●卷十四·書牍之屬一
關燈
小
中
大
肉，貴且快意。
當斯之時，願舉泰山以為肉，傾東海以為酒，伐雲夢之竹以為笛，斬泗濱之梓以為筝，食若填巨壑，飲若灌漏卮，其樂固難量，豈非大丈夫之樂哉。
然日不我與，曜靈急節，面有逸景之速，别有參差之闊。
思欲抑六龍之首，頓羲和之辔，折若木之華，閉蒙汜之谷，天路高邈，良無由緣，懷戀反側，如何如何！ 得所來訊，文采委曲，晔若春榮，浏若清風。
申詠反覆，曠若複面。
其諸賢所著文章，想還所治，複申詠之也。
可令憙事小吏，諷而誦之。
夫文章之難，非獨今也，古之君子，亦猶病諸。
家有千裡骥而不珍焉；人懷盈尺，和氏而無貴矣。
夫君子而不知音樂，古之達論，謂之通而蔽。
墨翟不好伎，何為過朝歌而回車乎？足下好伎，而正值墨氏回車之縣，想足下助我張目也。
又聞足下在彼，自有佳政。
夫求而不得者有之矣，未有不求而得者也。
且改轍而行，非良、樂之禦；易民而治，非楚、鄭之政。
願足下勉之而已矣。
适對嘉賓，口授不悉。
往來數相聞。
曹植白。
○曹植-與楊德祖書 植白：數日不見，思子為勞，想同之也。
仆少小好為文章，迄至于今，二十有五年矣。
然今世作者，可略而言也：昔仲宣獨步于漢南，孔璋鷹揚于河朔，偉長擅名于青土，公斡振藻于海隅，德琏發迹于北魏，足下高視于上京。
當此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。
吾王于是設天網以該之，頓八纮以掩之，今悉集茲國矣。
然此數子，猶複不能飛軒絕迹，一舉千裡。
以孔璋之才，不閑于辭賦，而多自謂能與司馬長卿同風，譬畫虎未成，反為狗也。
前有書嘲之，反作論盛道仆贊其文。
夫鐘期不失聽，于今稱之。
吾亦不能妄歎者，畏後世之嗤餘也。
世人之著述，不能無病。
仆嘗好人譏彈其文，有不善者，應時改定。
昔丁敬禮常作小文，使仆潤飾之。
仆自以才不過若人，辭不為也。
敬禮謂仆：“卿何所疑難？文之佳惡，吾自得之，後世誰相知定吾文者邪？”吾常歎此達言，以為美談。
昔尼父之文辭，與人通流；至于《春秋》，遊、夏之徒乃不能措一辭。
過此而言不病者，吾未之見也。
蓋有南威之容，乃可以論于淑媛；有龍泉之利，乃可以議于斷割。
劉季緒才不能逮于作者，而好诋河文章，掎摭利病。
昔田巴毀五帝，罪三王，呰五霸于稷下，一旦而服千人。
魯連一說，使終身杜口。
劉生之辨，未若田氏；今之仲連，求之不難，可無歎息乎。
人各有好尚：蘭茞荪蕙之芳，衆人所好，而海畔有逐臭之夫；鹹池六莖之發，衆人所共樂，而墨翟有非之之論，豈可同哉。
今往仆少小所著辭賦一通，相與夫街談巷說，必有可采，擊轅之歌，有應風雅，匹夫之思，未易輕棄也。
辭賦小道，固未足以揄揚大義，彰示來世也。
昔揚子雲先朝執戟之臣，猶稱壯夫不為也。
吾雖德薄，位為蕃侯，猶庶幾戮力上國，流惠下民，建永世之業，留金石之功；豈徒以翰墨為勳績，辭賦為君子哉。
若吾志未果，吾道不行，則将采庶官之實錄，辯時俗之得失，定仁義之衷，成一家之言。
雖未能藏之于名山，将以傳之于同好。
非要之皓首，豈今日之論乎。
其言不慚，恃惠子之知我也。
