俨山外集卷二十二

醜今皇帝好少而臣已老盧照鄰亦自謂當高宗時尚吏已獨儒武後尚法已獨黃老後封嵩山聘賢士已廢豈非命哉 詩三百篇聖人悉被之?歌蓋樂章也其所删者非獨以其詞而已今詩中有三章而詞意無大相逺者如螽斯樛木之類蓋樂之三成猶今之三阕三疊是已 大雅小雅猶今言大樂小樂雲嘗見古器物銘識有筦曰小雅筦有鐘曰頌鐘乃知詩之篇名各以聲音為類而所被之器亦有不同爾後人失之聲而獨以名義求者非詩之全體也 寒暖氣也寒屬天暖屬地西北髙近天故多寒東南卑入地故恒暖大抵近天氣轉旋極急極寒道家謂之罡風莊生謂之羊角風 天陽也其氣寒地隂也其氣暖暖中得寒則成故萬寳告成皆在寒涼之寒中得暖則施為雨雪是也 隂陽和而雨澤降和者兩交之謂地氣上升天氣下降交于其中則雨天氣健故降速地氣重故升遲是故雲雨去地不逺若地氣升而天氣不下接則散而為風天氣降而地氣不上承則雨而為霾 霜本露所為蓋水土輕清之氣上騰而薄天之氣則結而下降故有嚴霜必有烈日其氣清明也南方有厚霜若花者土人謂之毛頭霜是日立雨蓋氣升而上逢和氣則不能結而卑墜雪霰亦然山極髙處無霜露水土之氣微故也 術家以人生所值年月日時推算吉兇而必歸重于日主頗亦有說夫子醜寅邜辰巳午未申酉戌亥十二時皆生于日積日而後成月積月而後成嵗故日幹最為重蓋日躔于子宮則謂之子時醜寅之類皆然無日則無時而月與嵗皆無從推矣雖小道亦嘗窺測隂陽之際者 火炎上水潤下金從革木曲直土稼穑此五行之中氣也凡過則為害而金火尤甚五星惟熒惑太白出必為禍而木則謂之福徳土則謂之鎮星所至必有福焉 三皇五帝之法後世所存者無幾秦始皇極不道而其所為後世有不能改者三事稱皇帝一也郡縣二也長城三也 陛下用人如積薪後來者乃居上耳此汲黯語也長孺在漢廷号不學何其言之悲壯明快若是萬世而下讀者如新韓退之一生用力于文章求如漢人此語者無之崔編修銑子鐘亟以予言為然 陸務觀有言詩至晚唐五季氣格卑陋千人一律而長短句獨精巧富麗後世莫及蓋指溫庭筠而下雲然長短句始于李太白菩薩蠻等作蓋後世倚聲填詞之祖大抵事之始者後必難過豈氣運然耶故左氏莊列之後而文章莫及屈原宋玉之後而騷賦莫及李斯程邈之後而篆隸莫及李陵蘇武之後而五言莫及司馬遷班固之後而史書莫及鐘繇王羲之之後而楷法莫及沈佺期宋之問之後而律詩莫及宋人之小詞元人已不及元人之曲調百餘年來亦未有能及之者但不知今世之所作後來亦有不能及者果何事耶 東坡小詞山谷亦謂其于音律小不諧亡友徐昌谷祯卿嘗為予道東坡一日顧一優人解音者問之曰我詞何如栁耆卿答曰相公詞湏用銅琵琶鐡綽闆唱大江東去浪淘盡千古英雄栁學士詞卻用十七八女兒唱楊栁外曉風殘月坡為之一笑胡緻堂之論則曰詞曲至于眉山蘇氏一洗绮羅香澤之态擺脫綢缪宛轉之度使人登堂望逺舉首髙歌而逸懐浩氣超乎塵垢之外于是花間為皁隸而栁耆卿為輿台矣然世必有知言者 先秦兩漢間書名爾雅曰故者如毛詩故魯故後氏故翰故杜林倉颉故曰微者如左氏微铎氏微張氏微虞卿微曰通者如陸君通白虎通風俗通之類魏晉而下則華靡矣宋王景文有詩總聞聞音曰音韻聞訓曰字義聞章曰分?聞句曰句讀聞字曰字畫聞事曰事實聞人曰人姓号聞物曰鳥獸草木器物聞地曰山川土壤州縣鄉落之類聞共十聞每篇為總聞又有聞風聞雅聞頌等觀其命名已得古意惜未得其書而讀之也【戊戌嵗借録于李文選開先其書頗與朱傳不合亦多前人所未發雲】 正徳乙亥六月一日未時龍下東南隅自雲中接地?雲一縷中蜿蜒湏臾雲盡散騰骧于虛中望之可縛冉冉而墜已而一龍下少南若初煙霧中雙垂疑若兩龍然雲亦盡散而墜頃間複自下從薄雲而升餘居海濵四嵗數見龍未有若斯之竒者也是日北蔡民項鼎家為龍火燒焚壓死者凡七人亦龍災也 劉瑾弄國日納賂其門者謂萬為方千為幹宋時以萬為力千為撇至今尚有謂千為撇頭者俚語亦有從來哉 洪武二十三年福建布政使司進南唐書金史蘇轍古史初上命禮部遣使購天下遺書令書坊刋行至是三書先成進之 姓非天子不可以賜而氏非諸侯不可以命姓所以繋百姓之正統氏所以别子孫之旁出族則氏之所聚而已古者或氏于國則齊魯秦吳是也氏于諡則文武成宣是也氏于官則司馬司徒是也氏于爵則王孫公孫氏于字則孟孫叔孫氏于居則東門北郭氏于志則三烏五鹿氏于事則巫土匠陶是也蓋别姓則為氏即氏則有族族無不同氏氏有不同族故八元八凱出于髙陽氏髙辛氏而謂之十六族是氏有不同族也商氏條氏徐氏之類謂之六族陶氏施氏之類謂之七族宋氏華氏之類謂之戴族向氏謂之桓族是族無不同氏也