●卷七·詞賦之屬下編二
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以物開，患以事成。
犯機觸害，智不求生。
宗長歸仁，自然之情。
故君道自然，必托賢明。
茫茫在昔，罔或不甯。
赫胥既往，紹以皇羲。
默靜無文，太樸未虧。
萬物熙熙，不夭不離。
爰及唐虞，猶笃其緒。
體資易簡，應天順矩。
絺褐其裳，土木其宇。
物或失性，懼若在予。
疇咨熙載，終禅舜禹。
夫統之者勞，仰之者逸。
至人重身，棄而不恤。
故子州稱疚，石戶乘桴。
許由鞠躬，辭長九州。
先王仁愛，愍世憂時。
哀萬物之将頹，然後莅之。
下逮德衰，大道沉淪。
智慧日用，漸私其親。
懼物乖離，□□擘仁。
利巧愈競，繁禮屢陳。
刑教争施，夭性喪真。
季世陵遲，繼體承資。
憑尊恃勢，不友不師。
宰割天下，以奉其私。
故君位益侈，臣路生心。
竭智謀國，不吝灰沉。
賞罰雖存，莫勸莫禁。
若乃驕盈肆志，阻兵擅權。
矜威縱虐，禍蒙丘山。
刑本懲暴，今以脅賢。
昔為天下，今為一身。
下疾其上，君猜其臣。
喪亂弘多，國乃殒颠。
故殷辛不道，首綴素旗。
周朝敗度，彘人是謀。
楚靈極暴，乾谿潰叛。
晉厲殘虐，栾書作難。
主父棄禮，鷇胎不宰。
秦皇茶毒，禍流四海。
是以亡國繼踵，今古相承。
醜彼摧滅，而襲其亡征。
初安若山，後敗如崩。
臨刃振鋒，悔何所增。
故居帝王者，無曰我尊，慢爾德音。
無曰我強，肆于驕淫。
棄彼佞幸，納此逆顔。
谀言順耳，染德生患。
悠悠庶類，我控我告。
唯賢是授，何必親戚。
順乃造好，民實胥效。
治亂之原，豈無昌教。
穆穆天子，思聞其愆。
虛心導人，允求谠言。
師臣司訓，敢告在前。
○潘尼-乘輿箴 《易》稱“有天地然後有人倫，有父子然後有君臣”。
傳曰：“大者天地，其次君臣。
”然君臣父子之道，天地人倫之本，未有以先之者也。
故天生蒸人而樹之君，使司牧之，将以導群生之性，而理萬物之情。
豈以寵一人之身，極無量之欲，如斯而已哉？夫古之為君者，無欲而至公，故有茅茨土階之儉。
而後之為君，有欲而自利，故有瑤台瓊室之侈。
無欲者，天下共推之；有欲者，天下共争之。
推之之極，雖禅代猶脫屣；争之之極，雖劫殺而不避。
故曰：天下非一人之天下，乃天下之天下。
安可求而得，辭而已者乎！ 夫修諸己而化諸人，出乎迩而見乎遠者，言行之謂也。
故人主所患，莫甚于不知其過；而所美，莫美于好聞其過。
若有君于此，而曰予必無過，唯其言而莫之違，斯孔子所謂其庶幾乎一言而喪國者也。
蓋君子之過，如日月之蝕。
過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
雖以堯、舜、湯、武之盛，必有诽謗之木，敢谏之鼓，盤杅之銘，無諱之史，所以閑其邪僻而納諸正道，其自維持如此之備。
故箴規之興，将以救過補阙。
然猶依違諷喻，使言之者無罪，聞之者足以自誡，先儒既援古義，舉内外之殊；而高祖亦序六官，論成敗之要。
義正辭約，又盡善矣。
自《虞人箴》以至于《百官》，非唯規其所司，誠欲人主斟酌其得失焉。
