●卷二十四·典志之屬一
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○書-禹貢
禹敷土，随山刊木，奠高山大川。
冀州：既載壺口，治梁及岐。
既修太原，至于嶽陽；覃懷厎績，至于衡漳。
厥土惟白壤，厥賦惟上上錯，厥田惟中中。
恒、衛既從，大陸既作。
島夷皮服，夾右碣石入于河。
濟河惟兖州。
九河既道，雷夏既澤，灉、沮會同。
桑土既蠶，是降丘宅土。
厥土黑墳，厥草惟繇，厥木惟條。
厥田惟中下，厥賦貞，作十有三載乃同。
厥貢漆絲，厥篚織文。
浮于濟、漯，達于河。
海岱惟青州。
嵎夷既略，濰、淄其道。
厥土白墳，海濱廣斥。
厥田惟上下，厥賦中上。
厥貢鹽絺，海物惟錯。
岱畎絲、枲、鉛、松、怪石。
萊夷作牧。
厥篚檿絲。
浮于汶，達于濟。
海、岱及淮惟徐州。
淮、沂其乂，蒙、羽其藝，大野既豬，東原厎平。
厥土赤埴墳，草木漸包。
厥田惟上中，厥賦中中。
厥貢惟土五色，羽畎夏翟，峄陽孤桐，泗濱浮磬，淮夷蠙珠暨魚。
厥篚玄纖、缟。
浮于淮、泗，達于河。
淮海惟揚州。
彭蠡既豬，陽鳥攸居。
三江既入，震澤厎定。
筱簜既敷，厥草惟夭，厥木惟喬。
厥土惟塗泥。
厥田唯下下，厥賦下上，上錯。
厥貢惟金三品，瑤、琨筱、簜、齒、革、羽、毛惟木。
鳥夷卉服。
厥篚織貝，厥包桔柚，錫貢。
沿于江、海，達于淮、泗。
荊及衡陽惟荊州。
江、漢朝宗于海，九江孔殷，沱、潛既道，雲土、夢作乂。
厥土惟塗泥，厥田惟下中，厥賦上下。
厥貢羽、毛、齒、革惟金三品，杶、榦、栝、柏，砺、砥、砮、丹惟菌簵、楛，三邦厎貢厥名。
包匦菁茅，厥篚玄纁玑組，九江納錫大龜。
浮于江、沱、潛、漢，逾于洛，至于南河。
荊河惟豫州。
伊、洛、瀍、澗既入于河，荥波既豬。
導菏澤，被孟豬。
厥土惟壤，下土墳垆。
厥田惟中上，厥賦錯上中。
厥貢漆、枲，絺、纻，厥篚纖、纩，錫貢磬錯。
浮于洛，達于河。
華陽、黑水惟梁州。
岷、嶓既藝，沱、潛既道。
蔡、蒙旅平，和夷厎績。
厥土青黎，厥田惟下上，厥賦下中，三錯。
厥貢璆、鐵、銀、镂、砮磬、熊、罴、狐、狸、織皮，西傾因桓是來，浮于潛，逾于沔，入于渭，亂于河。
黑水、西河惟雍州。
弱水既西，泾屬渭汭，漆沮既從，沣水攸同。
荊、岐既旅，終南、惇物，至于鳥鼠。
原隰厎績，至于豬野。
三危既宅，三苗丕叙。
厥土惟黃壤，厥田惟上上，厥賦中下。
厥貢惟球、琳、琅玕。
浮于積石，至于龍門、西河，會于渭汭。
織皮昆侖、析支、渠搜，西戎即叙。
導岍及岐，至于荊山，逾于河；壺口、雷首至于太嶽；厎柱、析城至于王屋；太行、恒山至于碣石，入于海。
西傾、朱圉、鳥鼠至于太華；熊耳、外方、桐柏至于陪尾。
導嶓冢，至于荊山；内方，至于大别。
岷山之陽，至于衡山，過九江，至于敷淺原。
導弱水，至于合黎，馀波入于流沙。
導黑水，至于三危，入于南海。
導河、積石，至于龍門；南至于華陰，東至于厎柱，又東至于孟津，東過洛汭，至于大伾；北過降水，至于大陸；又北，播為九河，同為逆河，入于海。
嶓冢導漾，東流為漢，又東，為滄浪之水，過三澨，至于大别，南入于江。
東，彙澤為彭蠡，東，為北江，入于海。
岷山導江，東别為沱，又東至于澧；過九江，至于東陵，東迆北，會于彙；東為中江，入于海。
導沇水，東流為濟，入于河，溢為荥；東出于陶丘北，又東至于菏，又東北，會于汶，又北，東入于海。
導淮自桐柏，東會于泗、沂，東入于海。
導渭自鳥鼠同穴，東會于沣，又東會于泾，又東過漆沮，入于河。
導洛自熊耳，東北，會于澗、瀍；又東，會于伊，又東北，入于河。
九州攸同，四隩既宅，九山刊旅，九川滌源，九澤既陂，四海會同。
六府孔修，庶土交正，厎慎财賦，鹹則三壤成賦。
中邦錫土、姓，祗台德先，不距朕行。
五百裡甸服：百裡賦納緫，二百裡納铚，三百裡納稭服，四百裡粟，五百裡米。
五百裡侯服：百裡采，二百裡男邦，三百裡諸侯。
五百裡綏服：三百裡揆文教，二百裡奮武衛。
五百裡要服：三百裡夷，二百裡蔡。
五百裡荒服：三百裡蠻，二百裡流。
東漸于海，西被于流沙，朔南暨聲教訖于四海。
禹錫玄圭，告厥成功。
○周禮-大司樂 大司樂掌成均之法，以治建國之學政，而合國之子弟焉。
凡有道者，有德者，使教焉。
死則以為樂祖，祭於瞽宗。
以樂德教國子，中、和、祗庸、孝、友；以樂語教國子，興、道、諷、誦、言、語；以樂舞教國子，舞《雲門》、《大卷》、《大鹹》、《大{殸召}》、《大夏》、《大濩》、《大武》。
以六律、六同、五聲、八音、六舞、大合樂。
以緻鬼、神、示，以和邦國，以諧萬民，以安賓客，以說遠人，以作動物。
乃分樂而序之，以祭、以享、以祀。
乃奏黃鐘，歌大呂，舞《雲門》，以祀天神；乃奏大簇，歌應鐘，舞《鹹池》，以祭地示；乃奏姑洗，歌南呂，舞《大{殸召}》，以祀四望；乃奏蕤賓，歌函鐘，舞《大夏》，以祭山川；乃奏夷則，歌小呂，舞《大濩》，以享先妣；乃奏無射，歌夾鐘，舞《大武》，以享先祖。
凡六樂者，文之以五聲，播之以八音。
凡六樂者，一變而緻羽物及川澤之示，再變而緻臝物及山林之示，三變而緻鱗物及丘陵之示，四變而緻毛物及墳衍之示，五變而緻介物及土示，六變而緻象物及天神。
凡樂，圜鐘為宮，黃鐘為角，大蔟為徵，姑洗為羽，雷鼓、雷鼗，孤竹之管；雲和之琴瑟，《雲門》之舞。
冬日至，於地上之圜丘奏之，若樂六變，則天神皆降，可得而禮矣。
凡樂，函鐘為宮，大蔟為角，姑洗為征，南呂為羽，靈鼓、靈鼗，孫竹之管，空桑之琴瑟，《鹹池》之舞。
