●卷二十四·典志之屬一
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與老者言，言使弟子。
與幼者言，言孝弟于父兄。
與衆言，言忠信慈祥。
與居官者言，言忠信。
凡與大人言，始視面，中視抱，卒視面，毋改。
衆皆若是。
若父，則遊目，毋上于面，毋下于帶。
若不言，立則視足，坐則視膝。
凡侍坐于君子，君子欠伸，問日之早晏，以食具告，改居，則請退可也。
夜侍坐，問夜，膳葷，請退可也。
若君賜之食，則君祭先飯，遍嘗膳，飲而俟，君命之食，然後食。
若有将食者，則俟君之食，然後食。
若君賜之爵，則下席，再拜稽首，受爵，升席祭，卒爵而俟，君卒爵，然後授虛爵。
退，坐取屦，隐辟而後屦。
君為之興，則曰：“君無為興，臣不敢辭。
”君若降送之。
則不敢顧辭，遂出。
大夫則辭，退下，比及門三辭。
若先生異爵者請見之，則辭。
辭不得命，則曰：“某無以見，辭不得命，将走見。
”先見之。
非以君命使，則不稱寡。
大夫士，則曰寡君之老。
凡執币者，不趨，容彌蹙以為儀。
執玉者，則唯舒武，舉前曳踵。
凡自稱于君，士大夫則曰下臣。
宅者在邦，則曰市井之臣；在野，則曰草茅之臣，庶人則曰刺草之臣。
他國之人則曰外臣。
○儀禮-觐禮 觐禮。
至于郊，王使人皮弁用璧勞。
侯氏亦皮弁迎于帷門之外，再拜。
使者不答拜，遂執玉，三揖。
至于階，使者不讓，先升。
侯氏升聽命，降，再拜稽首，遂升受玉。
使者左還而立，侯氏還璧，使者受。
侯氏降，再拜稽首，使者乃出。
侯氏乃止使者，使者乃入。
侯氏與之讓升。
侯氏先升，授幾。
侯氏拜送幾；使者設幾，答拜。
侯氏用束帛、乘馬傧使者，使者再拜受。
侯氏再拜送币。
使者降，以左骖出。
侯氏送于門外，再拜。
侯氏遂從之。
天子賜舍，曰：“伯父，女順命于王所，賜伯父舍！”侯氏再拜稽首，傧之束帛、乘馬。
天子使大夫戒，曰：“某日，伯父帥乃初事。
”侯氏再拜稽首。
諸侯前朝，皆受舍于朝。
同姓西面北上，異姓東面北上。
侯氏裨冕，釋币于祢。
乘墨車，載龍旂、弧韣乃朝以瑞玉，有缫。
天子設斧依于戶牖之間，左右幾。
天子衮冕，負斧依。
啬夫承命，告于天子。
天子曰：“非他，伯父實來，予一人嘉之。
伯父其入，予一人将受之。
”侯氏入門右，坐奠圭，再拜稽首。
擯者谒。
侯氏坐取圭，升緻命。
王受之玉。
侯氏降，階東北面再拜稽首。
擯者延之，曰：“升！”升成拜，乃出。
四享皆束帛加璧，庭實唯國所有。
奉束帛，匹馬卓上，九馬随之，中庭西上，奠币，再拜稽首。
擯者曰：“予一人将受之。
”侯氏升，緻命。
王撫玉。
侯氏降自西階，東面授宰币，西階前再拜稽首，以馬出，授人，九馬随之。
事畢。
乃右肉袒于廟門之東。
乃入門右，北面立，告聽事。
擯者谒諸天子。
天子辭于侯氏，曰：“伯父無事，歸甯乃邦！”侯氏再拜稽首，出，自屏南适門西，遂入門左，北面立，王勞之。
再拜稽首。
擯者延之，曰：“升！”升成拜，降出。
天子賜侯氏以車服。
迎于外門外，再拜。
路先設，西上，路下四，亞之，重賜無數，在車南。
諸公奉箧服，加命書于其上，升自西階，東面，大史是右。
侯氏升，西面立。
大史述命。
侯氏降兩階之間；北面再拜稽首，升成拜。
大史加書于服上，侯氏受。
使者出。
侯氏送，再拜，傧使者，諸公賜服者，束帛、四馬，傧大史亦如之。
同姓大國則曰伯父，其異姓則曰伯舅。
同姓小邦則曰叔父，其異姓小邦則曰叔舅。
飨，禮，乃歸。
諸侯觐于天子，為宮方三百步，四門，壇十有二尋、深四尺，加方明于其上。
方明者，木也，方四尺，設六色，東方青，南方赤，西方白，北方黑，上玄，下黃。
設六玉，上圭，下璧，南方璋，西方琥，北方璜，東方圭。
上介皆奉其君之旂，置于宮，尚左。
公、侯、伯、子、男，皆就其旂而立。
四傳擯。
天子乘龍，載大旂，象日月、升龍、降龍；出，拜日于東門之外，反祀方明。
禮日于南門外，禮月與四渎于北門外，禮山川丘陵于西門外。
祭天，燔柴。
祭山、丘陵，升。
祭川，沉。
祭地，瘗。
○禮記-祭法 祭法：有虞氏禘黃帝而郊喾，祖颛顼而宗堯。
夏後氏亦禘黃帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹。
殷人禘喾而郊冥，祖契而宗湯。
周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。
燔柴于泰壇，祭天也；瘗埋于泰折，祭地也；用骍犢。
埋少牢于泰昭，祭時也；相近于坎壇，祭寒暑也。
王宮，祭日也；夜明，祭月也；幽宗，祭星也；雩宗，祭水旱也；四坎壇，祭四方也。
山林、川谷、丘陵，能出雲，為風雨，見怪物，皆曰神。
有天下者，祭百神。
諸侯，在其地則祭之，亡其地則不祭。
大凡生于天地之間者，皆曰命。
其萬物死，皆曰折；人死，曰鬼；此五代之所不變也。
七代之所以更立者，禘、郊、宗、祖，其餘不變也。
天下有王，分地建國，置都立邑，設廟祧壇墠而祭之，乃為親疏多少之數。
是故，王立七廟，一壇一墠。
曰考廟，曰王考廟，曰皇考廟，曰顯考廟，曰祖考廟，皆月祭之。
遠廟為祧，有二祧，享嘗乃止。
去祧為壇，去壇為墠。
壇墠有禱焉祭之，無禱，乃止。
去墠曰鬼。
諸侯立五廟，一壇一墠。
曰考廟，曰王考廟，曰皇考廟，皆月祭之；顯考廟，祖考廟，享嘗乃止。
去祖為壇，去壇為墠。
壇墠有禱焉祭之，無禱乃止。
去墠為鬼。
大夫立三廟二壇。
曰考廟，曰王考廟，曰皇考廟，享嘗乃止。