《春秋傳》曰：“命百官箴王阙。
”則亦天子之事也。
尼以為王者膺受命之期，當神器之運，總萬機而撫四海，簡群才而審所授，孜孜于得人，汲汲于聞過，雖廷争面折，猶将祈請情而求焉。
至于箴規谏之順者，曷為獨阙之哉！是以不量其學陋思淺，因負擔之餘，嘗試撰而述之。
不敢斥至尊之号，故以乘輿目篇。
蓋帝王之事至大，而古今之變至衆，文繁而義詭，意局而辭野，将欲希企前賢，仿佛崇軌。
譬猶丘坻之望華岱，恒星之系日月也，其不逮明矣。
頌曰： 元元遂初，芒芒太始。
清濁同流，玄黃錯跱。
上下弗形，尊卑靡紀。
赫胥悠哉，大庭尚矣。
皇極肇建，兩儀既分。
彜倫永序，萬邦已紛。
國事明王，家奉嚴君。
各有攸尊，德用不勤。
羲農已降，暨于夏殷。
或禅或傳，乃質乃文。
太上無名，下知有之。
仁義不存，而人歸孝慈。
無為無執，何欲何思？忠信之薄，禮刑實滋。
既譽既畏，以侮以欺。
作誓作盟，而人始叛疑。
煌煌四海，藹藹萬乘。
匪賢焉倚，匪誓焉憑。
左輔右弼，前疑後丞。
一日萬機，業業兢兢。
夫出其言善，則千裡是應而莫餘違，亦喪邦有征。
樞機之動，式以廢興。
殷監不遠，若之何勿懲！且厚味臘毒，豐屋生災。
辛作璇室，而夏興瑤台。
糟丘酒池，象箸玉杯。
厥肴伊何？龍肝豹胎。
惟此哲婦，職為亂階。
殷用喪師，夏亦不恢。
是以帝堯在位，茅茨不剪。
周文日昃，昧旦丕顯。
夫德輶如毛，而或舉之者鮮。
故湯有慚德，武未盡善。
下世道衰，末俗化淺。
耽樂逸遊，荒淫沉湎。
不式古訓，而好是佞辯。
不遵王路，而覆車是踐。
成敗之效，載在先典。
匪唯陵夷，厥世用殄。
故曰：樹君如之何？将人是司牧。
視之猶傷，而知其寒燠。
故能撫之斯柔，而敦之斯睦。
無遠不懷，靡思不服。
夫豈厭縱一人，而玩其耳目。
内迷聲色，外荒馳逐。
不修政事，而終於颠覆。
昔唐氏授舜，舜亦命禹。
受終納祖，丕承天序。
放桀惟湯，克殷伊武。
故禅代非一姓，社稷無常主。
四嶽三塗，九州之阻。
彭蠡洞庭，殷商之旅。
虞夏之隆，非由尺土。
而纣之百克，卒于絕緒。
故王者無親，唯在擇人。
傾蓋惟舊，白首乃新。
望由釣夫，伊起有莘。
負鼎鼓刀，而謀合聖神。
夫豈借官左右，而取介近臣？蓋有國有家者，莫雲我聰，或此面從。
莫謂我智，聽受未易。
甘言美疾，鮮不為累。
由夷逃寵，遠於脫屣，奈何人主位極則侈？知人則哲，惟帝所難。
唐朝既泰，四族作奸。
周室既隆，而管蔡不虔。
匪我二聖，孰弭斯患？若九德鹹受，俊乂在官。
君非臣莫治，臣非君莫安。
故《書》美康哉，而《易》貴金蘭。
有皇司國，敢告納言。
○潘尼-釋奠頌 元康元年冬十二月，上以皇太子富于春秋，而人道之始莫先于孝悌，初命講《孝經》于崇政殿。
實應天縱生知之量，微言奧義，發自聖問，業終而體達。
三年春閏月，将有事于上庠，釋奠于先師，禮也。
越二十四日丙申，侍祠者既齊，輿駕次于太學。
太傅在前，少傅在後，恂恂乎弘保訓之道；宮臣畢從，三率備衛，濟濟乎肅翼贊之敬。
乃掃壇為殿，懸幕為宮。
夫子位于西序，顔回侍于北墉。
宗伯掌禮，司儀辯位。
二學儒官、搢紳先生之徒，垂纓佩玉、規行矩步者，皆端委而陪于堂下，以待執事之命。