夏日至，於澤中之方丘奏之，若樂八變，則地示皆出，可得而禮矣。
凡樂，黃鐘為宮，大呂為角，大蔟為徵，應鐘為羽，路鼓、路鼗，陰竹之管，龍門之琴瑟，九德之歌，《九{殸召}》之舞，於宗廟之中奏之，若樂九變，則人鬼可得而禮矣。
凡樂事，大祭祀，宿縣，遂以聲展之。
王出入，則令奏王夏；屍出入，則令奏《肆夏》；牲出入，則令奏《昭夏》，帥國子而舞，大飨不入牲。
其他，皆如祭祀。
大射，王出入，令奏《王夏》；及射，令奏《驺虞》，诏諸侯以弓矢舞。
王大食，三宥，皆令奏鐘鼓。
王師大獻，則令奏恺樂。
凡日月食、四鎮五嶽崩、大傀異災、諸侯薨，令去樂。
大劄、大兇、大災、大臣死，凡國之大憂，令弛縣。
凡建國，禁其淫聲、過聲、兇聲、慢聲。
大喪，莅廞樂器。
及葬，藏樂器，亦如之。
○周禮-大司馬 大司馬之職，掌建邦國之九法，以佐王平邦國。
制畿封國，以正邦國；設仆辨位，以等邦國；進賢興功，以作邦國；建牧立監，以維邦國；制軍诘禁，以糾邦國；施貢分職，以任邦國；簡稽鄉民，以用邦國；均守平則，以安邦國；比小事大，以和邦國。
以九伐之法正邦國，馮弱犯寡則眚之，賊賢害民則伐之，暴内陵外則壇之。
野荒民散則削之，負固不服則侵之，賊殺其親則正之，放弑其君則殘之，犯令陵政則杜之。
外内亂，鳥獸行，則滅之，正月之吉，始和，布政于邦國都鄙，乃懸政象之法于象魏，使萬民觀政象，挾日，而斂之，乃以九畿之籍施邦國之政職。
方千裡曰國畿，其外方五百裡曰侯畿，又其外方五百裡曰甸畿，又其外方五百裡曰男畿，又其外方五百裡曰采畿，又其外方五百裡曰衛畿，又其外方五百裡曰蠻畿，又其外方五百裡曰夷畿，又其外方五百裡曰鎮畿，又其外方五百裡曰蕃畿。
凡令賦，以地輿民制之：上地，食者三之二，其民可用者家三人；中地，食者半，其民可用者二家五人；下地，食者三之一，其民可用者家二人。
中春，教振旅，司馬以旗緻民，平列陳，如戰之陳，辨鼓铎镯铙之用，王執路鼓，諸侯執贲鼓，軍将執晉鼓，師帥執提，旅帥執鼙，卒長執铙，兩司馬執铎，公司馬執镯，以教坐作進退疾徐疏數之節，遂以搜田，有司表貉，誓民，鼓，遂圍禁，火弊，獻禽以祭社。
中夏，教茇舍，如振旅之陳，群吏撰車徒，讀書契，辨号名之用，帥以門名，縣鄙各以其名，家以号名，鄉以州名，野以邑名，百官各象其事，以辨軍之夜事，其他皆如振旅，遂以苗田，如搜之法，車弊，獻禽以享礿。
中秋，教治兵，如振旅之陳，辨旗物之用，王載大常，諸侯載旂，軍吏載旗，師都載旃鄉遂載物，郊野載旐，百官載旟，各書其事是與其号焉，其他皆如振旅，遂以狝田，如搜田之法，羅弊，緻禽以祀祊。
中冬，教大閱，前期，群史戒泉庶，修戰法，虞人菜所田之野，為表；百步則一，為三表，又五十步為一表，田之日，司馬建旗于後表之中，群吏以旗物、鼓铎、镯铙，各帥其民而緻，質明，弊旗，誅後至者，乃陳車徒，如戰之陳，皆坐，群吏聽誓于陳前，斬牲以左右徇陳曰：不用命者斬之。
中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，司馬振铎，群吏作旗，車徒皆作，鼓行，鳴镯，車徒皆行，及表乃止。
三鼓，摝铎，群吏弊旗，車徒皆坐。
又三鼓，振铎，作旗，車徒皆作，鼓進，鳴镯，車驟徒趨，及表乃止。
坐作如初，乃鼓，車馳徒走，及表乃止。
鼓戒三阕，車三發，徒三刺，乃鼓退，鳴铙，且卻，及表乃止，坐作如初。
遂以狩田，以旌為左右和之門，群吏各帥其車徒，以叙和出，左右陳車徒，有司平之。
旗居卒間以分地，前後有屯百步，有司巡其前後，險野人為主，易野車為主。
既陳，乃設驅逆之車，有司表貉于陳前，中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，群司馬振铎，車徒皆作，遂鼓行，徒銜枚而進。
大獸公之，小禽私之，獲者取左耳，及所弊，鼓皆駴，車徒皆譟，徒乃弊，緻禽馌獸于郊。
入，獻禽以享烝。
及師，大合軍，以行禁令，以救無辜伐有罪。
若大師，則掌其戒令，莅大蔔，帥執事莅釁主及軍器。
及緻，建大常，比軍衆，誅後至者。
及戰，巡陳，眡事而賞罰。
若師有功，則左執律，右秉钺，以先恺樂獻于社。
若師不功，則厭而奉主車。
王吊勞士庶子，則相。
大役，與慮事，屬其植，受其要，以待考而賞誅。
大會同，則帥士、庶子，而掌其政令。
若大射，則合諸侯之六耦。
大祭祀、飨食、羞牲魚，授其祭。
大喪，平士大夫。
喪祭，奉诏馬牲。
○周禮-職方氏 職方氏掌天下之圖，以掌天下之地，辨其邦國、都鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民，與其财用九谷、六畜之數要，周知其利害，乃辨九州之國，使同貫利。
東南曰揚州，其山鎮曰會稽，其澤薮曰具區，其川三江，其浸五湖，其利金、錫、竹箭，其民二男五女，其畜宜鳥、獸，其谷宜稻。
正南曰荊州，其山鎮曰衡山，其澤薮曰雲瞢，其川江、漢，其浸颍、湛，其利丹、銀、齒、革，其民一男二女，其畜宜鳥、獸，其谷宜稻。
河南曰豫州，其山鎮曰華山，其澤薮曰圃田，其川熒雒，其浸波溠，其利林、漆絲枲，其民二男三女，其畜宜六擾，其谷宜五種。
正東曰青州，其山鎮曰沂山，其澤薮曰望諸，其川淮泗，其浸沂沭，其利蒲魚，其民二男二女，其畜宜雞、狗，其谷宜稻、麥。
河東曰兖州，其山鎮曰岱山，其澤薮曰大野，其川、河、泲，其浸盧維，其利蒲魚，其民二男三女，其畜宜六擾，其谷宜四種。