顯考祖考無廟，有禱焉，為壇祭之。
去壇為鬼，适士二廟，一壇。
曰考廟，曰王考廟，享嘗乃止。
顯考無廟，有禱焉，為壇祭之。
去壇為鬼。
官師一廟，曰考廟。
王考無廟而祭之，去王考為鬼。
庶士庶人無廟，死曰鬼。
王為群姓立社，曰大社。
王自為立社，曰王社。
諸侯為百姓立社，曰國社。
諸侯自為立社，曰侯社。
大夫以下，成群立社曰置社。
王為群姓立七祀，曰司命，曰中霤，曰國門，曰國行，曰泰厲，曰戶，曰竈。
王自為立七祀。
諸侯為國立五祀，曰司命，曰中霤，曰國門，曰國行，曰公厲。
諸侯自為立五祀。
大夫立三祀，曰族厲，曰門，曰行。
适士立二祀，曰門，曰行。
庶士，庶人，立一祀，或立戶或立竈。
王下祭殇五：适子适孫适曾孫适玄孫适來孫。
諸侯下祭三，大夫下祭二，适士及庶人，祭子而止。
夫聖王之制祭祀也：法施于民，則祀之；以死勤事，則祀之；以勞定國，則祀之；能禦大菑，則祀之；能捍大患，則祀之。
是故，厲山氏之有天下也，其子曰農，能殖百谷；夏之衰也，周棄繼之，故祀以為稷。
共工氏之霸九州也，其子曰後土，能平九州，故祀之以為社。
帝喾能序星辰以著衆，堯能賞均刑法以義終，舜勤衆事而野死。
鲧障洪水而殛死，禹能修鲧之功。
黃帝正名百物，以明民共财，颛顼能修之。
契為司徒而民成，冥勤其官而水死。
湯以寬治民而除其虐，文王以文治，武王以武功去民之災。
此皆有功烈于民者也。
及夫日月星辰，民所瞻仰也，山林、川谷、丘陵，民所取材用也。
非此族也，不在祀典。
○禮記-投壺 投壺之禮，主人奉矢，司射奉中，使人執壺。
主人請曰：某有枉矢哨壺，請以樂賓。
賓曰：子有旨酒嘉肴，某既賜矣，又重以樂，敢辭。
主人曰：枉矢哨壺，不足辭也，敢固以請。
賓曰：某既賜矣，又重以樂，敢固辭。
主人曰：枉矢哨壺，不足辭也，敢固以請。
賓曰：某固辭不得命，敢不敬從。
賓再拜受，主人般還，曰：辟。
主人阼階上拜送，賓般還，曰：辟。
已拜，受矢，進即兩楹間，退反位，揖賓就筵。
司射進度壺，間以二矢半，反位，設中，東面，執八筭興。
請賓曰：順投為入，比投不釋，勝飲不勝者，正爵既行，請為勝者立馬，一馬從二馬，三馬既立，請慶多馬。
請主人亦如之。
命弦者曰：請奏《狸首》，間若一。
大師曰：諾。
左右告矢具，請拾投。
有入者，則司射坐而釋一筭焉。
賓黨于右，主黨于左。
卒投，司射執筭曰：左右卒投，請數。
二筭為純，一純以取，一筭為奇。
遂以奇筭告曰：某賢于某若幹純。
奇則曰奇，鈞則曰左右鈞。
命酌曰：請行觞曰：諾。
當飲者皆跪奉觞，曰：賜灌。
勝者跪曰：敬養。
正爵既行，請立馬。
馬各直其筭。
一馬從二馬，以慶。
慶禮曰：三馬既備，請慶多馬。
賓主皆曰：諾。
正爵既行，請徹馬。
筭多少視其坐。
籌，室中五扶，堂上七扶，庭中九扶。
筭長尺二寸。
壺，頸修七寸，腹修五寸，口徑二寸半，容鬥五升。
壺中實小豆焉，為其矢之躍而出也。
壺去席二矢半。
矢以柘若棘，毋去其皮。
魯令弟子辭曰：毋幠，毋敖，毋偝立，毋逾言，偝立逾言，有常爵。
薛令弟子辭曰：毋幠，毋敖，毋偝立，毋逾言。
若是者浮。
鼓：○□○○□□○□○○□，半； ○□○□○○○□□○□○：魯鼓。
○□○○○□□○□○○□□○□○ ○□□○。
半；○□○○○□□○：薛鼓。
取半以下為投壺禮，盡用之為射禮。
司射、庭長，及冠士立者，皆屬賓黨；樂人及使者、童子，皆屬主黨。
魯鼓：○□○○□□○○，半； ○□○○□○○○○□○□○； 薛鼓：○□○○○○□○□○□○○○□○□○○□○，半； ○□○□○○○○□○。
○史記-天官書 中宮天極星，其一明者，太一常居也；旁三星三公，或曰子屬。
後句四星，末大星正妃，馀三星後宮之屬也。
環之匡衛十二星，藩臣。
皆曰紫宮。
前列直鬥口三星，随北端兌，若見若不，曰陰德，或曰天一。
紫宮左三星曰天槍，右五星曰天棓，後六星絕漢抵營室，曰閣道。
北鬥七星，所謂“旋、玑、玉衡以齊七政”。
杓攜龍角，衡殷南鬥，魁枕參首。
用昏建者杓；杓，自華以西南。
夜半建者衡；衡，殷中州河、濟之間。
平旦建者魁；魁，海岱以東北也。
鬥為帝車，運于中央，臨制四鄉。
分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆系於鬥。
鬥魁戴匡六星曰文昌宮：一曰上将，二曰次将，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿。
在鬥魁中，貴人之牢。
魁下六星，兩兩相比者，名曰三能。
三能色齊，君臣和；不齊，為乖戾。
輔星明近，輔臣親彊；斥小，疏弱。
杓端有兩星：一内為矛，招搖；一外為盾，天鋒。
有句圜十五星，屬杓，曰賤人之牢。
其牢中星實則囚多，虛則開出。
天一、槍、棓、矛、盾動搖，角大，兵起。
東宮蒼龍，房、心。
心為明堂，大星天王，前後星子屬。
不欲直，直則天王失計。
房為府，曰天驷。
其陰，右骖。
旁有兩星曰衿；北一星曰舝。
東北曲十二星曰旗。
旗中四星曰天市；中六星曰市樓。
市中星衆者實；其虛則秏。
房南衆星曰騎官。
左角，李；右角，将。
大角者，天王帝廷。
其兩旁各有三星，鼎足句之，曰攝提。
攝提者，直鬥杓所指，以建時節，故曰“攝提格”。
亢為疏廟，主疾。
其南北兩大星，曰南門。
氐為天根，主疫。
尾為九子，曰君臣；斥絕，不和。
箕為敖客，曰口舌。
火犯守角，則有戰。
房、心，王者惡之也。
南宮朱鳥，權、衡。
衡，太微，三光之廷。