設樽篚于兩楹之間，陳罍洗于阼階之左。
幾筵既布，鐘懸既列，我後乃躬拜俯之勤，資在三之義。
謙光之美彌劭，阙裡之教克崇。
穆穆焉，邕邕焉，真先王之徽典，不刊之美業，允不可替已。
于是牲饋之事既終，享獻之禮已畢，釋玄衣，禦春服，弛齋禁，反故式。
天子乃命内外群司，百辟卿士，蕃王三事，至于學徒國子，鹹來觀禮。
我後皆延而與之燕。
金石箫管之音，八佾六代之舞，铿锵闛<門荅>，般辟俛仰，可以澄神滌欲、移風易俗者，罔不畢奏。
抑淫哇，屏鄭衛，遠佞邪，釋巧辯。
是日也，人無愚智，路無遠迩，離鄉越國，扶老攜幼，不期而俱萃。
皆延頸以視，傾耳以聽，希道慕業，洗心革志，想洙泗之風，歌來蘇之惠。
然後知居室之善，著應乎千裡之外；不言之化，洋溢于九有之内。
于熙乎若典，固皇代之壯觀，萬載之一會也。
尼昔忝禮官，嘗聞俎豆；今廁末列，親睹盛美。
瀸漬徽猷，沐浴芳潤，不知手舞口詠。
竊作頌一篇，義近辭陋，不足測聖德之形容，光聖明之遐度。
其辭曰： 二元疊運，五德代微。
黃精既亢，素靈乃晖。
有皇承天，造我晉畿。
祚以大寶，登以龍飛。
宣基誕命，景熙遐緒。
三分自文，受終惟武。
席卷要蠻，蕩定荒阻。
道濟群生，化流率土。
後帝承哉，丕隆曾構。
奄有萬方，光宅宇宙。
笃生上嗣，繼期挺秀。
聖敬日跻，浚哲闳茂。
留精儒術，敦閱古訓。
遵道讓齒，降心下問。
鋪以金聲，光以玉潤。
如日之升，如乾之運。
乃延台保，乃命學臣。
聖容穆穆，侍講訚訚。
抽演微言，啟發道真。
探幽窮赜，溫故知新。
講業既終，精義既研。
崇聖重師，蔔日告奠。
陳其三牢，引其四縣。
既戒既式，乃盥乃薦。
恂恂孔聖，百王攸希。
亹亹顔生，好學無違。
曰皇儲後，體神合機。
兆吉先見，知來洞微。
濟濟二宮，藹藹庶寮。
俊乂鱗萃，髦士盈朝。
如彼和肆，莫菲瓊瑤。
如彼儀鳳，樂我《雲》《韶》。
瓊瑤誰剖？四門洞開。
《雲》《韶》奚樂？神人允諧。
蟬冕耀庭，細佩振階。
德以謙光，仁以恩懷。
我酒惟清，我肴惟馨。
舞以六代，歌以九成。
莘莘胄子，祁祁學生。
洗心自百，觀國之榮。
學猶莳苗，化若偃草。
博我以文，弘我以道。
萬邦蟬蛻，矧乃俊造。
鑽蚌瑩珠，剖石摛藻。
絲匪玄黃，水罔方圓。
引之斯流，染之斯鮮。
若金受範，若埴在甄。
上好如雲，下效如川。
昔在周興，王化之始。
曰文曰武，時惟世子。
今我皇儲，濟聖通理。
緝熙重光，於穆不已。
於穆伊何？思文哲後。
媚茲一人，實副元首。
孝洽家邦，光照九有。
純嘏自晉，永世昌阜。
微微下臣，過充近侍。
猥蹑風雲，鸾龍是廁。
身藻芳流，目玩盛事。
竭誠作頌，祗詠聖志。
○摯虞-太康頌 于休上古，人之資始。
四隩鹹宅，萬國同軌。
有漢不競，喪亂靡紀。
畿服外叛，侯衛内圮。
天難既降，時惟鞠兇。
龍戰獸争，分裂遐邦。
備僣岷蜀，度逆海東。
權乃緣間，割據三江。
明明上帝，臨下有赫。
乃宣皇威，緻天之辟。
奮武遼隧，罪人斯獲。
撫定朝鮮，奄征韓貊。
文既應期，席卷梁、益。
元憝委命，九夷重澤。
邛、冉、哀牢，是焉底績。
我皇之登，二國既平。
靡适不懷，以育群生。