明早相迎，書不盡懷。
植白。
○吳質-答魏太子箋 二月八日庚寅，臣質言：奉讀手命，追亡慮存，恩哀之隆，形于文墨。
日月冉冉，歲不與我。
昔侍左右，廁坐衆賢，出有微行之遊，人有管弦之歡，置酒樂飲，賦詩稱壽，自謂可終始相保，并騁材力，效節明主。
何意數年之間，死喪略盡。
臣獨何德以堪久長？ 陳、徐、劉、應，才學所著，誠如來命；惜其不遂，可為痛切。
凡此數子，于雍容侍從，實其人也。
若乃邊境有虞，群下鼎沸，軍書輻至，羽檄交馳，于彼諸賢，非其任也。
往者孝武之世，文章為盛。
若東方朔、枚臯之徒，不能持論，即阮、陳之俦也。
其唯嚴助、壽王，與聞政事。
然皆不慎其身，善謀于國，卒以敗亡，臣竊恥之。
至于司馬長卿，稱疾避事，以著書為務，則徐生庶幾焉。
而今各逝，已為異物矣。
後來君子，實可畏也。
伏惟所天，優遊典籍之場，休息篇章之圃，發言抗論，窮理盡微，摛藻下筆，鸾龍之文奮矣。
雖年齊蕭王，才實百之。
此衆議所以歸高，遠近所以同聲也。
然年歲若墜，今質已四十二矣，白發生鬓，所慮日深，實不複若平日之時也。
但欲保身敕行，不蹈有過之地，以為知己之累耳。
遊宴之歡，難可再遇，盛年一過，實不可追。
臣幸得下愚之才，值風雲之會，時邁齒耋，猶欲觸胸奮首，展其割裂之用也。
不勝慺慺。
以來命備悉，故略陳至情。
質死罪死罪。
○吳質-在元城與魏太子箋 臣質言：前蒙延納，侍宴終日，曜靈匿景，繼以華燈。
雖虞卿适趙，平原入秦，受贈千金，浮觞旬日，無以過也。
小器易盈，先取沉頓，醒寤之後，不識所言。
即以五日到官。
初至承前，未知深淺。
然觀地形，察土宜，西帶恒山，連岡平代，北鄰柏人，乃高帝之所忌也。
重以泜水，漸漬疆宇，喟然歎息。
思淮陰之奇谲，亮成安之失策。
南望邯鄲，想廉、蔺之風。
東接钜鹿，存李齊之流。
都人士女，服習禮教，皆懷慷慨之節。
包左車之計，而質暗弱，無以莅之。
若乃邁德種恩，樹之風聲，使農夫逸豫于疆畔，女工吟詠于機抒，固非質之所能也。
至于奉遵科教，班揚明令，下無威福之吏，邑無豪俠之傑，賦事行刑，資于故實，抑亦懔懔有庶幾之心。
往者嚴助釋承明之歡，受會稽之位；壽王去侍從之娛，統東郡之任，其後皆克複舊職，追尋前軌。
今獨不然，不亦異乎。
張敞在外，自謂無奇，陳鹹憤積，思入京城，彼豈虛談誇論，诳曜世俗哉？斯實薄郡守之榮，顯左右之勤也。
古今一揆，先後不貿，焉知來者之不如今？聊以當觐，不敢多雲。
質死罪死罪。
○吳質-答東阿王書 質白：信到，奉所惠贶，發函伸紙，是何文采之巨麗，而慰喻之綢缪乎！夫登東嶽者，然後知衆山之逦<辶也>也；奉至尊者，然後知百裡之卑微也。
自旋之初，伏念五六日，至于旬時。
精散思越，惘若有失。
非敢羨寵光之休，慕猗頓之富。
誠以身賤犬馬，德輕鴻毛，至乃曆玄阙，排金門，升玉堂，伏虛檻于前殿，臨曲池而行觞。
既威儀虧替，言辭漏渫，雖恃平原養士之懿，愧無毛遂擢穎之才；深蒙薛公折節之禮，而無馮谖三窟之效；屢獲信陵虛左之德，又無候生可述之美。
凡此數者，乃質之所以憤積于胸臆，懷眷而悁邑者也。
若追前宴，謂之未究，欲傾海為酒，舉山為肉，代竹雲夢，斬梓泗濱，然後極雅意，盡歡情，信公子之壯觀，非鄙人之所庶幾也。