匡衛十二星，藩臣：西，将；東，相；南四星，執法；中，端門；門左右，掖門。
門内六星，諸侯。
其内五星，五帝坐。
後聚一十五星，蔚然，曰郎位；傍一大星，将位也。
月、五星順入，軌道，司其出，所守，天子所誅也。
其逆入，若不軌道，以所犯命之；中坐，成形，皆群下從謀也。
金、火尤甚。
廷藩西有隋星五，曰少微，士大夫。
權，軒轅。
軒轅，黃龍體。
前大星，女主象；旁小星，禦者後宮屬。
月、五星守犯者，如衡占。
東井為水事。
其西曲星曰钺。
钺北，北河；南，南河；兩河、天阙間為關梁。
輿鬼，鬼祠事；中白者為質。
火守南北河，兵起，穀不登。
故德成衡，觀成潢，傷成钺，禍成井，誅成質。
柳為鳥注，主木草。
七星，頸，為員官。
主急事。
張，素，為廚，主觞客。
翼為羽翮，主遠客。
轸為車，主風。
其旁有一小星，曰長沙，星星不欲明；明與四星等，若五星入轸中，兵大起。
轸南衆星曰天庫樓；庫有五車。
車星角若益衆，及不具，無處車馬。
西宮鹹池，曰天五潢。
五潢，五帝車舍。
火入，旱；金，兵；水，水。
中有三柱；柱不具，兵起。
奎曰封豕，為溝渎。
婁為聚衆。
胃為天倉。
其南衆星曰廥積。
昴曰髦頭，胡星也，為白衣會。
畢曰罕車，為邊兵，主弋獵。
其大星旁小星為附耳。
附耳搖動，有讒亂臣在側。
昴、畢間為天街。
其陰，陰國；陽，陽國。
參為白虎。
三星直者，是為衡石。
下有三星，兌，曰罰，為斬艾事。
其外四星，左右肩股也。
小三星隅置，曰觜觿，為虎首，主葆旅事。
其南有四星，曰天廁。
廁下一星，曰天矢。
矢黃則吉；青、白、黑，兇。
其西有句曲九星，三處羅：一曰天旗，二曰天苑，三曰九遊。
其東有大星曰狼。
狼角變色，多盜賊。
下有四星曰弧，直狼。
狼比地有大星，曰南極老人。
老人見，治安；不見，兵起。
常以秋分時候之于南郊。
附耳入畢中，兵起。
北宮玄武，虛、危。
危為蓋屋；虛為哭泣之事。
其南有衆星，曰羽林天軍。
軍西為壘，或曰钺。
旁有一大星為北落。
北落若微亡，軍星動角益希，及五星犯北落，入軍，軍起。
火、金、水尤甚：火，軍憂；水，水患；木、土，軍吉。
危東六星，兩兩相比，曰司空。
營室為清廟，曰離宮、閣道。
漢中四星，曰天驷。
旁一星，曰王良。
王良策馬，車騎滿野。
旁有八星，絕漢，曰天潢。
天潢旁，江星。
江星動，人涉水。
杵、臼四星，在危南。
匏瓜，有青黑星守之，魚鹽貴。
南鬥為廟，其北建星。
建星者，旗也。
牽牛為犧牲。
其北河鼓。
河鼓大星，上将；左右，左右将。
婺女，其北織女。
織女，天女孫也。
察日、月之行以揆歲星順逆。
曰東方木，主春，日甲乙。
義失者，罰出歲星。
歲星赢縮，以其舍命國。
所在國不可伐，可以罰人。
其趨舍而前曰赢，退舍曰縮。
赢，其國有兵不複；縮，其國有憂，将亡，國傾敗。
其所在，五星皆從而聚於一舍，其下之國可以義緻天下。
以攝提格歲：歲陰左行在寅，歲星右轉居醜。
正月，與鬥、牽牛晨出東方，名曰監德。
色蒼蒼有光。
其失次，有應見柳。
歲早，水；晚，旱。
歲星出，東行十二度，百日而止，反逆行；逆行八度，百日，複東行。
歲行三十度十六分度之七，率日行十二分度之一，十二歲而周天。
出常東方，以晨；入於西方，用昏。
單阏歲：歲陰在卯，星居子。
以二月與婺女、虛、危晨出，曰降入。
大有光。
其失次，有應見張。
其歲大水。
執徐歲：歲陰在辰，星居亥。
以三月與營室、東壁晨出，曰青章。
青青甚章。
其失次；有應見轸。
歲早，旱；晚，水。
大荒駱歲：歲陰在巳，星居戌。
以四月與奎、婁晨出，曰跰踵。
熊熊赤色，有光。
其失次，有應見亢。
敦牂歲：歲陰在午，星居酉。
以五月與胃、昴、畢晨出，曰開明。
炎炎有光。
偃兵；唯利公王，不利治兵。
其失次，有應見房。
歲早，旱；晚，水。
葉洽歲：歲陰在未，星居申。
以六月與觜觿、參晨出，曰長列。
昭昭有光。
利行兵。
其失次，有應見箕。
涒灘歲：歲陰在申，星居未。
以七月與東井、輿鬼晨出，曰大音。
昭昭白。
其失次，有應見牽牛。
作鄂歲：歲陰在酉，星居午。
以八月與柳、七星、張晨出，曰長王。
作作有芒。
國其昌，熟穀。
其失次，有應見危。
有旱而昌，有女喪，民疾。
閹茂歲：歲陰在戌，星居巳。
以九月與翼、轸晨出，曰天睢。
白色大明。
其失次，有應見東壁。
歲水，女喪。
大淵獻歲：歲陰在亥，星居辰。
以十月與角、亢晨出，曰大章。
蒼蒼然，星若躍而陰出旦，是謂“正平”。
起師旅，其率必武；其國有德，将有四海。
其失次，有應見婁。
困敦歲：歲陰在子，星居卯。
以十一月與氐、房、心晨出，曰天泉。
玄色甚明。
江池其昌，不利起兵。
其失次，有應見昴。
赤奮若歲：歲陰在醜，星居寅，以十二月與尾、箕晨出，曰天皓。
黫然黑色甚明。
其失次，有應見參。
當居不居，居之又左右搖，未當去去之，與他星會，其國兇。
所居久，國有德厚。
其角動，乍小乍大，若色數變，人主有憂。
其失次舍以下，進而東北，三月生天棓，長四丈，末兌，進而東南，三月生彗星，長二丈，類彗。
退而西北，三月生天欃，長四丈，末兌。
退而西南，三月生天槍，長數丈，兩頭兌。
謹視其所見之國，不可舉事用兵。
其出如浮如沈，其國有土功；如沈如浮，其野亡。
色赤而有角，其所居國昌。
迎角而戰者，不勝。
星色赤黃而沈，所居野大穰。
色青白而赤灰，所居野有憂。
歲星入月，其野有逐相；與太白鬥，其野有破軍。
歲星一曰攝提，曰重華，曰應星，曰紀星。
營室為清廟，歲星廟也。