吳乃負固，放命南冥。
聲教未暨，弗及王靈。
皇震其威，赫如雷霆。
截彼江沔，荊舒以清。
邈矣聖皇，參乾兩離。
陶化以正，取亂以奇。
耀武六旬，輿徒不疲。
飲至數實，幹旄無虧。
洋洋四海，率禮和樂。
穆穆宮廟，歌雍詠铄。
光天之下，莫匪帝略。
窮發反景，承正受朔。
龍馬骙骙，風于華陽。
弓矢櫜服，幹戈戢藏。
嚴嚴南金，業業餘皇。
雄劍班朝，造舟為梁。
聖明有造，實代天工。
天地不違，黎元時邕。
三務斯協，用底厥庸。
既遠其迹，将明其蹤。
喬山惟嶽，望帝之封。
猗欤聖帝，胡不封哉！ ○摯虞-尚書令箴 明明先王，開國承家，作制垂憲。
仰觀列曜，俯令百官，政用罔僣。
昔舜納大麓，七政以齊。
内成外平，而風雨不迷。
山甫翼周，靡剛靡柔。
補我衮阙，闡我王猷。
王猷允塞，而四海鹹體。
雖聖雖明，必資良村。
無曰我智，官不任能。
發言如絲，其出成綸。
千裡之應，樞機在身。
三季道缺，天綱縱替。
既無老成，改舊法制。
法制不循，不長厥裔。
尚臣司台，敢告侍衛。
○郭璞-山海經圖贊 桂生南裔，拔萃岑嶺。
廣莫熙葩，淩霜津穎。
氣王百藥，森然雲挺。
（桂） 爰有奇樹，産自招搖。
厥華流光，上映垂霄。
佩之不惑，潛有靈标。
（迷谷） 彗星橫天，鲸魚死浪。
鴸鳴于邑，賢士見放。
厥理至微，言之無況。
（鴸鳥） 華嶽靈峻，削成四方。
爰有神女，是挹玉漿。
其誰遊之？龍駕雲裳。
（太華山） 鸾翔女床，鳳出丹穴。
拊翼相和，以應聖哲。
擊石靡詠，《韶》音其絕。
（鸾鳥） 鐘山之寶，爰有玉華。
光彩流映，氣如虹霞。
君子是佩，象德閑邪。
（瑾瑜玉） 榣惟靈樹，爰生若木。
重根增駕，流光旁燭。
食之靈化，榮名仙錄。
（榣木） 昆侖月精，水之靈府。
惟帝下都，西老之宇。
桀然中峙，号曰天柱。
（昆侖丘） 肩吾得一，以處昆侖。
開明是封，司帝之門。
吐納靈氣，熊熊魂魂。
（神
犯機觸害，智不求生。
宗長歸仁，自然之情。
故君道自然，必托賢明。
茫茫在昔，罔或不甯。
赫胥既往，紹以皇羲。
默靜無文，太樸未虧。
萬物熙熙，不夭不離。
爰及唐虞，猶笃其緒。
體資易簡，應天順矩。
絺褐其裳，土木其宇。
物或失性，懼若在予。
疇咨熙載，終禅舜禹。
夫統之者勞，仰之者逸。
至人重身，棄而不恤。
故子州稱疚，石戶乘桴。
許由鞠躬，辭長九州。
先王仁愛，愍世憂時。
哀萬物之将頹，然後莅之。
下逮德衰，大道沉淪。
智慧日用，漸私其親。
懼物乖離，□□擘仁。
利巧愈競，繁禮屢陳。
刑教争施，夭性喪真。
季世陵遲，繼體承資。
憑尊恃勢，不友不師。
宰割天下，以奉其私。
故君位益侈，臣路生心。
竭智謀國，不吝灰沉。
賞罰雖存，莫勸莫禁。
若乃驕盈肆志，阻兵擅權。
矜威縱虐，禍蒙丘山。
刑本懲暴，今以脅賢。
昔為天下，今為一身。
下疾其上，君猜其臣。
喪亂弘多，國乃殒颠。
故殷辛不道，首綴素旗。
周朝敗度，彘人是謀。
楚靈極暴，乾谿潰叛。
晉厲殘虐，栾書作難。
主父棄禮，鷇胎不宰。
秦皇茶毒，禍流四海。
是以亡國繼踵，今古相承。
醜彼摧滅，而襲其亡征。
初安若山，後敗如崩。