若質之志，實在所天，思投印釋黻，朝夕侍坐，鑽仲父之遺訓，覽老氏之要言，對清酤而不酌，抑嘉肴而不享，使西施出帷，嫫母侍側，斯盛德之所蹈，明哲之所保也。
若乃近者之觀，實蕩鄙心，秦筝發徽，二八疊奏，埙蕭激于華屋，靈鼓動于座右，耳嘈嘈于無聞，情踴躍于鞍馬。
謂可北懾肅慎，使貢其楛矢；南震百越，使獻其白雉，又況權、備，夫何足視乎。
還治諷采所著，觀省英玮，實賦頌之宗，作者之師也。
衆賢所述，亦各有志。
昔趙武過鄭，七子賦詩，《春秋》列載，以為美談。
質小人也，無以承命。
又所答贶，辭醜義陋，申之再三，赧然汗下。
此邦之人，閑習辭賦，三事大夫，莫不諷誦，何但小吏之有乎？ 重惠苦言，訓以政事，恻隐之恩，形乎文墨。
墨子回車，而質四年雖無德與民，式歌且舞。
儒墨不同，固以久矣，然一旅之衆，不足以揚名；步武之間，不足以騁迹。
若不改轍易禦，将何以效其力哉？今處此而求大功，猶絆良骥之足，而責千裡之任；檻猿猴之勢，而望其巧捷之能者也。
不勝見恤，謹附遣白答，不敢繁辭。
吳質白。
○楊修-答臨淄侯箋 修死罪死罪：不待數日，若彌年載。
豈由愛顧之隆，使系仰之情深耶？損辱嘉命，蔚矣其文，誦讀反覆，雖諷《雅》《頌》，不複過此。
若仲宣之擅漢表，陳氏之跨冀域，徐、劉之顯青、豫，應生之發魏國，斯皆然矣。
至于修者，聽采風聲，仰德不暇，自周章于省覽，何遑高視哉。
伏惟君侯，少長貴盛，體發、旦之資，有聖善之教，遠近觀者，徒謂能宣昭懿德，光贊大業而已。
不複謂能兼覽傳記，留思文章。
今乃含王超陳，度越數子矣。
觀者駭視而拭目，聽者傾首而竦耳，非夫體通性達，受之自然，其孰能至于此乎。
又嘗親見執事握牍持筆，有所造作，若成誦在心，借書于手，曾不斯須少留思慮。
仲尼日月，無得逾焉，修之仰望，殆如此矣。
是以對鹖而辭，作《暑賦》，彌日而不獻，見西施之容，歸憎其貌者也。
伏想執事不知其然，猥受顧錫，教使刊定。
《春秋》之成，莫能損益。
《呂氏》《淮南》，宇值千金。
然而弟子箝口，市人拱手者，聖賢卓荦，因所以殊絕凡庸也。
今之賦頌，古詩之流，不更孔公，《風》《雅》無别耳。
修家子雲，老不曉事，強著一書，悔其少作。
若此仲山、周旦之疇，為皆有愆耶？君侯忘聖賢之顯迹，述鄙宗之過言，竊以為未之思也。
若乃不忘經國之大美，流千載之英聲，銘功景鐘，書名竹帛，斯自雅量，素所蓄也，豈與文章相妨害哉？辄受所惠，竊備蒙瞍誦詠而已，敢望惠施，以忝莊氏。
季緒璅璅，何足以雲。
反答造次，不能宣備。
修死罪死罪。
○薛綜-與諸葛恪書 山越恃阻，不賓曆世，緩則首鼠，急則狼顧。
皇帝赫然，命将西征。
神策内授，武師外震。
兵不染锷，甲不沾汗。
元惡既袅，種黨歸義，蕩滌山薮，獻戎十萬。
野無遺寇，邑罔殘奸。
既埽兇慝，又充軍用。
藜稂莠，化為善草，魑魅魍魉，更成虎士。
雖實國家威靈之所加，亦信元帥臨履之所緻也。
雖《詩》美執訊，《易》嘉折首，周之方、召，漢之衛、霍，豈足以談。
功轶古人，勳超前世，主上歡然，遙用歎息。
感四牡之遺典，思飲至之舊章，故遣中台近官，迎緻犒賜，以旌茂功，以慰劬勞。