正西曰雍州，其山鎮曰嶽山，其澤薮曰弦蒲，其川泾、汭，其浸渭、洛，其利玉石，其民三男二女，其畜宜牛、馬，其谷宜黍、稷。
東北曰幽州，其山鎮曰醫無闾，其澤曰貕養，其川河、泲；其浸災時，其利魚、鹽，其民一男三女，基畜宜四擾，其谷宜三種。
河内曰冀州，其山鎮曰霍山，其澤薮曰楊纡，其川漳，其浸汾、潞，其利松柏，其民五男三女，其畜宜牛羊，其谷宜黍、稷。
正北曰并州，其山鎮曰恒山，其澤薮曰昭餘祁，其川虖池，嘔夷，其浸涞易，其利布帛，其民二男三女，其畜宜五擾，其谷宜五種，乃辨九服之邦國，方千裡曰王畿，其外方五百裡曰侯服，又其外方五百裡曰甸服，又其外方五百裡曰男服，又其外方五百裡曰采服，又其外方五百裡曰衛服，又其外方五百裡曰蠻服。
又其外方五百裡曰夷服，又其外方五百裡曰鎮服，又其外方五百裡曰藩服。
凡邦國千裡，封公以方五百裡，則四公；方四百裡，則六侯，方三百裡，則七伯；方二百裡，則二十五子；方百裡，則百男，以周知天下。
凡邦國小大相維，王設其牧，制其職，各以其所能；制其貢，各以其所有。
王将巡守，則戒于四方曰：各修平乃守，考乃職事，無敢不敬戒，國有大刑。
及王之所行，先道，帥其屬而巡戒令。
王殷國，亦如之。
○周禮-大司寇 大司寇之職，掌建邦之三典，以佐王刑邦國，诘四方。
一曰，刑新國用輕典；二曰，刑平國用中典；三曰，刑亂國用重典。
以五刑糾萬民：一曰野刑，上功糾力；二曰軍刑，上命糾守；三曰鄉刑，上德糾孝；四曰官刑，上能糾職；五曰國刑；上願糾暴。
以圓土聚教罷民，凡害人者，寘之圓土而施職事焉，以明刑恥之，其能改過，反于中國，不齒三年。
其不能改而出圓土者殺。
以兩造禁民訟，入束矢于朝，然後聽之，以兩劑禁民獄，入鈞金。
三日，乃緻于朝，然後聽之。
以嘉石平罷民，凡萬民之有罪過而未麗于法而害于州裡者，桎梏而坐諸嘉石，役諸司空。
重罪，旬有三日坐，期役；其次，九日坐，九月役；其次，七日坐，七月役；其次；五日坐，五月役；其下罪，三日坐，三月役，使州裡任之，則宥而舍之。
以肺石達窮民，凡遠近茕獨、老幼之欲有複于上，而其長弗達者，立于肺石三日，士聽其辭，以告于上，而罪其長。
正月之吉，始和，布刑于邦國、都鄙乃縣刑象之法于象魏，使萬民觀刑象。
挾日，而斂之。
凡邦之大盟約，莅其盟書，而登之于天府，大史、内史、司會、及六官，皆受其貳而藏之。
凡諸侯之獄訟，以邦典定之。
凡卿大夫之獄訟，以邦法斷之。
凡庶民之獄訟，以邦成弊之。
大祭祀，奉犬牲；若禋祀五帝，則戒之日，莅誓百官，戒于百族。
及納亨，前王祭之日，亦如之。
奉其明水火。
凡朝觐、會同，前王，大喪亦如之。
大軍旅，莅戮于社。
凡邦之大事，使其屬跸。
○儀禮-士冠禮 士冠禮。
筮于廟門。
主人玄冠，朝服，缁帶，素韠，即位于門東，西面。
有司如主人服，即位于西方，東面，北上。
筮與席、所卦者，具馔于西塾。
布席于門中，闑西阈外，西面。
筮人執策，抽上韇，兼執之，進受命于主人。
宰自右少退，贊命。
筮人許諾，右還，即席坐，西面。
卦者在左。
卒筮，書卦，執以示主人。
主人受眡，反之。
筮人還，東面，旅占，卒，進，告吉。
若不吉，則筮遠日，如初儀。
徹筮席。
宗人告事畢。
主人戒賓。
賓禮辭，許。
主人再拜，賓答拜。
主人退，賓拜送。
前期三日，筮賓，如求日之儀。
乃宿賓。
賓如主人服，出門左，西面再拜。
主人東面答拜，乃宿賓。
賓許，主人再拜，賓答拜。
主人退，賓拜送。
宿贊冠者一人，亦如之。
厥明夕，為期于廟門之外。
主人立于門東，兄弟在其南，少退，西面，北上。
有司皆如宿服，立于西方，東面，北上，擯者請期，宰告曰：“質明行事。
”告兄弟及有司。
告事畢。
擯者告期于賓之家。
夙興，設洗，直于東榮，南北以堂深，水在洗東。
陳服于房中西墉下，東領，北上。
爵弁服，纁裳，純衣，缁帶，韎韐。
皮弁服：素積，缁帶，素韠。
玄端，玄裳，黃裳、雜裳可也，缁帶，爵韠。
缁布冠缺項，青組纓屬于缺，缁纚廣終幅，長六尺，皮弁笄，爵弁笄，缁組纮，纁邊，同箧。
栉實于箪。
蒲筵二，在南。
側尊一甒醴，在服北。
有篚，實勺、觯、角柶。
脯醢，南上。
爵弁、皮弁、缁布冠各一匴，執以待于西坫南，南面，東上。
賓升則東面。
主人玄端爵韠，立于阼階下，直東序，西面。
兄弟畢袗玄，立于洗東，西面，北上。
擯者玄端，負東塾。
将冠者采衣，紒，在房中，南面。
賓如主人服，贊者玄端從之，立于外門之外。
擯者告。
主人迎，出門左，西面，再拜。
賓答拜。
主人揖贊者，與賓揖，先入。
每曲揖。
至于廟門，揖入。
三揖，至于階，三讓。
主人升，立于序端，西面。
賓西序，東面。
贊者盥于洗西，升，立于房中，西面，南上。
主人之贊者筵于東序，少北，西面。
将冠者出房，南面。
贊者奠纚、笄、栉于筵南端。
賓揖将冠者，将冠者即筵坐。
贊者坐，栉，設纚。
賓降，主人降。
賓辭，主人對。
賓盥，卒，壹揖，壹讓，升。
主人升，複初位。
賓筵前坐，正纚，興，降西階一等。
執冠者升一等，東面授賓。
賓右手執項，左手執前，進容，乃祝，坐如初，乃冠，興，複位。
贊者卒。
冠者興，賓揖之。
适房，服玄端爵韠，出房，南面。
賓揖之，即筵坐，栉，設笄。
賓盥、正纚如初，降二等，受皮弁，右執項，左執前，進、祝、加之如初，複位。
贊者卒纮。
興，賓揖之。
适房，服素積素韠，容，出房，南面。
賓降三等，受爵弁，加之，服纁裳韎韐，其他如加皮弁之儀。
徹皮弁、冠、栉、筵，入于房。