臨刃振鋒，悔何所增。
故居帝王者，無曰我尊，慢爾德音。
無曰我強，肆于驕淫。
棄彼佞幸，納此逆顔。
谀言順耳，染德生患。
悠悠庶類，我控我告。
唯賢是授，何必親戚。
順乃造好，民實胥效。
治亂之原，豈無昌教。
穆穆天子，思聞其愆。
虛心導人，允求谠言。
師臣司訓，敢告在前。
○潘尼-乘輿箴 《易》稱“有天地然後有人倫，有父子然後有君臣”。
傳曰：“大者天地，其次君臣。
”然君臣父子之道，天地人倫之本，未有以先之者也。
故天生蒸人而樹之君，使司牧之，将以導群生之性，而理萬物之情。
豈以寵一人之身，極無量之欲，如斯而已哉？夫古之為君者，無欲而至公，故有茅茨土階之儉。
而後之為君，有欲而自利，故有瑤台瓊室之侈。
無欲者，天下共推之；有欲者，天下共争之。
推之之極，雖禅代猶脫屣；争之之極，雖劫殺而不避。
故曰：天下非一人之天下，乃天下之天下。
安可求而得，辭而已者乎！ 夫修諸己而化諸人，出乎迩而見乎遠者，言行之謂也。
故人主所患，莫甚于不知其過；而所美，莫美于好聞其過。
若有君于此，而曰予必無過，唯其言而莫之違，斯孔子所謂其庶幾乎一言而喪國者也。
蓋君子之過，如日月之蝕。
過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
雖以堯、舜、湯、武之盛，必有诽謗之木，敢谏之鼓，盤杅之銘，無諱之史，所以閑其邪僻而納諸正道，其自維持如此之備。
故箴規之興，将以救過補阙。
然猶依違諷喻，使言之者無罪，聞之者足以自誡，先儒既援古義，舉内外之殊；而高祖亦序六官，論成敗之要。
義正辭約，又盡善矣。
自《虞人箴》以至于《百官》，非唯規其所司，誠欲人主斟酌其得失焉。
《春秋傳》曰：“命百官箴王阙。
”則亦天子之事也。
尼以為王者膺受命之期，當神器之運，總萬機而撫四海，簡群才而審所授，孜孜于得人，汲汲于聞過，雖廷争面折，猶将祈請情而求焉。
至于箴規谏之順者，曷為獨阙之哉！是以不量其學陋思淺，因負擔之餘，嘗試撰而述之。
不敢斥至尊之号，故以乘輿目篇。
蓋帝王之事至大，而古今之變至衆，文繁而義詭，意局而辭野，将欲希企前賢，仿佛崇軌。
譬猶丘坻之望華岱，恒星之系日月也，其不逮明矣。
頌曰： 元元遂初，芒芒太始。
清濁同流，玄黃錯跱。
上下弗形，尊卑靡紀。
赫胥悠哉，大庭尚矣。
皇極肇建，兩儀既分。
彜倫永序，萬邦已紛。
國事明王，家奉嚴君。
各有攸尊，德用不勤。
羲農已降，暨于夏殷。
或禅或傳，乃質乃文。
太上無名，下知有之。
仁義不存，而人歸孝慈。
無為無執，何欲何思？忠信之薄，禮刑實滋。
既譽既畏，以侮以欺。
作誓作盟，而人始叛疑。
煌煌四海，藹藹萬乘。
匪賢焉倚，匪誓焉憑。
左輔右弼，前疑後丞。
一日萬機，業業兢兢。
夫出其言善，則千裡是應而莫餘違，亦喪邦有征。
樞機之動，式以廢興。
殷監不遠，若之何勿懲！且厚味臘毒，豐屋生災。
辛作璇室，而夏興瑤台。
糟丘酒池，象箸玉杯。
厥肴伊何？龍肝豹胎。
惟此哲婦，職為亂階。
殷用喪師，夏亦不恢。
是以帝堯在位，茅茨不剪。
周文日昃，昧旦丕顯。
夫德輶如毛，而或舉之者鮮。