○高崧-為會稽王昱與桓溫書 寇難宜平，時會宜接，此實為國遠圖，經略大算。
能弘斯會，非足下而誰！但以此興師動衆，要當以資實為本。
運轉之艱，古人之所難，不可易之于始而不熟慮，須所以深用惟疑，在乎此耳。
然異常之舉，衆之所駭，遊聲噂<口沓>，想足下亦少聞之。
苟患失之，無所不至。
或能望風振擾，一時崩散。
如其不然者，則望實并喪，社稷之事去矣。
皆由吾暗弱，德信不著，不能鎮靜群庶，保固維城，所以内愧于心，外慚良友。
吾與足下雖職有内外，安社稷，保家國，其緻一也。
天下安危，系之明德。
先存甯國，而後圖其外，使王基克隆，大義弘著，所望于足下。
區區誠懷，豈可複顧嫌而不盡哉！ ○王羲之-與會稽王箋 古人恥其君不為堯舜，北面之道，豈不願尊其所事，比隆往代，況遇千載一時之運？顧智力屈于當年，何得不權輕重而處之也。
今雖有可欣之會，内求諸己，而所憂乃重于所欣。
《傳》雲：“自非聖人，外甯必有内憂。
”今外不甯，内憂已深。
古之弘大業者，或不謀于衆，傾國以濟一時功者，亦往往而有之。
誠獨運之明足以邁衆，暫勞之弊終獲永逸者可也。
求之于今，可得拟議乎！ 夫廟算決勝，必宜審量彼我，萬全而後動。
功就之日，便當因其衆而即其實。
今功未可期，而遺黎殲盡，萬不餘一。
且千裡饋糧，自古為難，況今轉運供繼，西輸許洛，北入黃河。
雖秦政之弊，未至于此，而十室之憂，便以交至。
今運無還期，征求日重，以區區吳越經緯天下十分之九，不亡何待！而不度德量力，不弊不已，此封内所痛心歎悼而莫敢吐誠。
往者不可谏，來者猶可追，願殿下更垂三思，解而更張，令殷浩、荀羨還據合肥、廣陵，許昌、谯郡、梁、彭城諸軍皆還保淮，為不可勝之基，須根立勢舉，謀之未晚，此實當今策之上者。
若不行此，社稷之憂可計日而待。
安危之機，易于反掌，考之虛實，著于目前，願運獨斷之明，定之于一朝也。
地淺而言深，豈不知其未易。
然古人處闾閻行陣之間，尚或幹時謀國，評裁者不以為譏，況廁大臣末行，豈可默而不言哉！存亡所系，決在行之，不可複持疑後機，不定之于此，後欲悔之，亦無及也。
殿下德冠宇内，以公室輔朝，最可直道行之，緻隆當年，而未允物望，受殊遇者所以寤寐長歎，實為殿下惜之。
國家之慮深矣，常恐伍員之憂不獨在昔，麋鹿之遊将不止林薮而已。
願殿下暫廢虛遠之懷，以救倒懸之急，可謂以亡為存，轉禍為福，則宗廟之慶，四海有賴矣。
時東土饑荒，羲之辄開倉振貸。
然朝廷賦役繁重，吳會憂甚，羲之每上疏争之，事多見從。
又遺尚書仆射謝安書曰： 頃所陳論，每蒙允納，所以令下小得蘇息，各安其業。
若不耳，此一郡久以蹈東海矣。
今事之大者未布，漕運是也。
吾意望朝廷可申下定期，委之所司，勿複催下，但當歲終考其殿最。
長吏尤殿，命檻車送詣天台。
三縣不舉，二千石必免，或可左降，令在疆塞極難之地。
又自吾到此，從事常有四五，兼以台司及都水禦史行台文符如雨，倒錯違背，不複可知。
吾又瞑目循常推前，取重者及綱紀，輕者在五曹。
主者莅事，未嘗得十日，吏民趨走，功費萬計。
卿方任其重，可徐尋所言。
江左平日，揚州一良刺史便足統之，況以群才而更不理，正由為法不