察剛氣以處熒惑。
曰南方火，主夏，日丙、丁。
禮失，罰出熒惑，熒惑失行是也。
出則有兵，入則兵散。
以其舍命國。
熒惑為勃亂，殘賊、疾、喪、饑、兵。
反道二舍以上，居之，三月有殃，五月受兵，七月半亡地，九月太半亡地。
因與俱出入，國絕祀。
居之，殃還至，雖大當小；久而至，當小反大。
其南為丈夫喪，北為女子喪。
若角動繞環之，及乍前乍後，左右，殃益大。
與他星鬥，光相逮，為害；不相逮，不害。
五星皆從而聚于一舍，其下國可以禮緻天下。
法，出東行十六舍而止；逆行二舍；六旬，複東行，自所止數十舍，十月而入西方；伏行五月，出東方。
其出西方曰“反明”，主命者惡之。
東行急，一日行一度半。
其行東、西、南、北疾也。
兵各聚其下；用戰，順之勝，逆之敗。
熒惑從太白，軍憂；離之，軍卻。
出太白陰，有分軍；行其陽，有偏将戰。
當其行，太白逮之，破軍殺将。
其入守犯太微、軒轅、營室，主命惡之。
心為明堂，熒惑廟也。
謹候此。
曆鬥之會以定填星之位。
曰中央土，主季夏，日戊、己，黃帝，主德，女主象也。
歲填一宿，其所居國吉。
未當居而居，若已去而複還，還居之，其國得土，不乃得女。
若當居而不居，既已居之，又西東去，其國失土，不乃失女，不可舉事用兵。
其居久，其國福厚；易，福薄。
其一名曰地侯，主歲。
歲行十三度百十二分度之五，日行二十八分度之一，二十八歲周天。
其所居，五星皆從而聚于一舍，其下之國，可以重緻天下。
禮、德、義、殺、刑盡失，而填星乃為之動搖。
赢，為王不甯；其縮，有軍不複。
填星，其色黃，九芒，音曰黃锺宮。
其失次上二三宿曰赢，有主命不成，不乃大水。
失次下二三宿曰縮，有後戚，其歲不複，不乃天裂若地動。
鬥為文太室，填星廟，天子之星也。
木星與土合，為内亂。
饑，主勿用戰，敗；水則變謀而更事；火為旱；金為白衣會若水。
金在南曰牝牡，年穀熟，金在北，歲偏無。
火與水合為焠，與金合為铄，為喪，皆不可舉事，用兵大敗。
土為憂，主孽卿；大饑，戰敗，為北軍，軍困，舉事大敗。
土與水合，穰而擁阏，有覆軍，其國不可舉事。
出，亡地；入，得地。
金為疾，為内兵，亡地。
三星若合，其宿地國外内有兵與喪，改立公王。
四星合，兵喪并起，君子憂，小人流。
五星合，是為易行，有德，受慶，改立大人，掩有四方，子孫蕃昌；無德，受殃若亡。
五星皆大，其事亦大；皆小，事亦小。
蚤出者為赢，赢者為客。
晚出者為縮，縮者為主人。
必有天應見於杓星。
同舍為合。
相陵為鬥，七寸以内必之矣。
五星色白圜，為喪旱；赤圜，則中不平，為兵；青圜，為憂水；黑圜，為疾，多死；黃圜，則吉。
赤角犯我城，黃角地之争，白角哭泣之聲，青角有兵憂，黑角則水。
意，行窮兵之所終。
五星同色，天下偃兵，百姓甯昌。
春風秋雨，冬寒夏暑，動搖常以此。
填星出百二十日而逆西行，西行百二十日反東行。
見三百三十日而入，入三十日複出東方。
太歲在甲寅，鎮星在東壁，故在營室。
察日行以處位太白。
曰西方，秋，日庚、辛，主殺。
殺失者，罰出太白。
太白失行，以其舍命國。
其出行十八舍二百四十日而入。
入東方，伏行十一舍百三十日；其入西方，伏行三舍十六日而出。
當出不出，當入不入，是謂失舍，不有破軍，必有國君之篡。
其紀上元，以攝提格之歲，與營室晨出東方，至角而入；與營室夕出西方，至角而入；與角晨出，入畢；與角夕出，入畢；與畢晨出，入箕；與畢夕出，入箕；與箕晨出，入柳；與箕夕出，入柳；與柳晨出，入營室；與柳夕出，入營室。
凡出入東西各五，為八歲，二百二十日，複與營室晨出東方。
其大率，歲一周天。
其始出東方，行遲，率日半度，一百二十日，必逆行一二舍；上極而反，東行，行日一度半，一百二十日入。
其庳，近日，曰明星，柔；高，遠日，曰大嚣，剛。
其始出西方，行疾，率日一度半，百二十日；上極而行遲，日半度，百二十日，旦入，必逆行一二舍而入。
其庳，近日，曰大白，柔；高，遠日，曰大相，剛。
出以辰、戌，入以醜、未。
當出不出，未當入而入，天下偃兵，兵在外，入。
未當出而出，當入而不入，天下起兵，有破國。
其當期出也，其國昌。
其出東為東，入東為北方；出西為西，入西為南方。
所居久，其鄉利；易，其鄉兇。
出西至東，正西國吉。
出東至西，正東國吉。
其出不經天；經天，天下革政。
小以角動，兵起。
始出大，後小，兵弱；出小，後大，兵強。
出高，用兵深吉，淺兇；庳，淺吉，深兇。
日方南金居其南，日方北金居其北，曰赢，侯王不甯，用兵進吉退兇。
日方南金居其北，日方北金居其南，曰縮，侯王有憂，用兵退吉進兇。
用兵象太白：太白行疾，疾行；遲，遲行。
角，敢戰。
動搖躁，躁。
圜以靜，靜。
順角所指，吉；反之，皆兇。
出則出兵，入則入兵。
赤角，有戰；白角，有喪；黑圜角，憂，有水事；青圜小角，憂，有木事；黃圜和角，有土事，有年。
其已出三日而複，有微入，入三日乃複盛出，是謂耎，其下國有軍敗将北。
其已入三日又複微出，出三日而複盛入，其下國有憂；師有糧食兵革，遺人用之；卒雖衆，将為人虜。
其出西失行，外國敗；其出東失行，中國敗。
其色大圜黃滜，可為好事；其圜大赤，兵盛不戰。
太白白，比狼；赤，比心；黃，比參左肩；蒼，比參右肩；黑，比奎大星。
五星皆從太白而聚乎一舍，其下之國可以兵從天下。
居實，有得也；居虛，無得也。
行勝色，色勝位，有位勝無位，有色勝無色，行得盡勝之。
出而留桑榆間，疾其下國。
上而疾，未盡其日，過參天，疾其對國。