故湯有慚德，武未盡善。
下世道衰，末俗化淺。
耽樂逸遊，荒淫沉湎。
不式古訓，而好是佞辯。
不遵王路，而覆車是踐。
成敗之效，載在先典。
匪唯陵夷，厥世用殄。
故曰：樹君如之何？将人是司牧。
視之猶傷，而知其寒燠。
故能撫之斯柔，而敦之斯睦。
無遠不懷，靡思不服。
夫豈厭縱一人，而玩其耳目。
内迷聲色，外荒馳逐。
不修政事，而終於颠覆。
昔唐氏授舜，舜亦命禹。
受終納祖，丕承天序。
放桀惟湯，克殷伊武。
故禅代非一姓，社稷無常主。
四嶽三塗，九州之阻。
彭蠡洞庭，殷商之旅。
虞夏之隆，非由尺土。
而纣之百克，卒于絕緒。
故王者無親，唯在擇人。
傾蓋惟舊，白首乃新。
望由釣夫，伊起有莘。
負鼎鼓刀，而謀合聖神。
夫豈借官左右，而取介近臣？蓋有國有家者，莫雲我聰，或此面從。
莫謂我智，聽受未易。
甘言美疾，鮮不為累。
由夷逃寵，遠於脫屣，奈何人主位極則侈？知人則哲，惟帝所難。
唐朝既泰，四族作奸。
周室既隆，而管蔡不虔。
匪我二聖，孰弭斯患？若九德鹹受，俊乂在官。
君非臣莫治，臣非君莫安。
故《書》美康哉，而《易》貴金蘭。
有皇司國，敢告納言。
○潘尼-釋奠頌 元康元年冬十二月，上以皇太子富于春秋，而人道之始莫先于孝悌，初命講《孝經》于崇政殿。
實應天縱生知之量，微言奧義，發自聖問，業終而體達。
三年春閏月，将有事于上庠，釋奠于先師，禮也。
越二十四日丙申，侍祠者既齊，輿駕次于太學。
太傅在前，少傅在後，恂恂乎弘保訓之道；宮臣畢從，三率備衛，濟濟乎肅翼贊之敬。
乃掃壇為殿，懸幕為宮。
夫子位于西序，顔回侍于北墉。
宗伯掌禮，司儀辯位。
二學儒官、搢紳先生之徒，垂纓佩玉、規行矩步者，皆端委而陪于堂下，以待執事之命。
設樽篚于兩楹之間，陳罍洗于阼階之左。
幾筵既布，鐘懸既列，我後乃躬拜俯之勤，資在三之義。
謙光之美彌劭，阙裡之教克崇。
穆穆焉，邕邕焉，真先王之徽典，不刊之美業，允不可替已。
于是牲饋之事既終，享獻之禮已畢，釋玄衣，禦春服，弛齋禁，反故式。
天子乃命内外群司，百辟卿士，蕃王三事，至于學徒國子，鹹來觀禮。
我後皆延而與之燕。
金石箫管之音，八佾六代之舞，铿锵闛<門荅>，般辟俛仰，可以澄神滌欲、移風易俗者，罔不畢奏。
抑淫哇，屏鄭衛，遠佞邪，釋巧辯。
是日也，人無愚智，路無遠迩，離鄉越國，扶老攜幼，不期而俱萃。
皆延頸以視，傾耳以聽，希道慕業，洗心革志，想洙泗之風，歌來蘇之惠。
然後知居室之善，著應乎千裡之外；不言之化，洋溢于九有之内。
于熙乎若典，固皇代之壯觀，萬載之一會也。
尼昔忝禮官，嘗聞俎豆；今廁末列，親睹盛美。
瀸漬徽猷，沐浴芳潤，不知手舞口詠。
竊作頌一篇，義近辭陋，不足測聖德之形容，光聖明之遐度。
其辭曰： 二元疊運，五德代微。
黃精既亢，素靈乃晖。
有皇承天，造我晉畿。
祚以大寶，登以龍飛。
宣基誕命，景熙遐緒。
三分自文，受終惟武。
席卷要蠻，蕩定荒阻。
道濟群生，化流率土。
後帝承哉，丕隆曾構。
奄有萬方，光宅宇宙。
笃生上嗣，繼期挺秀。
聖敬日跻，浚哲闳茂。
留精儒術，敦閱古訓。
遵道讓齒，降心下問。