筵于戶西，南面。
贊者洗于房中，側酌醴；加柶，覆之，面葉。
賓揖，冠者就筵，筵西，南面。
賓授醴于戶東，加柶，面枋，筵前北面。
冠者筵西拜受觯，賓東面答拜。
薦脯醢。
冠者即筵坐，左執觯，右祭脯醢，以柶祭醴三，興；筵末坐，啐醴，建柶，興；降筵，坐奠觯，拜；執觯興。
賓答拜。
冠者奠觯于薦東，降筵；北面坐取脯；降自西階，适東壁，北面見于母。
母拜受，子拜送，母又拜。
賓降，直西序，東面。
主人降，複初位。
冠者立于西階東，南面。
賓字之，冠者對。
賓出主人送于廟門外。
請醴賓，賓禮辭，許。
賓就次。
冠者見于兄弟，兄弟再拜，冠者答拜。
見贊者，西面拜，亦如之。
入見姑、姊，如見母。
乃易服，服玄冠、玄端、爵韠，奠摯見于君。
遂以摯見于鄉大夫、鄉先生。
乃醴賓，以一獻之禮。
主人酬賓，束帛、俪皮。
贊者皆與。
贊冠者為介。
賓出，主人送于外門外，再拜；歸賓俎。
若不醴，則醮用酒。
尊于房戶之間，兩甒，有禁，玄酒在西，加勺，南枋。
洗，有篚在西，南順。
始加，醮用脯醢；賓降，取爵于篚，辭降如初；卒洗，升酌。
冠者拜受，賓答拜如初。
冠者升筵，坐；左執爵，右祭脯醢，祭酒，興；筵末坐，啐酒；降筵，拜。
賓答拜。
冠者奠爵于薦東，立于筵西。
徹薦、爵，筵尊不徹。
加皮弁，如初儀；再醮，攝酒，其他皆如初。
加爵弁，如初儀；三醮有幹肉折俎，哜之，其他如初。
北面取脯，見于母。
若殺，則特豚，載合升，離肺實于鼎，設扃鼏。
始醮，如初。
再醮，兩豆，葵菹、蠃醢；兩笾，栗、脯。
三醮，攝酒如再醮，加俎，哜之，皆如初，哜肺。
卒醮，取笾脯以降，如初。
若孤子，則父兄戒、宿。
冠之日，主人紒而迎賓，拜，揖，讓，立于序端，皆如冠主；禮于阼。
凡拜，北面于阼階上，賓亦北面于西階上答拜。
若殺，則舉鼎陳于門外，直東塾，北面。
若庶子，則冠于房外，南面，遂醮焉。
冠者母不在，則使人受脯于西階下。
戒賓，曰：“某有子某。
将加布于其首，願吾子之教之也。
”賓對曰：“某不敏，恐不能共事，以病吾子，敢辭。
”主人曰：“某猶願吾子之終教之也！”賓對曰：“吾子重有命，某敢不從？”宿，曰：“某将加布于某之首，吾子将莅之，敢宿。
”賓對曰：“某敢不夙興？” 始加，祝曰：“令月吉日，始加元服。
棄爾幼志，順爾成德。
壽考惟祺，介爾景福。
”再加，曰：“吉月令辰，乃申爾服。
敬爾威儀，淑慎爾德。
眉壽萬年，永受胡福。
”三加，曰：“以歲之正，以月之令，鹹加爾服。
兄弟具在，以成厥德。
黃耇無疆，受天之慶。
” 醴辭曰：“甘醴惟厚，嘉薦令芳。
拜受祭之，以定爾祥。
承天之休，壽考不忘。
” 醮辭曰：“旨酒既清，嘉薦亶時。
始加元服，兄弟具來。
孝友時格，永乃保之。
”再醮，曰：“旨酒既湑，嘉薦伊脯。
乃申爾服，禮儀有序。
祭此嘉爵，承天之祜。
”三醮，曰：“旨酒令芳，笾豆有楚。
鹹加爾服，肴升折俎。
承天之慶，受福無疆。
” 字辭曰：“禮儀既備，令月吉日，昭告爾字。
爰字孔嘉，髦士攸宜。
宜之于假，永受保之，曰伯某甫。
”仲、叔、季唯其所當。
屦，夏用葛。
玄端黑屦，青絇繶純，純博寸。
素積白屦，以魁柎之，缁絇繶純，純博寸。
爵弁纁屦，黑絇繶純，純博寸。
冬，皮屦可也。
不屦繐屦。
○儀禮-士相見禮 士相見之禮。
摯，冬用雉，夏用腒。
左頭奉之，曰：“某也願見，無由達。
某子以命命某見。
”主人對曰：“某子命某見，吾子有辱。
請吾子之就家也，某将走見。
”賓對曰：“某不足以辱命，請終賜見。
”主人曰：“某不敢為儀，固請吾子之就家也，某将走見。
”賓對曰：“某不敢為儀，固以請。
”主人對曰：“某也固辭，不得命，将走見。
聞吾子稱摯，敢辭摯。
”賓對曰：“某不以摯，不敢見。
”主人對曰：“某不足以習禮，敢固辭。
”賓對曰：“某也不依于摯，不敢見，固以請。
”主人對曰：“某也固辭，不得命，敢不敬從！”出迎于門外，再拜。
客答再拜。
主人揖，入門右。
賓奉摯，入門左。
主人再拜受，賓再拜送摯，出。
主人請見，賓反見，退。
主人送于門外，再拜。
主人複見之，以其摯，曰：“曏者吾子辱，使某見。
請還摯于将命者。
”主人對曰：“某也既得見矣，敢辭。
”賓對曰：“某也非敢求見，請還摯于将命者。
”主人對曰：“某也既得見矣，敢固辭。
”賓對曰：“某不敢以聞，固以請于将命者。
”主人對曰：“某也固辭，不得命，敢不從？”賓奉摯入，主人再拜受。
賓再拜送摯，出。
主人送于門外，再拜。
士見于大夫，終辭其摯。
于其入也，一拜其辱也。
賓退，送，再拜。
若嘗為臣者，則禮辭其摯，曰：“某也辭，不得命，不敢固辭。
”賓入，奠摯，再拜，主人答壹拜，賓出。
使擯者還其摯于門外，曰：“某也使其還摯。
”賓對曰：“某也既得見矣，敢辭。
”擯者對曰：“某也命某：‘某非敢為儀也。
’敢以請。
”賓對曰：“某也，夫子之賤私，不足以踐禮，敢固辭！”擯者對曰：“某也使某，不敢為儀也，固以請！”賓對曰：“某固辭，不得命，敢不從？”再拜受。
下大夫相見以雁，飾之以布，維之以索，如執雉。
上大夫相見以羔，飾之以布，四維之，結于面；左頭，如麛執之。
如士相見之禮。
始見于君執摯，至下，容彌蹙。
庶人見于君，不為容，進退走。
士大夫則奠摯，再拜稽首；君答壹拜。
若他邦之人，則使擯者還其摯，曰：“寡君使某還摯。
”賓對曰：“君不有其外臣，臣不敢辭。
”再拜稽首，受。
凡燕見于君，必辯君之南面。
若不得，則正方，不疑君。
