俨山外集卷三

上神宗一疏雲本朝累世因循末俗之弊而無親友羣臣之義人君朝夕與處不過宦官女子出而視事又不過有司之細故未嘗如古大有為之君與學士大夫讨論先王之法以措之天下也一切因任自然之理勢而精神之運有所不加名實之間有所不察君子非不見貴然小人亦得厠其間正論非不見容然邪説亦有時而用以詩賦記誦求天下之士而無學校養成之法以科名資厯叙朝廷之位而無官司課試之方監司無防察之人守将非選擇之吏轉徙之亟既難于考績而遊談之衆因得以亂眞交私養望者多得顯官獨立營職者或見排沮故上下偷惰取容而已雖有能者在職亦無以異于庸人農民壊于繇役而未嘗特見救恤又不為之設官以修其水土之利兵士雜于疲老而未嘗申饬訓練又不為之擇将而乆其疆場之權宿衛則聚卒伍無頼之人而未有以變五代姑息羁縻之俗宗室則無教訓選舉之實而未有以合先王親疎隆殺之宜其于理财大抵無法故雖儉約而民不富雖憂勤而國不強頼非敵國外患之時又無堯湯水旱之變故天下無事過于百年雖曰人事亦天助也後來事功不出于此國監舊有荊公文集闆介谿嚴禮侍維中為祭酒時重為修補予踵介谿為祭酒命典簿防模印數部以分遺朝士時學録王玠署典簿至廂房中蹙額言曰好好世界如何要将王安石文字通行怕有做出王安石事業來予怃然遂止斯言固不可以人廢也 易曰君不密則失臣臣不密則失身幾事不密則害成切詳密具數義有缜密有秘密有隐密有深密有慎密有微密有機密有茂密此之謂密對疎而言蓋謂君臣之間事機之際皆須密密而行令無滲漏罅隙可乗非専主于隐秘也趙清獻公晝之所為夜必焚香以告天不敢告者不敢為也乃所謂密也其密在不敢為非在不敢告 世稱韓魏公之功業甚偉閱古堂記所謂幅巾坐嘯恬然終日予之所樂惡有既乎觀此則知其所本範文正公特舉中庸以示張子厚皆在濓洛未興之前眞豪傑哉 今衢州古之太末其山與武夷山石理大類予未能周履其地觀其起伏脈絡意即一山所分也曾子固記道山亭亦謂粵之太末呉之豫章為其通路今廣信古之豫章上饒諸山自武夷發而峯尤類武夷豈其左右臂耶記曰路閩者陸出則阸于兩山之間山相屬無間斷累數驿乃一得平地小為縣大為州然其四顧亦山也其塗或逆坂如縁絙或垂崖如一髪或側徑鈎出于不測之谿上皆石芒峭發擇地然後可投步負戴者雖其土人猶側足然後能進非其土人罕不踬也其谿行則水皆自髙瀉下石錯出其間如林森立如士騎滿野千裡上下不見首尾水行其隙間或衡縮蟉糅或逆走旁射其狀若蚓結若蟲镂其旋若輪其激若矢舟泝防者投便利失毫分辄破溺予入閩然後知其文之工也 禹貢八州皆有貢物而冀州獨無之冀即今之山西土瘠天寒生物鮮少蓋自古為然 石撰平定州人靖難死節州志載撰洪武中為甯府左長史太宗靖内難諸郡縣皆下在江西城獨為守備上怒攻拔之得撰不為屈遂支解而死此恐失實按甯始封乃今之大甯與太宗同起兵渡江因不之國江西之封乃在永樂中安得撰守備江西仗節此當是約兵之日在大甯盡節不當系之江西 共工氏之霸九州也其子曰後土能平後土故祀以為社厲山氏之有天下也其子曰農能殖百谷夏之衰也周棄繼之故祀以為稷此社稷之配祭所縁起也按蔡墨曰共工氏有子曰勾龍為後土後土為社稷田正也有烈山氏之子曰柱為稷自夏以上祀之周棄亦為稷自商以來祀之則社稷本無定祀至宋又嘗祀契為稷祀後土為社今制祀稷為稷仍祀勾龍氏為社按共工氏有三俱見外紀其一稱共工為太昊上相其一稱諸侯共工氏與祝融氏戰不勝而怒所謂頭觸不周山崩者也其一曰共工氏作亂振滔洪水以禍天下女娲氏滅而誅之五帝時文籍荒野要不可據以時代考之疑即一人又按禮記疏言共工有子謂後世子耳然勾龍之為後土亦不知在于何代禮記注亦稱後土官阙又颛顼氏之子黎也勾龍初為後土後祀以為社予以為祭専報功若稷為稷此萬世之通義自古水土之功莫大于禹社宜祭禹又兩聖人功徳兼隆最義之得者漢平帝時亦嘗以禹配社以稷配稷是亦未可以莽所嘗為而非之也唐制社以勾龍配稷以後土配此義殊不可曉勾龍後土據前説是一人宋孝宗時則以社為後土勾芒氏則又少異矣 我朝凖周禮建官以吏戶禮兵刑工為次第在庭立班亦然宋制雖不合而轉遷之次亦同畢仲遊議官制雲工部遷刑部刑部遷兵部禮部遷戶部戶部遷吏部頗與今制同獨不言兵部遷禮部今制禮部班出兵部上而兵部資髙自宋時已然豈禮與兵所職有不能相通與 綱目凡例曰凡以國與人者子弟曰傳他人曰讓此義恐未精孔子稱泰伯三以天下讓豈他人乎堯傳之舜舜傳之禹豈子弟乎予謂以國與人者有正有變當具二義乃備