上複下，下複上，有反将。
其入月，将僇。
金、木星合，光，其下戰不合，兵雖
與老者言，言使弟子。
與幼者言，言孝弟于父兄。
與衆言，言忠信慈祥。
與居官者言，言忠信。
凡與大人言，始視面，中視抱，卒視面，毋改。
衆皆若是。
若父，則遊目，毋上于面，毋下于帶。
若不言，立則視足，坐則視膝。
凡侍坐于君子，君子欠伸，問日之早晏，以食具告，改居，則請退可也。
夜侍坐，問夜，膳葷，請退可也。
若君賜之食，則君祭先飯，遍嘗膳，飲而俟，君命之食，然後食。
若有将食者，則俟君之食，然後食。
若君賜之爵，則下席，再拜稽首，受爵，升席祭，卒爵而俟，君卒爵，然後授虛爵。
退，坐取屦，隐辟而後屦。
君為之興，則曰：“君無為興，臣不敢辭。
”君若降送之。
則不敢顧辭，遂出。
大夫則辭，退下，比及門三辭。
若先生異爵者請見之，則辭。
辭不得命，則曰：“某無以見，辭不得命，将走見。
”先見之。
非以君命使，則不稱寡。
大夫士，則曰寡君之老。
凡執币者，不趨，容彌蹙以為儀。
執玉者，則唯舒武，舉前曳踵。
凡自稱于君，士大夫則曰下臣。
宅者在邦，則曰市井之臣；在野，則曰草茅之臣，庶人則曰刺草之臣。
他國之人則曰外臣。
○儀禮-觐禮 觐禮。
至于郊，王使人皮弁用璧勞。
侯氏亦皮弁迎于帷門之外，再拜。
使者不答拜，遂執玉，三揖。
至于階，使者不讓，先升。
侯氏升聽命，降，再拜稽首，遂升受玉。
使者左還而立，侯氏還璧，使者受。
侯氏降，再拜稽首，使者乃出。
侯氏乃止使者，使者乃入。
侯氏與之讓升。
侯氏先升，授幾。
侯氏拜送幾；使者設幾，答拜。
侯氏用束帛、乘馬傧使者，使者再拜受。
侯氏再拜送币。
使者降，以左骖出。
侯氏送于門外，再拜。
侯氏遂從之。
天子賜舍，曰：“伯父，女順命于王所，賜伯父舍！”侯氏再拜稽首，傧之束帛、乘馬。
天子使大夫戒，曰：“某日，伯父帥乃初事。
”侯氏再拜稽首。
諸侯前朝，皆受舍于朝。
同姓西面北上，異姓東面北上。
侯氏裨冕，釋币于祢。
乘墨車，載龍旂、弧韣乃朝以瑞玉，有缫。
天子設斧依于戶牖之間，左右幾。
天子衮冕，負斧依。
啬夫承命，告于天子。
天子曰：“非他，伯父實來，予一人嘉之。
伯父其入，予一人将受之。
”侯氏入門右，坐奠圭，再拜稽首。
擯者谒。
侯氏坐取圭，升緻命。
王受之玉。
侯氏降，階東北面再拜稽首。
擯者延之，曰：“升！”升成拜，乃出。
四享皆束帛加璧，庭實唯國所有。
奉束帛，匹馬卓上，九馬随之，中庭西上，奠币，再拜稽首。
擯者曰：“予一人将受之。
”侯氏升，緻命。
王撫玉。
侯氏降自西階，東面授宰币，西階前再拜稽首，以馬出，授人，九馬随之。
事畢。
乃右肉袒于廟門之東。
乃入門右，北面立，告聽事。
擯者谒諸天子。
天子辭于侯氏，曰：“伯父無事，歸甯乃邦！”侯氏再拜稽首，出，自屏南适門西，遂入門左，北面立，王勞之。
再拜稽首。
擯者延之，曰：“升！”升成拜，降出。
天子賜侯氏以車服。
迎于外門外，再拜。
路先設，西上，路下四，亞之，重賜無數，在車南。
諸公奉箧服，加命書于其上，升自西階，東面，大史是右。
侯氏升，西面立。
大史述命。
侯氏降兩階之間；北面再拜稽首，升成拜。
大史加書于服上，侯氏受。
使者出。
侯氏送，再拜，傧使者，諸公賜服者，束帛、四馬，傧大史亦如之。
同姓大國則曰伯父，其異姓則曰伯舅。
同姓小邦則曰叔父，其異姓小邦則曰叔舅。
飨，禮，乃歸。
諸侯觐于天子，為宮方三百步，四門，壇十有二尋、深四尺，加方明于其上。
方明者，木也，方四尺，設六色，東方青，南方赤，西方白，北方黑，上玄，下黃。
設六玉，上圭，下璧，南方璋，西方琥，北方璜，東方圭。
上介皆奉其君之旂，置于宮，尚左。
公、侯、伯、子、男，皆就其旂而立。
四傳擯。
天子乘龍，載大旂，象日月、升龍、降龍；出，拜日于東門之外，反祀方明。
禮日于南門外，禮月與四渎于北門外，禮山川丘陵于西門外。
祭天，燔柴。
祭山、丘陵，升。
祭川，沉。
祭地，瘗。
○禮記-祭法 祭法：有虞氏禘黃帝而郊喾，祖颛顼而宗堯。
夏後氏亦禘黃帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹。
殷人禘喾而郊冥，祖契而宗湯。
周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。
燔柴于泰壇，祭天也；瘗埋于泰折，祭地也；用骍犢。
埋少牢于泰昭，祭時也；相近于坎壇，祭寒暑也。
王宮，祭日也；夜明，祭月也；幽宗，祭星也；雩宗，祭水旱也；四坎壇，祭四方也。
山林、川谷、丘陵，能出雲，為風雨，見怪物，皆曰神。
有天下者，祭百神。
諸侯，在其地則祭之，亡其地則不祭。
大凡生于天地之間者，皆曰命。
其萬物死，皆曰折；人死，曰鬼；此五代之所不變也。
七代之所以更立者，禘、郊、宗、祖，其餘不變也。
天下有王，分地建國，置都立邑，設廟祧壇墠而祭之，乃為親疏多少之數。
是故，王立七廟，一壇一墠。
曰考廟，曰王考廟，曰皇考廟，曰顯考廟，曰祖考廟，皆月祭之。
遠廟為祧，有二祧，享嘗乃止。
去祧為壇，去壇為墠。
壇墠有禱焉祭之，無禱，乃止。
去墠曰鬼。
諸侯立五廟，一壇一墠。
曰考廟，曰王考廟，曰皇考廟，皆月祭之；顯考廟，祖考廟，享嘗乃止。
去祖為壇，去壇為墠。
壇墠有禱焉祭之，無禱乃止。
去墠為鬼。
大夫立三廟二壇。
曰考廟，曰王考廟，曰皇考廟，享嘗乃止。
顯考祖考無廟，有禱焉，為壇祭之。
去壇為鬼，适士二廟，一壇。