君在堂，升見無方階，辯君所在。
凡言，非對也，妥而後傳言。
與君言，言使臣。
與大人言，言事君
冀州：既載壺口，治梁及岐。
既修太原，至于嶽陽；覃懷厎績，至于衡漳。
厥土惟白壤，厥賦惟上上錯，厥田惟中中。
恒、衛既從，大陸既作。
島夷皮服，夾右碣石入于河。
濟河惟兖州。
九河既道，雷夏既澤，灉、沮會同。
桑土既蠶，是降丘宅土。
厥土黑墳，厥草惟繇，厥木惟條。
厥田惟中下，厥賦貞，作十有三載乃同。
厥貢漆絲，厥篚織文。
浮于濟、漯，達于河。
海岱惟青州。
嵎夷既略，濰、淄其道。
厥土白墳，海濱廣斥。
厥田惟上下，厥賦中上。
厥貢鹽絺，海物惟錯。
岱畎絲、枲、鉛、松、怪石。
萊夷作牧。
厥篚檿絲。
浮于汶，達于濟。
海、岱及淮惟徐州。
淮、沂其乂，蒙、羽其藝，大野既豬，東原厎平。
厥土赤埴墳，草木漸包。
厥田惟上中，厥賦中中。
厥貢惟土五色，羽畎夏翟，峄陽孤桐，泗濱浮磬，淮夷蠙珠暨魚。
厥篚玄纖、缟。
浮于淮、泗，達于河。
淮海惟揚州。
彭蠡既豬，陽鳥攸居。
三江既入，震澤厎定。
筱簜既敷，厥草惟夭，厥木惟喬。
厥土惟塗泥。
厥田唯下下，厥賦下上，上錯。
厥貢惟金三品，瑤、琨筱、簜、齒、革、羽、毛惟木。
鳥夷卉服。
厥篚織貝，厥包桔柚，錫貢。
沿于江、海，達于淮、泗。
荊及衡陽惟荊州。
江、漢朝宗于海，九江孔殷，沱、潛既道，雲土、夢作乂。
厥土惟塗泥，厥田惟下中，厥賦上下。
厥貢羽、毛、齒、革惟金三品，杶、榦、栝、柏，砺、砥、砮、丹惟菌簵、楛，三邦厎貢厥名。
包匦菁茅，厥篚玄纁玑組，九江納錫大龜。
浮于江、沱、潛、漢，逾于洛，至于南河。
荊河惟豫州。
伊、洛、瀍、澗既入于河，荥波既豬。
導菏澤，被孟豬。
厥土惟壤，下土墳垆。
厥田惟中上，厥賦錯上中。
厥貢漆、枲，絺、纻，厥篚纖、纩，錫貢磬錯。
浮于洛，達于河。
華陽、黑水惟梁州。
岷、嶓既藝，沱、潛既道。
蔡、蒙旅平，和夷厎績。
厥土青黎，厥田惟下上，厥賦下中，三錯。
厥貢璆、鐵、銀、镂、砮磬、熊、罴、狐、狸、織皮，西傾因桓是來，浮于潛，逾于沔，入于渭，亂于河。
黑水、西河惟雍州。
弱水既西，泾屬渭汭，漆沮既從，沣水攸同。
荊、岐既旅，終南、惇物，至于鳥鼠。
原隰厎績，至于豬野。
三危既宅，三苗丕叙。
厥土惟黃壤，厥田惟上上，厥賦中下。
厥貢惟球、琳、琅玕。
浮于積石，至于龍門、西河，會于渭汭。
織皮昆侖、析支、渠搜，西戎即叙。
導岍及岐，至于荊山，逾于河；壺口、雷首至于太嶽；厎柱、析城至于王屋；太行、恒山至于碣石，入于海。
西傾、朱圉、鳥鼠至于太華；熊耳、外方、桐柏至于陪尾。
導嶓冢，至于荊山；内方，至于大别。
岷山之陽，至于衡山，過九江，至于敷淺原。
導弱水，至于合黎，馀波入于流沙。
導黑水，至于三危，入于南海。
導河、積石，至于龍門；南至于華陰，東至于厎柱，又東至于孟津，東過洛汭，至于大伾；北過降水，至于大陸；又北，播為九河，同為逆河，入于海。
嶓冢導漾，東流為漢，又東，為滄浪之水，過三澨，至于大别，南入于江。
東，彙澤為彭蠡，東，為北江，入于海。
岷山導江，東别為沱，又東至于澧；過九江，至于東陵，東迆北，會于彙；東為中江，入于海。
導沇水，東流為濟，入于河，溢為荥；東出于陶丘北，又東至于菏，又東北，會于汶，又北，東入于海。
導淮自桐柏，東會于泗、沂，東入于海。
導渭自鳥鼠同穴，東會于沣，又東會于泾，又東過漆沮，入于河。
導洛自熊耳，東北，會于澗、瀍；又東，會于伊，又東北，入于河。
九州攸同，四隩既宅，九山刊旅，九川滌源，九澤既陂，四海會同。
六府孔修，庶土交正，厎慎财賦，鹹則三壤成賦。
中邦錫土、姓，祗台德先，不距朕行。
五百裡甸服：百裡賦納緫，二百裡納铚，三百裡納稭服，四百裡粟，五百裡米。
五百裡侯服：百裡采，二百裡男邦，三百裡諸侯。
五百裡綏服：三百裡揆文教，二百裡奮武衛。
五百裡要服：三百裡夷，二百裡蔡。
五百裡荒服：三百裡蠻，二百裡流。
東漸于海，西被于流沙，朔南暨聲教訖于四海。
禹錫玄圭，告厥成功。
○周禮-大司樂 大司樂掌成均之法，以治建國之學政，而合國之子弟焉。
凡有道者，有德者，使教焉。
死則以為樂祖，祭於瞽宗。
以樂德教國子，中、和、祗庸、孝、友；以樂語教國子，興、道、諷、誦、言、語；以樂舞教國子，舞《雲門》、《大卷》、《大鹹》、《大{殸召}》、《大夏》、《大濩》、《大武》。
以六律、六同、五聲、八音、六舞、大合樂。
以緻鬼、神、示，以和邦國，以諧萬民，以安賓客，以說遠人，以作動物。
乃分樂而序之，以祭、以享、以祀。
乃奏黃鐘，歌大呂，舞《雲門》，以祀天神；乃奏大簇，歌應鐘，舞《鹹池》，以祭地示；乃奏姑洗，歌南呂，舞《大{殸召}》，以祀四望；乃奏蕤賓，歌函鐘，舞《大夏》，以祭山川；乃奏夷則，歌小呂，舞《大濩》，以享先妣；乃奏無射，歌夾鐘，舞《大武》，以享先祖。
凡六樂者，文之以五聲，播之以八音。
凡六樂者，一變而緻羽物及川澤之示，再變而緻臝物及山林之示，三變而緻鱗物及丘陵之示，四變而緻毛物及墳衍之示，五變而緻介物及土示，六變而緻象物及天神。
凡樂，圜鐘為宮，黃鐘為角，大蔟為徵，姑洗為羽，雷鼓、雷鼗，孤竹之管；雲和之琴瑟，《雲門》之舞。
冬日至，於地上之圜丘奏之，若樂六變，則天神皆降，可得而禮矣。
凡樂，函鐘為宮，大蔟為角，姑洗為征，南呂為羽，靈鼓、靈鼗，孫竹之管，空桑之琴瑟，《鹹池》之舞。
夏日至，於澤中之方丘奏之，若樂八變，則地示皆出，可得而禮矣。