當斯之時，願舉泰山以為肉，傾東海以為酒，伐雲夢之竹以為笛，斬泗濱之梓以為筝，食若填巨壑，飲若灌漏卮，其樂固難量，豈非大丈夫之樂哉。
然日不我與，曜靈急節，面有逸景之速，别有參差之闊。
思欲抑六龍之首，頓羲和之辔，折若木之華，閉蒙汜之谷，天路高邈，良無由緣，懷戀反側，如何如何！ 得所來訊，文采委曲，晔若春榮，浏若清風。
申詠反覆，曠若複面。
其諸賢所著文章，想還所治，複申詠之也。
可令憙事小吏，諷而誦之。
夫文章之難，非獨今也，古之君子，亦猶病諸。
家有千裡骥而不珍焉；人懷盈尺，和氏而無貴矣。
夫君子而不知音樂，古之達論，謂之通而蔽。
墨翟不好伎，何為過朝歌而回車乎？足下好伎，而正值墨氏回車之縣，想足下助我張目也。
又聞足下在彼，自有佳政。
夫求而不得者有之矣，未有不求而得者也。
且改轍而行，非良、樂之禦；易民而治，非楚、鄭之政。
願足下勉之而已矣。
适對嘉賓，口授不悉。
往來數相聞。
曹植白。
○曹植-與楊德祖書 植白：數日不見，思子為勞，想同之也。
仆少小好為文章，迄至于今，二十有五年矣。
然今世作者，可略而言也：昔仲宣獨步于漢南，孔璋鷹揚于河朔，偉長擅名于青土，公斡振藻于海隅，德琏發迹于北魏，足下高視于上京。
當此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。
吾王于是設天網以該之，頓八纮以掩之，今悉集茲國矣。
然此數子，猶複不能飛軒絕迹，一舉千裡。
以孔璋之才，不閑于辭賦，而多自謂能與司馬長卿同風，譬畫虎未成，反為狗也。
前有書嘲之，反作論盛道仆贊其文。
夫鐘期不失聽，于今稱之。
吾亦不能妄歎者，畏後世之嗤餘也。
世人之著述，不能無病。
仆嘗好人譏彈其文，有不善者，應時改定。
昔丁敬禮常作小文，使仆潤飾之。
仆自以才不過若人，辭不為也。
敬禮謂仆：“卿何所疑難？文之佳惡，吾自得之，後世誰相知定吾文者邪？”吾常歎此達言，以為美談。
昔尼父之文辭，與人通流；至于《春秋》，遊、夏之徒乃不能措一辭。
過此而言不病者，吾未之見也。
蓋有南威之容，乃可以論于淑媛；有龍泉之利，乃可以議于斷割。
劉季緒才不能逮于作者，而好诋河文章，掎摭利病。
昔田巴毀五帝，罪三王，呰五霸于稷下，一旦而服千人。
魯連一說，使終身杜口。
劉生之辨，未若田氏；今之仲連，求之不難，可無歎息乎。
人各有好尚：蘭茞荪蕙之芳，衆人所好，而海畔有逐臭之夫；鹹池六莖之發，衆人所共樂，而墨翟有非之之論，豈可同哉。
今往仆少小所著辭賦一通，相與夫街談巷說，必有可采，擊轅之歌，有應風雅，匹夫之思，未易輕棄也。
辭賦小道，固未足以揄揚大義，彰示來世也。
昔揚子雲先朝執戟之臣，猶稱壯夫不為也。
吾雖德薄，位為蕃侯，猶庶幾戮力上國，流惠下民，建永世之業，留金石之功；豈徒以翰墨為勳績，辭賦為君子哉。
若吾志未果，吾道不行，則将采庶官之實錄，辯時俗之得失，定仁義之衷，成一家之言。
雖未能藏之于名山，将以傳之于同好。
非要之皓首，豈今日之論乎。
其言不慚，恃惠子之知我也。
明早相迎，書不盡懷。
植白。