曰考廟，曰王考廟，享嘗乃止。
顯考無廟，有禱焉，為壇祭之。
去壇為鬼。
官師一廟，曰考廟。
王考無廟而祭之，去王考為鬼。
庶士庶人無廟，死曰鬼。
王為群姓立社，曰大社。
王自為立社，曰王社。
諸侯為百姓立社，曰國社。
諸侯自為立社，曰侯社。
大夫以下，成群立社曰置社。
王為群姓立七祀，曰司命，曰中霤，曰國門，曰國行，曰泰厲，曰戶，曰竈。
王自為立七祀。
諸侯為國立五祀，曰司命，曰中霤，曰國門，曰國行，曰公厲。
諸侯自為立五祀。
大夫立三祀，曰族厲，曰門，曰行。
适士立二祀，曰門，曰行。
庶士，庶人，立一祀，或立戶或立竈。
王下祭殇五：适子适孫适曾孫适玄孫适來孫。
諸侯下祭三，大夫下祭二，适士及庶人，祭子而止。
夫聖王之制祭祀也：法施于民，則祀之；以死勤事，則祀之；以勞定國，則祀之；能禦大菑，則祀之；能捍大患，則祀之。
是故，厲山氏之有天下也，其子曰農，能殖百谷；夏之衰也，周棄繼之，故祀以為稷。
共工氏之霸九州也，其子曰後土，能平九州，故祀之以為社。
帝喾能序星辰以著衆，堯能賞均刑法以義終，舜勤衆事而野死。
鲧障洪水而殛死，禹能修鲧之功。
黃帝正名百物，以明民共财，颛顼能修之。
契為司徒而民成，冥勤其官而水死。
湯以寬治民而除其虐，文王以文治，武王以武功去民之災。
此皆有功烈于民者也。
及夫日月星辰，民所瞻仰也，山林、川谷、丘陵，民所取材用也。
非此族也，不在祀典。
○禮記-投壺 投壺之禮，主人奉矢，司射奉中，使人執壺。
主人請曰：某有枉矢哨壺，請以樂賓。
賓曰：子有旨酒嘉肴，某既賜矣，又重以樂，敢辭。
主人曰：枉矢哨壺，不足辭也，敢固以請。
賓曰：某既賜矣，又重以樂，敢固辭。
主人曰：枉矢哨壺，不足辭也，敢固以請。
賓曰：某固辭不得命，敢不敬從。
賓再拜受，主人般還，曰：辟。
主人阼階上拜送，賓般還，曰：辟。
已拜，受矢，進即兩楹間，退反位，揖賓就筵。
司射進度壺，間以二矢半，反位，設中，東面，執八筭興。
請賓曰：順投為入，比投不釋，勝飲不勝者，正爵既行，請為勝者立馬，一馬從二馬，三馬既立，請慶多馬。
請主人亦如之。
命弦者曰：請奏《狸首》，間若一。
大師曰：諾。
左右告矢具，請拾投。
有入者，則司射坐而釋一筭焉。
賓黨于右，主黨于左。
卒投，司射執筭曰：左右卒投，請數。
二筭為純，一純以取，一筭為奇。
遂以奇筭告曰：某賢于某若幹純。
奇則曰奇，鈞則曰左右鈞。
命酌曰：請行觞曰：諾。
當飲者皆跪奉觞，曰：賜灌。
勝者跪曰：敬養。
正爵既行，請立馬。
馬各直其筭。
一馬從二馬，以慶。
慶禮曰：三馬既備，請慶多馬。
賓主皆曰：諾。
正爵既行，請徹馬。
筭多少視其坐。
籌，室中五扶，堂上七扶，庭中九扶。
筭長尺二寸。
壺，頸修七寸，腹修五寸，口徑二寸半，容鬥五升。
壺中實小豆焉，為其矢之躍而出也。
壺去席二矢半。
矢以柘若棘，毋去其皮。
魯令弟子辭曰：毋幠，毋敖，毋偝立，毋逾言，偝立逾言，有常爵。
薛令弟子辭曰：毋幠，毋敖，毋偝立，毋逾言。
若是者浮。
鼓：○□○○□□○□○○□，半； ○□○□○○○□□○□○：魯鼓。
○□○○○□□○□○○□□○□○ ○□□○。
半；○□○○○□□○：薛鼓。
取半以下為投壺禮，盡用之為射禮。
司射、庭長，及冠士立者，皆屬賓黨；樂人及使者、童子，皆屬主黨。
魯鼓：○□○○□□○○，半； ○□○○□○○○○□○□○； 薛鼓：○□○○○○□○□○□○○○□○□○○□○，半； ○□○□○○○○□○。
○史記-天官書 中宮天極星，其一明者，太一常居也；旁三星三公，或曰子屬。
後句四星，末大星正妃，馀三星後宮之屬也。
環之匡衛十二星，藩臣。
皆曰紫宮。
前列直鬥口三星，随北端兌，若見若不，曰陰德，或曰天一。
紫宮左三星曰天槍，右五星曰天棓，後六星絕漢抵營室，曰閣道。
北鬥七星，所謂“旋、玑、玉衡以齊七政”。
杓攜龍角，衡殷南鬥，魁枕參首。
用昏建者杓；杓，自華以西南。
夜半建者衡；衡，殷中州河、濟之間。
平旦建者魁；魁，海岱以東北也。
鬥為帝車，運于中央，臨制四鄉。
分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆系於鬥。
鬥魁戴匡六星曰文昌宮：一曰上将，二曰次将，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿。
在鬥魁中，貴人之牢。
魁下六星，兩兩相比者，名曰三能。
三能色齊，君臣和；不齊，為乖戾。
輔星明近，輔臣親彊；斥小，疏弱。
杓端有兩星：一内為矛，招搖；一外為盾，天鋒。
有句圜十五星，屬杓，曰賤人之牢。
其牢中星實則囚多，虛則開出。
天一、槍、棓、矛、盾動搖，角大，兵起。
東宮蒼龍，房、心。
心為明堂，大星天王，前後星子屬。
不欲直，直則天王失計。
房為府，曰天驷。
其陰，右骖。
旁有兩星曰衿；北一星曰舝。
東北曲十二星曰旗。
旗中四星曰天市；中六星曰市樓。
市中星衆者實；其虛則秏。
房南衆星曰騎官。
左角，李；右角，将。
大角者，天王帝廷。
其兩旁各有三星，鼎足句之，曰攝提。
攝提者，直鬥杓所指，以建時節，故曰“攝提格”。
亢為疏廟，主疾。
其南北兩大星，曰南門。
氐為天根，主疫。
尾為九子，曰君臣；斥絕，不和。
箕為敖客，曰口舌。
火犯守角，則有戰。
房、心，王者惡之也。
南宮朱鳥，權、衡。
衡，太微，三光之廷。
匡衛十二星，藩臣：西，将；東，相；南四星，執法；中，端門；門左右，掖門。