凡樂，黃鐘為宮，大呂為角，大蔟為徵，應鐘為羽，路鼓、路鼗，陰竹之管，龍門之琴瑟，九德之歌，《九{殸召}》之舞，於宗廟之中奏之，若樂九變，則人鬼可得而禮矣。
凡樂事，大祭祀，宿縣，遂以聲展之。
王出入，則令奏王夏；屍出入，則令奏《肆夏》；牲出入，則令奏《昭夏》，帥國子而舞，大飨不入牲。
其他，皆如祭祀。
大射，王出入，令奏《王夏》；及射，令奏《驺虞》，诏諸侯以弓矢舞。
王大食，三宥，皆令奏鐘鼓。
王師大獻，則令奏恺樂。
凡日月食、四鎮五嶽崩、大傀異災、諸侯薨，令去樂。
大劄、大兇、大災、大臣死，凡國之大憂，令弛縣。
凡建國，禁其淫聲、過聲、兇聲、慢聲。
大喪，莅廞樂器。
及葬，藏樂器，亦如之。
○周禮-大司馬 大司馬之職，掌建邦國之九法，以佐王平邦國。
制畿封國，以正邦國；設仆辨位，以等邦國；進賢興功，以作邦國；建牧立監，以維邦國；制軍诘禁，以糾邦國；施貢分職，以任邦國；簡稽鄉民，以用邦國；均守平則，以安邦國；比小事大，以和邦國。
以九伐之法正邦國，馮弱犯寡則眚之，賊賢害民則伐之，暴内陵外則壇之。
野荒民散則削之，負固不服則侵之，賊殺其親則正之，放弑其君則殘之，犯令陵政則杜之。
外内亂，鳥獸行，則滅之，正月之吉，始和，布政于邦國都鄙，乃懸政象之法于象魏，使萬民觀政象，挾日，而斂之，乃以九畿之籍施邦國之政職。
方千裡曰國畿，其外方五百裡曰侯畿，又其外方五百裡曰甸畿，又其外方五百裡曰男畿，又其外方五百裡曰采畿，又其外方五百裡曰衛畿，又其外方五百裡曰蠻畿，又其外方五百裡曰夷畿，又其外方五百裡曰鎮畿，又其外方五百裡曰蕃畿。
凡令賦，以地輿民制之：上地，食者三之二，其民可用者家三人；中地，食者半，其民可用者二家五人；下地，食者三之一，其民可用者家二人。
中春，教振旅，司馬以旗緻民，平列陳，如戰之陳，辨鼓铎镯铙之用，王執路鼓，諸侯執贲鼓，軍将執晉鼓，師帥執提，旅帥執鼙，卒長執铙，兩司馬執铎，公司馬執镯，以教坐作進退疾徐疏數之節，遂以搜田，有司表貉，誓民，鼓，遂圍禁，火弊，獻禽以祭社。
中夏，教茇舍，如振旅之陳，群吏撰車徒，讀書契，辨号名之用，帥以門名，縣鄙各以其名，家以号名，鄉以州名，野以邑名，百官各象其事，以辨軍之夜事，其他皆如振旅，遂以苗田，如搜之法，車弊，獻禽以享礿。
中秋，教治兵，如振旅之陳，辨旗物之用，王載大常，諸侯載旂，軍吏載旗，師都載旃鄉遂載物，郊野載旐，百官載旟，各書其事是與其号焉，其他皆如振旅，遂以狝田，如搜田之法，羅弊，緻禽以祀祊。
中冬，教大閱，前期，群史戒泉庶，修戰法，虞人菜所田之野，為表；百步則一，為三表，又五十步為一表，田之日，司馬建旗于後表之中，群吏以旗物、鼓铎、镯铙，各帥其民而緻，質明，弊旗，誅後至者，乃陳車徒，如戰之陳，皆坐，群吏聽誓于陳前，斬牲以左右徇陳曰：不用命者斬之。
中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，司馬振铎，群吏作旗，車徒皆作，鼓行，鳴镯，車徒皆行，及表乃止。
三鼓，摝铎，群吏弊旗，車徒皆坐。
又三鼓，振铎，作旗，車徒皆作，鼓進，鳴镯，車驟徒趨，及表乃止。
坐作如初，乃鼓，車馳徒走，及表乃止。
鼓戒三阕，車三發，徒三刺，乃鼓退，鳴铙，且卻，及表乃止，坐作如初。
遂以狩田，以旌為左右和之門，群吏各帥其車徒，以叙和出，左右陳車徒，有司平之。
旗居卒間以分地，前後有屯百步，有司巡其前後，險野人為主，易野車為主。
既陳，乃設驅逆之車，有司表貉于陳前，中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，群司馬振铎，車徒皆作，遂鼓行，徒銜枚而進。
大獸公之，小禽私之，獲者取左耳，及所弊，鼓皆駴，車徒皆譟，徒乃弊，緻禽馌獸于郊。
入，獻禽以享烝。
及師，大合軍，以行禁令，以救無辜伐有罪。
若大師，則掌其戒令，莅大蔔，帥執事莅釁主及軍器。
及緻，建大常，比軍衆，誅後至者。
及戰，巡陳，眡事而賞罰。
若師有功，則左執律，右秉钺，以先恺樂獻于社。
若師不功，則厭而奉主車。
王吊勞士庶子，則相。
大役，與慮事，屬其植，受其要，以待考而賞誅。
大會同，則帥士、庶子，而掌其政令。
若大射，則合諸侯之六耦。
大祭祀、飨食、羞牲魚，授其祭。
大喪，平士大夫。
喪祭，奉诏馬牲。
○周禮-職方氏 職方氏掌天下之圖，以掌天下之地，辨其邦國、都鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民，與其财用九谷、六畜之數要，周知其利害，乃辨九州之國，使同貫利。
東南曰揚州，其山鎮曰會稽，其澤薮曰具區，其川三江，其浸五湖，其利金、錫、竹箭，其民二男五女，其畜宜鳥、獸，其谷宜稻。
正南曰荊州，其山鎮曰衡山，其澤薮曰雲瞢，其川江、漢，其浸颍、湛，其利丹、銀、齒、革，其民一男二女，其畜宜鳥、獸，其谷宜稻。
河南曰豫州，其山鎮曰華山，其澤薮曰圃田，其川熒雒，其浸波溠，其利林、漆絲枲，其民二男三女，其畜宜六擾，其谷宜五種。
正東曰青州，其山鎮曰沂山，其澤薮曰望諸，其川淮泗，其浸沂沭，其利蒲魚，其民二男二女，其畜宜雞、狗，其谷宜稻、麥。
河東曰兖州，其山鎮曰岱山，其澤薮曰大野，其川、河、泲，其浸盧維，其利蒲魚，其民二男三女，其畜宜六擾，其谷宜四種。
正西曰雍州，其山鎮曰嶽山，其澤薮曰弦蒲，其川泾、汭，其浸渭、洛，其利玉石，其民三男二女，其畜宜牛、馬，其谷宜黍、稷。