○吳質-答魏太子箋 二月八日庚寅，臣質言：奉讀手命，追亡慮存，恩哀之隆，形于文墨。
日月冉冉，歲不與我。
昔侍左右，廁坐衆賢，出有微行之遊，人有管弦之歡，置酒樂飲，賦詩稱壽，自謂可終始相保，并騁材力，效節明主。
何意數年之間，死喪略盡。
臣獨何德以堪久長？ 陳、徐、劉、應，才學所著，誠如來命；惜其不遂，可為痛切。
凡此數子，于雍容侍從，實其人也。
若乃邊境有虞，群下鼎沸，軍書輻至，羽檄交馳，于彼諸賢，非其任也。
往者孝武之世，文章為盛。
若東方朔、枚臯之徒，不能持論，即阮、陳之俦也。
其唯嚴助、壽王，與聞政事。
然皆不慎其身，善謀于國，卒以敗亡，臣竊恥之。
至于司馬長卿，稱疾避事，以著書為務，則徐生庶幾焉。
而今各逝，已為異物矣。
後來君子，實可畏也。
伏惟所天，優遊典籍之場，休息篇章之圃，發言抗論，窮理盡微，摛藻下筆，鸾龍之文奮矣。
雖年齊蕭王，才實百之。
此衆議所以歸高，遠近所以同聲也。
然年歲若墜，今質已四十二矣，白發生鬓，所慮日深，實不複若平日之時也。
但欲保身敕行，不蹈有過之地，以為知己之累耳。
遊宴之歡，難可再遇，盛年一過，實不可追。
臣幸得下愚之才，值風雲之會，時邁齒耋，猶欲觸胸奮首，展其割裂之用也。
不勝慺慺。
以來命備悉，故略陳至情。
質死罪死罪。
○吳質-在元城與魏太子箋 臣質言：前蒙延納，侍宴終日，曜靈匿景，繼以華燈。
雖虞卿适趙，平原入秦，受贈千金，浮觞旬日，無以過也。
小器易盈，先取沉頓，醒寤之後，不識所言。
即以五日到官。
初至承前，未知深淺。
然觀地形，察土宜，西帶恒山，連岡平代，北鄰柏人，乃高帝之所忌也。
重以泜水，漸漬疆宇，喟然歎息。
思淮陰之奇谲，亮成安之失策。
南望邯鄲，想廉、蔺之風。
東接钜鹿，存李齊之流。
都人士女，服習禮教，皆懷慷慨之節。
包左車之計，而質暗弱，無以莅之。
若乃邁德種恩，樹之風聲，使農夫逸豫于疆畔，女工吟詠于機抒，固非質之所能也。
至于奉遵科教，班揚明令，下無威福之吏，邑無豪俠之傑，賦事行刑，資于故實，抑亦懔懔有庶幾之心。
往者嚴助釋承明之歡，受會稽之位；壽王去侍從之娛，統東郡之任，其後皆克複舊職，追尋前軌。
今獨不然，不亦異乎。
張敞在外，自謂無奇，陳鹹憤積，思入京城，彼豈虛談誇論，诳曜世俗哉？斯實薄郡守之榮，顯左右之勤也。
古今一揆，先後不貿，焉知來者之不如今？聊以當觐，不敢多雲。
質死罪死罪。
○吳質-答東阿王書 質白：信到，奉所惠贶，發函伸紙，是何文采之巨麗，而慰喻之綢缪乎！夫登東嶽者，然後知衆山之逦<辶也>也；奉至尊者，然後知百裡之卑微也。
自旋之初，伏念五六日，至于旬時。
精散思越，惘若有失。
非敢羨寵光之休，慕猗頓之富。
誠以身賤犬馬，德輕鴻毛，至乃曆玄阙，排金門，升玉堂，伏虛檻于前殿，臨曲池而行觞。
既威儀虧替，言辭漏渫，雖恃平原養士之懿，愧無毛遂擢穎之才；深蒙薛公折節之禮，而無馮谖三窟之效；屢獲信陵虛左之德，又無候生可述之美。
凡此數者，乃質之所以憤積于胸臆，懷眷而悁邑者也。
若追前宴，謂之未究，欲傾海為酒，舉山為肉，代竹雲夢，斬梓泗濱，然後極雅意，盡歡情，信公子之壯觀，非鄙人之所庶幾也。