門内六星，諸侯。
其内五星，五帝坐。
後聚一十五星，蔚然，曰郎位；傍一大星，将位也。
月、五星順入，軌道，司其出，所守，天子所誅也。
其逆入，若不軌道，以所犯命之；中坐，成形，皆群下從謀也。
金、火尤甚。
廷藩西有隋星五，曰少微，士大夫。
權，軒轅。
軒轅，黃龍體。
前大星，女主象；旁小星，禦者後宮屬。
月、五星守犯者，如衡占。
東井為水事。
其西曲星曰钺。
钺北，北河；南，南河；兩河、天阙間為關梁。
輿鬼，鬼祠事；中白者為質。
火守南北河，兵起，穀不登。
故德成衡，觀成潢，傷成钺，禍成井，誅成質。
柳為鳥注，主木草。
七星，頸，為員官。
主急事。
張，素，為廚，主觞客。
翼為羽翮，主遠客。
轸為車，主風。
其旁有一小星，曰長沙，星星不欲明；明與四星等，若五星入轸中，兵大起。
轸南衆星曰天庫樓；庫有五車。
車星角若益衆，及不具，無處車馬。
西宮鹹池，曰天五潢。
五潢，五帝車舍。
火入，旱；金，兵；水，水。
中有三柱；柱不具，兵起。
奎曰封豕，為溝渎。
婁為聚衆。
胃為天倉。
其南衆星曰廥積。
昴曰髦頭，胡星也，為白衣會。
畢曰罕車，為邊兵，主弋獵。
其大星旁小星為附耳。
附耳搖動，有讒亂臣在側。
昴、畢間為天街。
其陰，陰國；陽，陽國。
參為白虎。
三星直者，是為衡石。
下有三星，兌，曰罰，為斬艾事。
其外四星，左右肩股也。
小三星隅置，曰觜觿，為虎首，主葆旅事。
其南有四星，曰天廁。
廁下一星，曰天矢。
矢黃則吉；青、白、黑，兇。
其西有句曲九星，三處羅：一曰天旗，二曰天苑，三曰九遊。
其東有大星曰狼。
狼角變色，多盜賊。
下有四星曰弧，直狼。
狼比地有大星，曰南極老人。
老人見，治安；不見，兵起。
常以秋分時候之于南郊。
附耳入畢中，兵起。
北宮玄武，虛、危。
危為蓋屋；虛為哭泣之事。
其南有衆星，曰羽林天軍。
軍西為壘，或曰钺。
旁有一大星為北落。
北落若微亡，軍星動角益希，及五星犯北落，入軍，軍起。
火、金、水尤甚：火，軍憂；水，水患；木、土，軍吉。
危東六星，兩兩相比，曰司空。
營室為清廟，曰離宮、閣道。
漢中四星，曰天驷。
旁一星，曰王良。
王良策馬，車騎滿野。
旁有八星，絕漢，曰天潢。
天潢旁，江星。
江星動，人涉水。
杵、臼四星，在危南。
匏瓜，有青黑星守之，魚鹽貴。
南鬥為廟，其北建星。
建星者，旗也。
牽牛為犧牲。
其北河鼓。
河鼓大星，上将；左右，左右将。
婺女，其北織女。
織女，天女孫也。
察日、月之行以揆歲星順逆。
曰東方木，主春，日甲乙。
義失者，罰出歲星。
歲星赢縮，以其舍命國。
所在國不可伐，可以罰人。
其趨舍而前曰赢，退舍曰縮。
赢，其國有兵不複；縮，其國有憂，将亡，國傾敗。
其所在，五星皆從而聚於一舍，其下之國可以義緻天下。
以攝提格歲：歲陰左行在寅，歲星右轉居醜。
正月，與鬥、牽牛晨出東方，名曰監德。
色蒼蒼有光。
其失次，有應見柳。
歲早，水；晚，旱。
歲星出，東行十二度，百日而止，反逆行；逆行八度，百日，複東行。
歲行三十度十六分度之七，率日行十二分度之一，十二歲而周天。
出常東方，以晨；入於西方，用昏。
單阏歲：歲陰在卯，星居子。
以二月與婺女、虛、危晨出，曰降入。
大有光。
其失次，有應見張。
其歲大水。
執徐歲：歲陰在辰，星居亥。
以三月與營室、東壁晨出，曰青章。
青青甚章。
其失次；有應見轸。
歲早，旱；晚，水。
大荒駱歲：歲陰在巳，星居戌。
以四月與奎、婁晨出，曰跰踵。
熊熊赤色，有光。
其失次，有應見亢。
敦牂歲：歲陰在午，星居酉。
以五月與胃、昴、畢晨出，曰開明。
炎炎有光。
偃兵；唯利公王，不利治兵。
其失次，有應見房。
歲早，旱；晚，水。
葉洽歲：歲陰在未，星居申。
以六月與觜觿、參晨出，曰長列。
昭昭有光。
利行兵。
其失次，有應見箕。
涒灘歲：歲陰在申，星居未。
以七月與東井、輿鬼晨出，曰大音。
昭昭白。
其失次，有應見牽牛。
作鄂歲：歲陰在酉，星居午。
以八月與柳、七星、張晨出，曰長王。
作作有芒。
國其昌，熟穀。
其失次，有應見危。
有旱而昌，有女喪，民疾。
閹茂歲：歲陰在戌，星居巳。
以九月與翼、轸晨出，曰天睢。
白色大明。
其失次，有應見東壁。
歲水，女喪。
大淵獻歲：歲陰在亥，星居辰。
以十月與角、亢晨出，曰大章。
蒼蒼然，星若躍而陰出旦，是謂“正平”。
起師旅，其率必武；其國有德，将有四海。
其失次，有應見婁。
困敦歲：歲陰在子，星居卯。
以十一月與氐、房、心晨出，曰天泉。
玄色甚明。
江池其昌，不利起兵。
其失次，有應見昴。
赤奮若歲：歲陰在醜，星居寅，以十二月與尾、箕晨出，曰天皓。
黫然黑色甚明。
其失次，有應見參。
當居不居，居之又左右搖，未當去去之，與他星會，其國兇。
所居久，國有德厚。
其角動，乍小乍大，若色數變，人主有憂。
其失次舍以下，進而東北，三月生天棓，長四丈，末兌，進而東南，三月生彗星，長二丈，類彗。
退而西北，三月生天欃，長四丈，末兌。
退而西南，三月生天槍，長數丈，兩頭兌。
謹視其所見之國，不可舉事用兵。
其出如浮如沈，其國有土功；如沈如浮，其野亡。
色赤而有角，其所居國昌。
迎角而戰者，不勝。
星色赤黃而沈，所居野大穰。
色青白而赤灰，所居野有憂。
歲星入月，其野有逐相；與太白鬥，其野有破軍。
歲星一曰攝提，曰重華，曰應星，曰紀星。
營室為清廟，歲星廟也。
察剛氣以處熒惑。
曰南方火，主夏，日丙、丁。