東北曰幽州，其山鎮曰醫無闾，其澤曰貕養，其川河、泲；其浸災時，其利魚、鹽，其民一男三女，基畜宜四擾，其谷宜三種。
河内曰冀州，其山鎮曰霍山，其澤薮曰楊纡，其川漳，其浸汾、潞，其利松柏，其民五男三女，其畜宜牛羊，其谷宜黍、稷。
正北曰并州，其山鎮曰恒山，其澤薮曰昭餘祁，其川虖池，嘔夷，其浸涞易，其利布帛，其民二男三女，其畜宜五擾，其谷宜五種，乃辨九服之邦國，方千裡曰王畿，其外方五百裡曰侯服，又其外方五百裡曰甸服，又其外方五百裡曰男服，又其外方五百裡曰采服，又其外方五百裡曰衛服，又其外方五百裡曰蠻服。
又其外方五百裡曰夷服，又其外方五百裡曰鎮服，又其外方五百裡曰藩服。
凡邦國千裡，封公以方五百裡，則四公；方四百裡，則六侯，方三百裡，則七伯；方二百裡，則二十五子；方百裡，則百男，以周知天下。
凡邦國小大相維，王設其牧，制其職，各以其所能；制其貢，各以其所有。
王将巡守，則戒于四方曰：各修平乃守，考乃職事，無敢不敬戒，國有大刑。
及王之所行，先道，帥其屬而巡戒令。
王殷國，亦如之。
○周禮-大司寇 大司寇之職，掌建邦之三典，以佐王刑邦國，诘四方。
一曰，刑新國用輕典；二曰，刑平國用中典；三曰，刑亂國用重典。
以五刑糾萬民：一曰野刑，上功糾力；二曰軍刑，上命糾守；三曰鄉刑，上德糾孝；四曰官刑，上能糾職；五曰國刑；上願糾暴。
以圓土聚教罷民，凡害人者，寘之圓土而施職事焉，以明刑恥之，其能改過，反于中國，不齒三年。
其不能改而出圓土者殺。
以兩造禁民訟，入束矢于朝，然後聽之，以兩劑禁民獄，入鈞金。
三日，乃緻于朝，然後聽之。
以嘉石平罷民，凡萬民之有罪過而未麗于法而害于州裡者，桎梏而坐諸嘉石，役諸司空。
重罪，旬有三日坐，期役；其次，九日坐，九月役；其次，七日坐，七月役；其次；五日坐，五月役；其下罪，三日坐，三月役，使州裡任之，則宥而舍之。
以肺石達窮民，凡遠近茕獨、老幼之欲有複于上，而其長弗達者，立于肺石三日，士聽其辭，以告于上，而罪其長。
正月之吉，始和，布刑于邦國、都鄙乃縣刑象之法于象魏，使萬民觀刑象。
挾日，而斂之。
凡邦之大盟約，莅其盟書，而登之于天府，大史、内史、司會、及六官，皆受其貳而藏之。
凡諸侯之獄訟，以邦典定之。
凡卿大夫之獄訟，以邦法斷之。
凡庶民之獄訟，以邦成弊之。
大祭祀，奉犬牲；若禋祀五帝，則戒之日，莅誓百官，戒于百族。
及納亨，前王祭之日，亦如之。
奉其明水火。
凡朝觐、會同，前王，大喪亦如之。
大軍旅，莅戮于社。
凡邦之大事，使其屬跸。
○儀禮-士冠禮 士冠禮。
筮于廟門。
主人玄冠，朝服，缁帶，素韠，即位于門東，西面。
有司如主人服，即位于西方，東面，北上。
筮與席、所卦者，具馔于西塾。
布席于門中，闑西阈外，西面。
筮人執策，抽上韇，兼執之，進受命于主人。
宰自右少退，贊命。
筮人許諾，右還，即席坐，西面。
卦者在左。
卒筮，書卦，執以示主人。
主人受眡，反之。
筮人還，東面，旅占，卒，進，告吉。
若不吉，則筮遠日，如初儀。
徹筮席。
宗人告事畢。
主人戒賓。
賓禮辭，許。
主人再拜，賓答拜。
主人退，賓拜送。
前期三日，筮賓，如求日之儀。
乃宿賓。
賓如主人服，出門左，西面再拜。
主人東面答拜，乃宿賓。
賓許，主人再拜，賓答拜。
主人退，賓拜送。
宿贊冠者一人，亦如之。
厥明夕，為期于廟門之外。
主人立于門東，兄弟在其南，少退，西面，北上。
有司皆如宿服，立于西方，東面，北上，擯者請期，宰告曰：“質明行事。
”告兄弟及有司。
告事畢。
擯者告期于賓之家。
夙興，設洗，直于東榮，南北以堂深，水在洗東。
陳服于房中西墉下，東領，北上。
爵弁服，纁裳，純衣，缁帶，韎韐。
皮弁服：素積，缁帶，素韠。
玄端，玄裳，黃裳、雜裳可也，缁帶，爵韠。
缁布冠缺項，青組纓屬于缺，缁纚廣終幅，長六尺，皮弁笄，爵弁笄，缁組纮，纁邊，同箧。
栉實于箪。
蒲筵二，在南。
側尊一甒醴，在服北。
有篚，實勺、觯、角柶。
脯醢，南上。
爵弁、皮弁、缁布冠各一匴，執以待于西坫南，南面，東上。
賓升則東面。
主人玄端爵韠，立于阼階下，直東序，西面。
兄弟畢袗玄，立于洗東，西面，北上。
擯者玄端，負東塾。
将冠者采衣，紒，在房中，南面。
賓如主人服，贊者玄端從之，立于外門之外。
擯者告。
主人迎，出門左，西面，再拜。
賓答拜。
主人揖贊者，與賓揖，先入。
每曲揖。
至于廟門，揖入。
三揖，至于階，三讓。
主人升，立于序端，西面。
賓西序，東面。
贊者盥于洗西，升，立于房中，西面，南上。
主人之贊者筵于東序，少北，西面。
将冠者出房，南面。
贊者奠纚、笄、栉于筵南端。
賓揖将冠者，将冠者即筵坐。
贊者坐，栉，設纚。
賓降，主人降。
賓辭，主人對。
賓盥，卒，壹揖，壹讓，升。
主人升，複初位。
賓筵前坐，正纚，興，降西階一等。
執冠者升一等，東面授賓。
賓右手執項，左手執前，進容，乃祝，坐如初，乃冠，興，複位。
贊者卒。
冠者興，賓揖之。
适房，服玄端爵韠，出房，南面。
賓揖之，即筵坐，栉，設笄。
賓盥、正纚如初，降二等，受皮弁，右執項，左執前，進、祝、加之如初，複位。
贊者卒纮。
興，賓揖之。
适房，服素積素韠，容，出房，南面。
賓降三等，受爵弁，加之，服纁裳韎韐，其他如加皮弁之儀。
徹皮弁、冠、栉、筵，入于房。
筵于戶西，南面。
贊者洗于房中，側酌醴；加柶，覆之，面葉。
賓揖，冠者就筵，筵西，南面。
