以為心包絡、三焦，則包絡之位在上焦，三焦分布上中下，而何乃皆診於右尺也？答：相火專以心包絡得名，謂真心君主之官不用事，而包絡代之以行事，猶相也，治膻中，在玉堂下一寸六分，猶岩廊焉，三焦為之府，其位在寅，火所生也，而胎於子，腎之位也，一也。
心系有二，一則上與
經雲：諸病寒之而熱者，取之陰，所謂求其屬也。
火衰於戌，故峻補其陰而熱自已，後因不屏肉食，胃火復作，大便不利，目翳耳鳴，不能自忍，雜進涼劑，時或利之，遂至不起。
嗟乎！苟知其熱，則涼之而已矣，則塗之人而皆可為盧扁，何事醫乎！ 目翳 萬曆癸酉春，餘與家兄應督學試，從宜興歸，則從子懋錕痘後，二目生翳，羞明特甚，窗牖幃幕，皆以衣被重重覆蔽，就明展二眼視之，則白膜已遍覆黑睛，淚如湧泉，嬰科、眼科，投藥不效，束手告技窮矣。
餘素不嫺於嬰科，莫知為計，家兄曰，女弟垂死之症，弟能生之，豈遂窮技。
於是試精思之，餘返書室，閉戶而思，目者清陽之所走也，而忽焉有翳膜，是濁陰犯之也，濁陰烏敢與陽光敵，故羞明特甚，吾得治法矣。
乃以黃耆助清陽之氣為君，生地、當歸養目中真血為臣，羌活、獨活、防風、白芷、川芎、甘菊花、薄荷、荊芥升清陽，黃芩、豬膽汁、車前子、茯苓降濁陰為佐，仍間服瀉青丸，八劑而目開，徹幃幕，翳已去矣。
時眼科所進點洗之藥，一切屏不用，止用橄欖核磨汁敷上脾而已。
蓋嬰幼柔胞，點洗之藥，必有所傷故也。
腹脹 腹脹多是氣虛不斂，用辛散之藥反甚，宜以酸收之，芍藥、五味子之屬，少佐益智仁，以其能收攝三焦之氣也。
朝寬暮急，用當歸為主，暮寬朝急用人參為主，朝暮俱急，二味並用。
按之有痛處，乃瘀血也，加行血藥。
經雲：濁氣在上，則生牴脹，又雲：下之則脹已，謂宜用沉降之藥，引濁氣之在上者而下之，非通利六腑之謂也。
凡腫脹初起，痰多發喘，小便不利者，服濟生腎氣丸，無不效。
口糜用乾薑 邑侯許少薇患口糜，餘謂非乾薑不能愈，公猶疑之，後竟從餘言而愈。
從子懋鋙亦患此，勢甚危急，熱甚惟欲飲冷，餘令用人參、白朮、乾薑各二錢，茯苓、甘草各一錢，煎成冷服，日數服乃已。
噫！此詎可與拘方者道也。
陽病見陰脈 餘雲衢太史，形氣充壯，飲啖兼人，辛卯季夏六月患熱病，肢體不甚熱，而間揚擲手足如躁擾狀，昏憒不知人事，時發一二語，不可了而非譫也，脈微細如欲絕，有謂是陰症，宜溫者，有謂當下者。
時座師陸葵日先生與曾植齋、馮琢庵二太史皆取決於餘，餘謂是陽病見陰脈，在法為不治，然素稟如此，又值酷暑外爍，酒炙內炎，宜狂熱如焚，脈洪數有力，而此何為者，豈熱氣怫鬱不得伸而然耶！且不大便七日矣，姑以大柴胡湯下之。
時大黃止用二錢，又熟煎，而太醫王電庵力爭，以為太少，不若用大承氣。
餘曰：如此脈症，豈宜峻下，待大柴胡不應，而後用調胃承氣，調胃承氣不應，而後用小承氣，以及大承氣，未晚也。
已服藥大便即行，脈已出，手足溫矣。
餘謂電庵曰：設用大承氣，能免噬臍之悔哉。
繼以黃連解毒湯數服而平。
七月初遂與陸先生同典試南京，不復發矣。
明年餘請告歸裡，偶得劉河間《傷寒直格》讀之，中有雲：蓄熱內甚，脈須疾數，以其極熱蓄甚，而脈道不利，反緻脈沉細而欲絕。
俗未明造化之理，反謂傳為寒極陰毒者，或始得之陽熱暴甚，而便有此證候者，或二感熱甚者。
通宜解毒加大承氣湯下之，下後熱稍退而未愈者，黃連解毒湯調之，或微熱未除者，涼膈散調之。
或失下熱極，以至身冷脈微而昏冒將死，若急下之，則殘陰暴絕而死。
蓋陽氣後竭而然也，不下亦死。
宜涼膈散或黃連解毒湯養陰退陽，積熱漸以宣散，則心胸轉暖，脈漸以生。
然後撫卷而嘆曰：古人先得我心矣。
餘太史所患正失下熱極，以至身冷脈微，而昏冒欲絕者也，下與不下，大下與微下，死生在呼吸，間不容髮。
嗚呼！可不慎哉，宜表而出之，以為世鑑。
相火 問：相火人皆能言之，而迄無定見，有謂心包絡、三焦為相火者，有謂右腎命門為相火者。
夫腎陰也，右亦陰也，腎居右，陰之陰也。
而以為火何哉？若以為心包絡、三焦，則包絡之位在上焦，三焦分布上中下，而何乃皆診於右尺也？答：相火專以心包絡得名，謂真心君主之官不用事，而包絡代之以行事，猶相也，治膻中，在玉堂下一寸六分，猶岩廊焉，三焦為之府，其位在寅，火所生也，而胎於子，腎之位也，一也。
心系有二，一則上與