若質之志，實在所天，思投印釋黻，朝夕侍坐，鑽仲父之遺訓，覽老氏之要言，對清酤而不酌，抑嘉肴而不享，使西施出帷，嫫母侍側，斯盛德之所蹈，明哲之所保也。
若乃近者之觀，實蕩鄙心，秦筝發徽，二八疊奏，埙蕭激于華屋，靈鼓動于座右，耳嘈嘈于無聞，情踴躍于鞍馬。
謂可北懾肅慎，使貢其楛矢；南震百越，使獻其白雉，又況權、備，夫何足視乎。
還治諷采所著，觀省英玮，實賦頌之宗，作者之師也。
衆賢所述，亦各有志。
昔趙武過鄭，七子賦詩，《春秋》列載，以為美談。
質小人也，無以承命。
又所答贶，辭醜義陋，申之再三，赧然汗下。
此邦之人，閑習辭賦，三事大夫，莫不諷誦，何但小吏之有乎？ 重惠苦言，訓以政事，恻隐之恩，形乎文墨。
墨子回車，而質四年雖無德與民，式歌且舞。
儒墨不同，固以久矣，然一旅之衆，不足以揚名；步武之間，不足以騁迹。
若不改轍易禦，将何以效其力哉？今處此而求大功，猶絆良骥之足，而責千裡之任；檻猿猴之勢，而望其巧捷之能者也。
不勝見恤，謹附遣白答，不敢繁辭。
吳質白。
○楊修-答臨淄侯箋 修死罪死罪：不待數日，若彌年載。
豈由愛顧之隆，使系仰之情深耶？損辱嘉命，蔚矣其文，誦讀反覆，雖諷《雅》《頌》，不複過此。
若仲宣之擅漢表，陳氏之跨冀域，徐、劉之顯青、豫，應生之發魏國，斯皆然矣。
至于修者，聽采風聲，仰德不暇，自周章于省覽，何遑高視哉。
伏惟君侯，少長貴盛，體發、旦之資，有聖善之教，遠近觀者，徒謂能宣昭懿德，光贊大業而已。
不複謂能兼覽傳記，留思文章。
今乃含王超陳，度越數子矣。
觀者駭視而拭目，聽者傾首而竦耳，非夫體通性達，受之自然，其孰能至于此乎。
又嘗親見執事握牍持筆，有所造作，若成誦在心，借書于手，曾不斯須少留思慮。
仲尼日月，無得逾焉，修之仰望，殆如此矣。
是以對鹖而辭，作《暑賦》，彌日而不獻，見西施之容，歸憎其貌者也。
伏想執事不知其然，猥受顧錫，教使刊定。
《春秋》之成，莫能損益。
《呂氏》《淮南》，宇值千金。
然而弟子箝口，市人拱手者，聖賢卓荦，因所以殊絕凡庸也。
今之賦頌，古詩之流，不更孔公，《風》《雅》無别耳。
修家子雲，老不曉事，強著一書，悔其少作。
若此仲山、周旦之疇，為皆有愆耶？君侯忘聖賢之顯迹，述鄙宗之過言，竊以為未之思也。
若乃不忘經國之大美，流千載之英聲，銘功景鐘，書名竹帛，斯自雅量，素所蓄也，豈與文章相妨害哉？辄受所惠，竊備蒙瞍誦詠而已，敢望惠施，以忝莊氏。
季緒璅璅，何足以雲。
反答造次，不能宣備。
修死罪死罪。
○薛綜-與諸葛恪書 山越恃阻，不賓曆世，緩則首鼠，急則狼顧。
皇帝赫然，命将西征。
神策内授，武師外震。
兵不染锷，甲不沾汗。
元惡既袅，種黨歸義，蕩滌山薮，獻戎十萬。
野無遺寇，邑罔殘奸。
既埽兇慝，又充軍用。
藜稂莠，化為善草，魑魅魍魉，更成虎士。
雖實國家威靈之所加，亦信元帥臨履之所緻也。
雖《詩》美執訊，《易》嘉折首，周之方、召，漢之衛、霍，豈足以談。
功轶古人，勳超前世，主上歡然，遙用歎息。
感四牡之遺典，思飲至之舊章，故遣中台近官，迎緻犒賜，以旌茂功，以慰劬勞。