賓授醴于戶東，加柶，面枋，筵前北面。
冠者筵西拜受觯，賓東面答拜。
薦脯醢。
冠者即筵坐，左執觯，右祭脯醢，以柶祭醴三，興；筵末坐，啐醴，建柶，興；降筵，坐奠觯，拜；執觯興。
賓答拜。
冠者奠觯于薦東，降筵；北面坐取脯；降自西階，适東壁，北面見于母。
母拜受，子拜送，母又拜。
賓降，直西序，東面。
主人降，複初位。
冠者立于西階東，南面。
賓字之，冠者對。
賓出主人送于廟門外。
請醴賓，賓禮辭，許。
賓就次。
冠者見于兄弟，兄弟再拜，冠者答拜。
見贊者，西面拜，亦如之。
入見姑、姊，如見母。
乃易服，服玄冠、玄端、爵韠，奠摯見于君。
遂以摯見于鄉大夫、鄉先生。
乃醴賓，以一獻之禮。
主人酬賓，束帛、俪皮。
贊者皆與。
贊冠者為介。
賓出，主人送于外門外，再拜；歸賓俎。
若不醴，則醮用酒。
尊于房戶之間，兩甒，有禁，玄酒在西，加勺，南枋。
洗，有篚在西，南順。
始加，醮用脯醢；賓降，取爵于篚，辭降如初；卒洗，升酌。
冠者拜受，賓答拜如初。
冠者升筵，坐；左執爵，右祭脯醢，祭酒，興；筵末坐，啐酒；降筵，拜。
賓答拜。
冠者奠爵于薦東，立于筵西。
徹薦、爵，筵尊不徹。
加皮弁，如初儀；再醮，攝酒，其他皆如初。
加爵弁，如初儀；三醮有幹肉折俎，哜之，其他如初。
北面取脯，見于母。
若殺，則特豚，載合升，離肺實于鼎，設扃鼏。
始醮，如初。
再醮，兩豆，葵菹、蠃醢；兩笾，栗、脯。
三醮，攝酒如再醮，加俎，哜之，皆如初，哜肺。
卒醮，取笾脯以降，如初。
若孤子，則父兄戒、宿。
冠之日，主人紒而迎賓，拜，揖，讓，立于序端，皆如冠主；禮于阼。
凡拜，北面于阼階上，賓亦北面于西階上答拜。
若殺，則舉鼎陳于門外，直東塾，北面。
若庶子，則冠于房外，南面，遂醮焉。
冠者母不在，則使人受脯于西階下。
戒賓，曰：“某有子某。
将加布于其首，願吾子之教之也。
”賓對曰：“某不敏，恐不能共事，以病吾子，敢辭。
”主人曰：“某猶願吾子之終教之也！”賓對曰：“吾子重有命，某敢不從？”宿，曰：“某将加布于某之首，吾子将莅之，敢宿。
”賓對曰：“某敢不夙興？” 始加，祝曰：“令月吉日，始加元服。
棄爾幼志，順爾成德。
壽考惟祺，介爾景福。
”再加，曰：“吉月令辰，乃申爾服。
敬爾威儀，淑慎爾德。
眉壽萬年，永受胡福。
”三加，曰：“以歲之正，以月之令，鹹加爾服。
兄弟具在，以成厥德。
黃耇無疆，受天之慶。
” 醴辭曰：“甘醴惟厚，嘉薦令芳。
拜受祭之，以定爾祥。
承天之休，壽考不忘。
” 醮辭曰：“旨酒既清，嘉薦亶時。
始加元服，兄弟具來。
孝友時格，永乃保之。
”再醮，曰：“旨酒既湑，嘉薦伊脯。
乃申爾服，禮儀有序。
祭此嘉爵，承天之祜。
”三醮，曰：“旨酒令芳，笾豆有楚。
鹹加爾服，肴升折俎。
承天之慶，受福無疆。
” 字辭曰：“禮儀既備，令月吉日，昭告爾字。
爰字孔嘉，髦士攸宜。
宜之于假，永受保之，曰伯某甫。
”仲、叔、季唯其所當。
屦，夏用葛。
玄端黑屦，青絇繶純，純博寸。
素積白屦，以魁柎之，缁絇繶純，純博寸。
爵弁纁屦，黑絇繶純，純博寸。
冬，皮屦可也。
不屦繐屦。
○儀禮-士相見禮 士相見之禮。
摯，冬用雉，夏用腒。
左頭奉之，曰：“某也願見，無由達。
某子以命命某見。
”主人對曰：“某子命某見，吾子有辱。
請吾子之就家也，某将走見。
”賓對曰：“某不足以辱命，請終賜見。
”主人曰：“某不敢為儀，固請吾子之就家也，某将走見。
”賓對曰：“某不敢為儀，固以請。
”主人對曰：“某也固辭，不得命，将走見。
聞吾子稱摯，敢辭摯。
”賓對曰：“某不以摯，不敢見。
”主人對曰：“某不足以習禮，敢固辭。
”賓對曰：“某也不依于摯，不敢見，固以請。
”主人對曰：“某也固辭，不得命，敢不敬從！”出迎于門外，再拜。
客答再拜。
主人揖，入門右。
賓奉摯，入門左。
主人再拜受，賓再拜送摯，出。
主人請見，賓反見，退。
主人送于門外，再拜。
主人複見之，以其摯，曰：“曏者吾子辱，使某見。
請還摯于将命者。
”主人對曰：“某也既得見矣，敢辭。
”賓對曰：“某也非敢求見，請還摯于将命者。
”主人對曰：“某也既得見矣，敢固辭。
”賓對曰：“某不敢以聞，固以請于将命者。
”主人對曰：“某也固辭，不得命，敢不從？”賓奉摯入，主人再拜受。
賓再拜送摯，出。
主人送于門外，再拜。
士見于大夫，終辭其摯。
于其入也，一拜其辱也。
賓退，送，再拜。
若嘗為臣者，則禮辭其摯，曰：“某也辭，不得命，不敢固辭。
”賓入，奠摯，再拜，主人答壹拜，賓出。
使擯者還其摯于門外，曰：“某也使其還摯。
”賓對曰：“某也既得見矣，敢辭。
”擯者對曰：“某也命某：‘某非敢為儀也。
’敢以請。
”賓對曰：“某也，夫子之賤私，不足以踐禮，敢固辭！”擯者對曰：“某也使某，不敢為儀也，固以請！”賓對曰：“某固辭，不得命，敢不從？”再拜受。
下大夫相見以雁，飾之以布，維之以索，如執雉。
上大夫相見以羔，飾之以布，四維之，結于面；左頭，如麛執之。
如士相見之禮。
始見于君執摯，至下，容彌蹙。
庶人見于君，不為容，進退走。
士大夫則奠摯，再拜稽首；君答壹拜。
若他邦之人，則使擯者還其摯，曰：“寡君使某還摯。
”賓對曰：“君不有其外臣，臣不敢辭。
”再拜稽首，受。
凡燕見于君，必辯君之南面。
若不得，則正方，不疑君。
君在堂，升見無方階，辯君所在。
凡言，非對也，妥而後傳言。
與君言，言使臣。
與大人言，言事君