俨山外集卷一

傳疑録上 明夷箕子以之漢趙賔訓箕子者隂陽之氣萬物方荄滋非商箕子也賔蜀人 包犧因燧皇之圖而制八卦神農演之為六十四此淳于俊對髙貴鄉公之言也漢魏間人士守經甚嚴斯言必有所本 周詩有周不顯帝命不時毛氏訓曰不顯顯也不時時也至集傳亦因之不字當是丕字清廟之不顯不承即書之丕顯丕承 禹貢九州冀兖青徐揚荊豫梁雍周禮九州揚荊豫青兖雍幽薊并爾雅九州冀豫雍荊揚兖徐幽營周禮多幽薊并而少冀徐梁爾雅多營而少梁或謂并徐于青分梁于雍豫舜肇十有二州分冀為幽并分青為營禹貢之成固前舜典與 孟子所論明堂在泰山天子巡狩之地古明堂神農作之名曰天府黃帝曰合宮虞曰總章商曰陽館周始曰明堂明堂者明諸侯之尊卑也 明堂九室如井田制南向者曰明堂北向者曰?堂東青陽西總章中曰太廟太室四方之中室皆曰太廟四方之旁室曰左個右個春居東夏居南随時開門太室則每季月末十八日居之 其位在國之陽三裡外丙己之地 其制上圎下方重屋四周中起大室環以辟雍東西廣九筵南北袤七筵三十六戶七十二牖諸侯述職于是乎布政三公中階之前北面東上九夷之國東門之外西面北上 禮今所傳者儀禮禮記大戴禮與周禮别有後蒼曲台記數萬言不傳又有别本周禮鄭康成常引以注周禮古之經書皆有别本孟子亦有别本與今之刻本一類者不同 戴記月令又見于呂氏春秋或雲漢儒雜采呂書以記禮或雲本禮經之舊文也呂書勦取之據不韋之書月令特優 子所雅言詩書執禮執字當是埶【即藝字】字之誤書埶執字相類埶樂也是即春秋教以禮樂冬夏教以詩書與四教亦是四事 為長者折枝枝肢古通用肢四支也腰亦曰肢折枝猶折腰也古詩雲折腰載拜跪陶淵明以五鬥米折腰蓋言為長者揖拜耳 唐太宗即位從封徳彞言于是疏屬王者降為公徳彞之言曰爵命崇則力役多以天下為私奉非至公之法也 颍濵蘇氏曰宗室之盛未有過于此時者也祿廪之費多于百官而子孫之衆宮室不能受自生齒以上皆養于官長而爵之嫁娶喪無不仰給于上日引月長恩之所必窮者也今聚而養之厚之以不訾之祿尊之以莫貴之爵使其賢者老死郁郁而無所施不賢者居處隘陋戚戚而無以為樂甚非人情也 三代公族有親未絶而列于庶人者 漢之封爵皇子則王王子則侯侯王世及無嫡則絶兩漢之法帝之子為王王之庶子猶有為侯者自侯以降則庶子無複爵土蓋有去而為民者有自為民而複仕于朝者至唐亦然 唐制諸侯王薨子嗣襲王嗣王薨有降爵為公侯者有數年後嗣封王者 宋制親王之子不封郡王親王既沒不立嗣王 唐宗正寺嵗送進士二十人與國子監京兆府相比李程李肱皆為舉首 宋制宗子特立學以教養之而取才焉其出身仕宦與民庶畧等嘉王取狀元汝愚為宰相其顯者 本朝親王之國無子則取回宮眷除其國近日壽秀泾是也皆憲廟子至于國王絶則繼晉府新淟是也不知絶于近支而繼乎逺派必有深意 王安石在熈甯間裁減宗室恩數三學宗子閧聚都下俟安石入朝擁馬以訴安石徐下馬從容言曰譬如祖宗功徳服盡而祧何況賢輩于是宗子皆散雖荊公一時應變之才然其言不可廢也 屯田之法屯于邊而田者也今腹裡皆有屯田 土圭之法六尺為步步百為畆秦廢井田漢興始以二百四十步為畆唐開元二十五年令田廣一步長二百四十步為畆畆百為頃至今版圖皆準之一雲商鞅佐秦以一夫力餘地利不盡于是改制二百四十步為畆 立步制畝經土設井使八家同之自黃帝始世儒多謂難行予行東西南北皆萬裡自吳越外田多荒廢水利不修故也井田亦徒擾昔在山西按察時嘗與于布政湛議欲于京城外仿菜園之制每二三十畆鑿井一區用以澆灌黍麥庶嵗獲可期而亦不失井田之名欲上其事于朝而不果漢時龍首渠田亦鑿井有深四十餘丈者徃徃井下相通行水蓋古法也 民出力以養兵兵出力以衛農此兩言似是而實害天下之大端也其究至于兵農兩弊而後已何則農之所養者兵或不得用而農之所頼者兵何嘗槩及耶古者兵出于農而役出于民五口之家常有一人為兵而二十嵗之男子嵗有三日之役今聞邉兵半皆執役而京師之禁旅亦且占役矣馬端臨曰兵與農共此民也故無事則驅之為農而力稼穑有事則調之為兵而任争戰唐府兵之法猶存至兵農既判不獨農疲于養兵而兵且恥于為農按貴與之論則屯田之防不可不講也 古者求才甚實蓋其粗始于力田而其精極于孝弟防恥之際此鄉舉裡選之法也故周之人才為盛善乎宋儒之論曰士大夫為聲病剽畧之文而治茍且記問之學曳裾束?俯仰周旋而皆有意于天子之爵祿夫天子之所求于天下者豈在是也宜複古孝弟之科與今之進士同舉而皆進使天下眀知天子之