○高崧-為會稽王昱與桓溫書 寇難宜平，時會宜接，此實為國遠圖，經略大算。
能弘斯會，非足下而誰！但以此興師動衆，要當以資實為本。
運轉之艱，古人之所難，不可易之于始而不熟慮，須所以深用惟疑，在乎此耳。
然異常之舉，衆之所駭，遊聲噂<口沓>，想足下亦少聞之。
苟患失之，無所不至。
或能望風振擾，一時崩散。
如其不然者，則望實并喪，社稷之事去矣。
皆由吾暗弱，德信不著，不能鎮靜群庶，保固維城，所以内愧于心，外慚良友。
吾與足下雖職有内外，安社稷，保家國，其緻一也。
天下安危，系之明德。
先存甯國，而後圖其外，使王基克隆，大義弘著，所望于足下。
區區誠懷，豈可複顧嫌而不盡哉！ ○王羲之-與會稽王箋 古人恥其君不為堯舜，北面之道，豈不願尊其所事，比隆往代，況遇千載一時之運？顧智力屈于當年，何得不權輕重而處之也。
今雖有可欣之會，内求諸己，而所憂乃重于所欣。
《傳》雲：“自非聖人，外甯必有内憂。
”今外不甯，内憂已深。
古之弘大業者，或不謀于衆，傾國以濟一時功者，亦往往而有之。
誠獨運之明足以邁衆，暫勞之弊終獲永逸者可也。
求之于今，可得拟議乎！ 夫廟算決勝，必宜審量彼我，萬全而後動。
功就之日，便當因其衆而即其實。
今功未可期，而遺黎殲盡，萬不餘一。
且千裡饋糧，自古為難，況今轉運供繼，西輸許洛，北入黃河。
雖秦政之弊，未至于此，而十室之憂，便以交至。
今運無還期，征求日重，以區區吳越經緯天下十分之九，不亡何待！而不度德量力，不弊不已，此封内所痛心歎悼而莫敢吐誠。
往者不可谏，來者猶可追，願殿下更垂三思，解而更張，令殷浩、荀羨還據合肥、廣陵，許昌、谯郡、梁、彭城諸軍皆還保淮，為不可勝之基，須根立勢舉，謀之未晚，此實當今策之上者。
若不行此，社稷之憂可計日而待。
安危之機，易于反掌，考之虛實，著于目前，願運獨斷之明，定之于一朝也。
地淺而言深，豈不知其未易。
然古人處闾閻行陣之間，尚或幹時謀國，評裁者不以為譏，況廁大臣末行，豈可默而不言哉！存亡所系，決在行之，不可複持疑後機，不定之于此，後欲悔之，亦無及也。
殿下德冠宇内，以公室輔朝，最可直道行之，緻隆當年，而未允物望，受殊遇者所以寤寐長歎，實為殿下惜之。
國家之慮深矣，常恐伍員之憂不獨在昔，麋鹿之遊将不止林薮而已。
願殿下暫廢虛遠之懷，以救倒懸之急，可謂以亡為存，轉禍為福，則宗廟之慶，四海有賴矣。
時東土饑荒，羲之辄開倉振貸。
然朝廷賦役繁重，吳會憂甚，羲之每上疏争之，事多見從。
又遺尚書仆射謝安書曰： 頃所陳論，每蒙允納，所以令下小得蘇息，各安其業。
若不耳，此一郡久以蹈東海矣。
今事之大者未布，漕運是也。
吾意望朝廷可申下定期，委之所司，勿複催下，但當歲終考其殿最。
長吏尤殿，命檻車送詣天台。
三縣不舉，二千石必免，或可左降，令在疆塞極難之地。
又自吾到此，從事常有四五，兼以台司及都水禦史行台文符如雨，倒錯違背，不複可知。
吾又瞑目循常推前，取重者及綱紀，輕者在五曹。
主者莅事，未嘗得十日，吏民趨走，功費萬計。
卿方任其重，可徐尋所言。
江左平日，揚州一良刺史便足統之，況以群才而更不理，正由為法不