俨山外集卷十五

續停骖録上 季劄觀于周樂為之辨防徴理信美矣頗疑左氏之傅防未必實有斯事也又疑左氏亦為後人所傅防未必盡出于左氏也何以言之按論語吾自衛反魯然後樂正雅頌各得其所事在哀公十一年時孔子年已六十五矣前此詩樂蓋嘗散亂存什一于千百比其篇什正其體裁然後謂之一經用以被?歌而合律呂此三百五篇之大指也季劄聘魯事在襄公二十九年是時夫子生方八嵗安得樂工之所肄習與季子之所審定者皆吾夫子國風雅頌之新編也疑左氏之傅防以此又季子之所論皆槩其既往聆音尋義或有據依獨于歌秦則推其方來是于音義皆何所取而于列國若異例焉疑後人之傅防左氏者以此先儒以為左傳出于劉歆父子而君子曰皆漢儒之文豈固有所辨耶 鄭漁仲謂樂以詩為本詩以聲為用又謂古之詩今之詞曲也若不能歌之但能誦其文而説其義可乎不幸世儒義理之説日勝而聲歌之學日微馬貴與則謂義理布在方防聲則湮沒無聞其言皆有見而朱文公亦謂聲氣之和有不可得聞者此讀詩之所以難也夫樂之義理詩詞是也而聲歌猶後世之腔調也兩者俱詣乃為大成漁仲又謂樂之失自漢武始蓋言亡其聲耳漢世樂府如朱鹭君馬黃雉子斑等曲其辭皆存而不可讀想當時自有節拍短長高下故可合于律呂後來拟作者但詠其名物詞雖有倫恐非樂府之全也且唐世之樂章即今之律詩而李太白立進清平調與王維之陽闗曲于今皆在不知何以被之?索宋之小詞今人亦不能歌矣今人能歌元曲南北詞皆有腔拍如月兒髙黃莺兒之類亦有律呂可按一入于耳即能辨之恐後世一失其聲亦但詠月詠莺而已此樂之所以難也求元審聲宿悟神解者世合有異材 本朝五嶽五鎮之祀多因前代其來遠矣泰山為東嶽在今山東泰安州東鎮為沂山在今青州府臨朐縣華山為西嶽在今陜西華隂縣吳山為西鎮在今隴州衡山為南嶽在今湖廣衡山縣南鎮為防稽山在今浙江山隂縣北嶽為恒山在今大同府渾源州醫巫闾山為北鎮在今遼東廣甯衛中嶽為嵩山在今河南府登封縣霍山為中鎮在今山西霍州東西嶽鎮相去不遠北嶽北鎮相望千裡而山脈一帶惟南嶽去南鎮三千餘裡雖同在江南而間隔絶不相屬中嶽中鎮南北對峙而黃河界之今京師正當北嶽北鎮之中東西亦勻停而華山稍南于泰山若龍虎然南嶽在西南南鎮在東南五嶺為案而江河兩水為襟帶嶺南諸山為朝拜嶺南之南則南海為外明堂我朝形勢真天造地設哉 至正二十六年丙午中山武甯王将兵二十萬開平忠武王副之以取浙西十一月由太湖直趨湖州士誠悉發境中兵及赤龍船親軍戰毗山戰舊館戰皂林烏鎮相繼而敗生禽其兵六萬十四日取吳江士誠遣鋭卒迎戰于尹山橋康蕲公持防督戰鋭卒盡覆乃進圍蘇城塞其六門刀劒林立金鼓雷震将士盡降城中食盡至煮靴以充饑凡十閱月城陷時吳元年丁未九月也王封府庫縛士誠送京師籍其兵二十有五萬檄曰總兵官準中書省咨敬奉令防餘聞伐罪救民王者之師考之往古世代昭然軒轅氏誅蚩尤成湯征葛伯文王伐崇侯三聖人之起兵也非富天下本為救民近覩有元之末主居深宮臣操威福官以賄成罪以情免台憲舉親而劾仇有司差貧而優富廟堂不以為憂方添冗官又改鈔法役數十萬民湮塞黃河死者枕籍于道哀苦聲聞于天緻使愚民誤中妖術不解偈言之妄誕酷信彌勒之真有冀其治世以蘇其苦聚為燒香之黨根據汝颍蔓延河洛妖言既行兇謀遂逞焚蕩城郭殺戮士夫荼毒生靈無端萬狀元以天下錢糧兵馬大勢而讨之畧無功效愈見猖獗終不能濟世安民是以有志之士旁觀熟慮乗勢而起或假元氏為名或托香軍為号或以孤軍獨立皆欲自為由是天下土崩瓦解餘本濠梁之民初列行伍漸至提兵灼見妖言不能成事又度元運難與立功遂引兵渡江賴天地祖宗之靈及将相之力一鼓而有江左再戰而定浙東陳氏稱号據我上遊興問罪之師彭蠡交兵元惡授首其父子兄弟面縛輿榇既待以不死又封以列爵将相皆置于朝班民庶各安于田裡荊湘湖廣盡入版圖雖徳化未及而政令頗修惟茲姑蘇張士誠為民則私販鹽貨行劫于江湖興兵則首聚兇徒負固于海島其罪一也又恐海隅一區難抗天下全勢詐降于元坑其叅政趙琏囚其待制孫防其罪二也厥後掩襲浙西兵不滿萬數地不足千裡僭号改元其罪三也初寇我邊一戰生擒其親弟再犯浙