俨山外集卷二十九

谏亦擊之及至英廟之初始建稱親之議本非人主大過亦無典禮明文徒以衆心未安公議不允當時台谏以死争之今者物論沸騰人怨交至公議所在亦可知矣相顧不發中外失望夫彈劾積威之後雖庸人亦可以奮揚風采消委之餘雖豪傑有所不能振起臣恐自茲以往習慣成風盡為執政私人以緻人主孤立紀綱一廢何事不生孔子曰鄙夫可與事君也與哉其未得之也患得之既得之患失之茍患失之無所不至矣臣始讀此書疑其太過以為鄙夫之患失不過備位而苟容及觀李斯憂?恬之奪其權則立二世以亡秦盧杞憂懐光之數其惡則誤徳宗以再亂其心本生于患失其禍乃至于喪邦孔子之言良不為過是以知為國者平居必當有忘軀犯顔之士則臨難庶防有徇義守死之臣 陳瓘論蔡京疏畧 自古為人臣者官無髙下幹犯人主未必得禍一觸權臣則破碎必矣或以為離間君臣或以為賣直歸怨或托以他事陰中傷之或于已黜之後責其怨望此古之人所不免也 蘇轍快哉亭記畧 士生于世使其中不自得将何往而非病使其中坦然不以物傷性将何适而非快 劉摯分析助役論畧 近嵗台谏官疊以言事罷免豈其言皆無補于事與豈皆願為讦激險直之語以自為名而潔去與嘗以謂欲言政府之事者其譬如治湍暴之水可以循理而漸之不可以隄防激鬭而發其怒不惟難攻亦為患滋大故臣自就職以來切慕君子之中道欲其言直而不違于理辭順而不屈其志庶防愚忠少悟天聽而亦不敢悻然如淺丈夫以一言一事輕決去就緻聖朝數數逐去言事者而無所裨補思以上全國體而下亦庶防能久其職業而成功名兩月之間才十餘疏其言及助役法者止三疏耳當天下多事之時而臣言簡緩又不足以感悟則其負　　已多矣不意大臣之怒臣至如此 張舜民史説畧 韓退之潮陽之行齒髪衰矣不若少時之志壯也故以封禅之説迎憲宗又曰自今請改事　　觀此言傷哉丈夫之操始非不堅誓于金石淩于雪霜既而怵于死生顧于妻孥罕不回心低首求免一時之難者退之是也退之非求富貴者也畏死爾故善為國者如農圃然初則養育其材勿使之夭折終則将就其美勿使之摧折君臣相成同底于道顧必使之至于盡歡竭忠之地亦何有哉唯樂天則不然知其不可為而一切舍之危行而放其言懐卷而同其塵可謂晦而明柔而立者也故終其身而不辱 崔鶠楊嗣複論畧 氣類所合物莫能間君臣相與必有所謂合者君子不之察欲彊以口舌折奸人之鋒勢必不振此小人所以常勝君子所以常不勝一也人情逆之則怒順之則喜毀之則怒譽之則喜小人性便谀佞志在詭随而君子任道直前有犯無隐此小人所以常勝君子所以常不勝二也君子正直是與不妄説人而小人竊爵祿以植朋黨竭智力以市内援此小人所以常勝君子所以常不勝三也君子難進而易退小人易進而難退易進則常在上以制人難進則常在下而為人所制此小人所以常勝君子所以常不勝四也君子柔亦不茹剛亦不吐不虐幼賤不畏髙明而小人之于人失勢則鼠伏以事之得勢則虎步以陵之此小人所以常勝君子所以常不勝五也君子窮則以命自安而不尤人達則以恕存心而不害物小人在下則不安而懐毒以伺上居上則快意而肆虐以害人此小人所以常勝而君子所以常不勝六也君子一有不安于其心則畏君畏親畏天畏人而小人欲濟其奸則欺君欺親欺天欺人無不可者此小人所以常勝君子所以常不勝七也君子勵廉節崇名譽小人苟獲其欲則天下賤之而不羞萬世非之而不辱此小人所以常勝君子所以常不勝八也君子所言欲讷于行欲敏有過則改見義則服而小人矜利口以服人喜奸言而文過此小人所以常勝君子所以常不勝九也天下善人少不善人多故君子為國求人難于選拔而兇邪一嘯則千百為羣此小人所以常勝君子所以常不勝十也君子不念舊惡以徳報怨而小人忘恩背義至以怨報徳此小人所以常勝君子所以常不勝十一也君子有若無實若虛有功不矜有善不伐而小人無而為有虛而為盈露巧而揚能矜功而賣善以惑時君以冀徼幸此小人所以常勝君子所以常不勝十二也君子小人之不敵亦明矣 唐庚察言論畧 古之人臣抵掌緩頰説人主以用兵者其言未嘗不引義慷慨豪健俊偉使聽者踴躍激發奮然而從之至考論其心則有為國計者有為身謀者是不可以不察也今夫戰則除害于時不戰則遺患于後此有必勝之勢彼有必敗之道思慮深熟利害之形了然于胷中知其決不誤國而後為之若此者為國計非身謀也張華裴度是已天下既平謀臣宿将以侯就第杜門卻掃無所用其竒則瞠目扼腕争為用兵之説庶防有以騁其智勇而舒其意氣若此者為身謀非國計也臧宮馬武是巳國家無事貪财嗜利之臣無所僥幸則必鼓倡兵端以求其所欲兵革一動則金錢貨币玉帛子女何求而不得若此者為身謀非國計也陳湯甘延夀是已官崇祿厚無所羨慕惴惴然唯恐一日失勢而不得保其所有則必建開邊之議以中人主之欲以久其權若此者為身謀非國計也楊國忠是已前侯故将失職之臣負罪憂畏思有以撼動其君則争議邊功以希複進若此者為身謀非國計也窦憲是已古之人臣逆節已萌而功效未着人心未服則未嘗不因戰伐之功以收天下之望若此者為身謀非國計也桓溫劉裕是已