禮失，罰出熒惑，熒惑失行是也。
出則有兵，入則兵散。
以其舍命國。
熒惑為勃亂，殘賊、疾、喪、饑、兵。
反道二舍以上，居之，三月有殃，五月受兵，七月半亡地，九月太半亡地。
因與俱出入，國絕祀。
居之，殃還至，雖大當小；久而至，當小反大。
其南為丈夫喪，北為女子喪。
若角動繞環之，及乍前乍後，左右，殃益大。
與他星鬥，光相逮，為害；不相逮，不害。
五星皆從而聚于一舍，其下國可以禮緻天下。
法，出東行十六舍而止；逆行二舍；六旬，複東行，自所止數十舍，十月而入西方；伏行五月，出東方。
其出西方曰“反明”，主命者惡之。
東行急，一日行一度半。
其行東、西、南、北疾也。
兵各聚其下；用戰，順之勝，逆之敗。
熒惑從太白，軍憂；離之，軍卻。
出太白陰，有分軍；行其陽，有偏将戰。
當其行，太白逮之，破軍殺将。
其入守犯太微、軒轅、營室，主命惡之。
心為明堂，熒惑廟也。
謹候此。
曆鬥之會以定填星之位。
曰中央土，主季夏，日戊、己，黃帝，主德，女主象也。
歲填一宿，其所居國吉。
未當居而居，若已去而複還，還居之，其國得土，不乃得女。
若當居而不居，既已居之，又西東去，其國失土，不乃失女，不可舉事用兵。
其居久，其國福厚；易，福薄。
其一名曰地侯，主歲。
歲行十三度百十二分度之五，日行二十八分度之一，二十八歲周天。
其所居，五星皆從而聚于一舍，其下之國，可以重緻天下。
禮、德、義、殺、刑盡失，而填星乃為之動搖。
赢，為王不甯；其縮，有軍不複。
填星，其色黃，九芒，音曰黃锺宮。
其失次上二三宿曰赢，有主命不成，不乃大水。
失次下二三宿曰縮，有後戚，其歲不複，不乃天裂若地動。
鬥為文太室，填星廟，天子之星也。
木星與土合，為内亂。
饑，主勿用戰，敗；水則變謀而更事；火為旱；金為白衣會若水。
金在南曰牝牡，年穀熟，金在北，歲偏無。
火與水合為焠，與金合為铄，為喪，皆不可舉事，用兵大敗。
土為憂，主孽卿；大饑，戰敗，為北軍，軍困，舉事大敗。
土與水合，穰而擁阏，有覆軍，其國不可舉事。
出，亡地；入，得地。
金為疾，為内兵，亡地。
三星若合，其宿地國外内有兵與喪，改立公王。
四星合，兵喪并起，君子憂，小人流。
五星合，是為易行，有德，受慶，改立大人，掩有四方，子孫蕃昌；無德，受殃若亡。
五星皆大，其事亦大；皆小，事亦小。
蚤出者為赢，赢者為客。
晚出者為縮，縮者為主人。
必有天應見於杓星。
同舍為合。
相陵為鬥，七寸以内必之矣。
五星色白圜，為喪旱；赤圜，則中不平，為兵；青圜，為憂水；黑圜，為疾，多死；黃圜，則吉。
赤角犯我城，黃角地之争，白角哭泣之聲，青角有兵憂，黑角則水。
意，行窮兵之所終。
五星同色，天下偃兵，百姓甯昌。
春風秋雨，冬寒夏暑，動搖常以此。
填星出百二十日而逆西行，西行百二十日反東行。
見三百三十日而入，入三十日複出東方。
太歲在甲寅，鎮星在東壁，故在營室。
察日行以處位太白。
曰西方，秋，日庚、辛，主殺。
殺失者，罰出太白。
太白失行，以其舍命國。
其出行十八舍二百四十日而入。
入東方，伏行十一舍百三十日；其入西方，伏行三舍十六日而出。
當出不出，當入不入，是謂失舍，不有破軍，必有國君之篡。
其紀上元，以攝提格之歲，與營室晨出東方，至角而入；與營室夕出西方，至角而入；與角晨出，入畢；與角夕出，入畢；與畢晨出，入箕；與畢夕出，入箕；與箕晨出，入柳；與箕夕出，入柳；與柳晨出，入營室；與柳夕出，入營室。
凡出入東西各五，為八歲，二百二十日，複與營室晨出東方。
其大率，歲一周天。
其始出東方，行遲，率日半度，一百二十日，必逆行一二舍；上極而反，東行，行日一度半，一百二十日入。
其庳，近日，曰明星，柔；高，遠日，曰大嚣，剛。
其始出西方，行疾，率日一度半，百二十日；上極而行遲，日半度，百二十日，旦入，必逆行一二舍而入。
其庳，近日，曰大白，柔；高，遠日，曰大相，剛。
出以辰、戌，入以醜、未。
當出不出，未當入而入，天下偃兵，兵在外，入。
未當出而出，當入而不入，天下起兵，有破國。
其當期出也，其國昌。
其出東為東，入東為北方；出西為西，入西為南方。
所居久，其鄉利；易，其鄉兇。
出西至東，正西國吉。
出東至西，正東國吉。
其出不經天；經天，天下革政。
小以角動，兵起。
始出大，後小，兵弱；出小，後大，兵強。
出高，用兵深吉，淺兇；庳，淺吉，深兇。
日方南金居其南，日方北金居其北，曰赢，侯王不甯，用兵進吉退兇。
日方南金居其北，日方北金居其南，曰縮，侯王有憂，用兵退吉進兇。
用兵象太白：太白行疾，疾行；遲，遲行。
角，敢戰。
動搖躁，躁。
圜以靜，靜。
順角所指，吉；反之，皆兇。
出則出兵，入則入兵。
赤角，有戰；白角，有喪；黑圜角，憂，有水事；青圜小角，憂，有木事；黃圜和角，有土事，有年。
其已出三日而複，有微入，入三日乃複盛出，是謂耎，其下國有軍敗将北。
其已入三日又複微出，出三日而複盛入，其下國有憂；師有糧食兵革，遺人用之；卒雖衆，将為人虜。
其出西失行，外國敗；其出東失行，中國敗。
其色大圜黃滜，可為好事；其圜大赤，兵盛不戰。
太白白，比狼；赤，比心；黃，比參左肩；蒼，比參右肩；黑，比奎大星。
五星皆從太白而聚乎一舍，其下之國可以兵從天下。
居實，有得也；居虛，無得也。
行勝色，色勝位，有位勝無位，有色勝無色，行得盡勝之。
出而留桑榆間，疾其下國。
上而疾，未盡其日，過參天，疾其對國。
上複下，下複上，有反将。
其入月，将僇。
金、木星合，光，其下戰不合，兵雖