鋪以金聲，光以玉潤。
如日之升，如乾之運。
乃延台保，乃命學臣。
聖容穆穆，侍講訚訚。
抽演微言，啟發道真。
探幽窮赜，溫故知新。
講業既終，精義既研。
崇聖重師，蔔日告奠。
陳其三牢，引其四縣。
既戒既式，乃盥乃薦。
恂恂孔聖，百王攸希。
亹亹顔生，好學無違。
曰皇儲後，體神合機。
兆吉先見，知來洞微。
濟濟二宮，藹藹庶寮。
俊乂鱗萃，髦士盈朝。
如彼和肆，莫菲瓊瑤。
如彼儀鳳，樂我《雲》《韶》。
瓊瑤誰剖？四門洞開。
《雲》《韶》奚樂？神人允諧。
蟬冕耀庭，細佩振階。
德以謙光，仁以恩懷。
我酒惟清，我肴惟馨。
舞以六代，歌以九成。
莘莘胄子，祁祁學生。
洗心自百，觀國之榮。
學猶莳苗，化若偃草。
博我以文，弘我以道。
萬邦蟬蛻，矧乃俊造。
鑽蚌瑩珠，剖石摛藻。
絲匪玄黃，水罔方圓。
引之斯流，染之斯鮮。
若金受範，若埴在甄。
上好如雲，下效如川。
昔在周興，王化之始。
曰文曰武，時惟世子。
今我皇儲，濟聖通理。
緝熙重光，於穆不已。
於穆伊何？思文哲後。
媚茲一人，實副元首。
孝洽家邦，光照九有。
純嘏自晉，永世昌阜。
微微下臣，過充近侍。
猥蹑風雲，鸾龍是廁。
身藻芳流，目玩盛事。
竭誠作頌，祗詠聖志。
○摯虞-太康頌 于休上古，人之資始。
四隩鹹宅，萬國同軌。
有漢不競，喪亂靡紀。
畿服外叛，侯衛内圮。
天難既降，時惟鞠兇。
龍戰獸争，分裂遐邦。
備僣岷蜀，度逆海東。
權乃緣間，割據三江。
明明上帝，臨下有赫。
乃宣皇威，緻天之辟。
奮武遼隧，罪人斯獲。
撫定朝鮮，奄征韓貊。
文既應期，席卷梁、益。
元憝委命，九夷重澤。
邛、冉、哀牢，是焉底績。
我皇之登，二國既平。
靡适不懷，以育群生。
吳乃負固，放命南冥。
聲教未暨，弗及王靈。
皇震其威，赫如雷霆。
截彼江沔，荊舒以清。
邈矣聖皇，參乾兩離。
陶化以正，取亂以奇。
耀武六旬，輿徒不疲。
飲至數實，幹旄無虧。
洋洋四海，率禮和樂。
穆穆宮廟，歌雍詠铄。
光天之下，莫匪帝略。
窮發反景，承正受朔。
龍馬骙骙，風于華陽。
弓矢櫜服，幹戈戢藏。
嚴嚴南金，業業餘皇。
雄劍班朝，造舟為梁。
聖明有造，實代天工。
天地不違，黎元時邕。
三務斯協，用底厥庸。
既遠其迹，将明其蹤。
喬山惟嶽，望帝之封。
猗欤聖帝，胡不封哉！ ○摯虞-尚書令箴 明明先王，開國承家，作制垂憲。
仰觀列曜，俯令百官，政用罔僣。
昔舜納大麓，七政以齊。
内成外平，而風雨不迷。
山甫翼周，靡剛靡柔。
補我衮阙，闡我王猷。
王猷允塞，而四海鹹體。
雖聖雖明，必資良村。
無曰我智，官不任能。
發言如絲，其出成綸。
千裡之應，樞機在身。
三季道缺，天綱縱替。
既無老成，改舊法制。
法制不循，不長厥裔。
尚臣司台，敢告侍衛。
○郭璞-山海經圖贊 桂生南裔，拔萃岑嶺。
廣莫熙葩，淩霜津穎。
氣王百藥，森然雲挺。
（桂） 爰有奇樹，産自招搖。
厥華流光，上映垂霄。
佩之不惑，潛有靈标。
（迷谷） 彗星橫天，鲸魚死浪。
鴸鳴于邑，賢士見放。
厥理至微，言之無況。
（鴸鳥） 華嶽靈峻，削成四方。
爰有神女，是挹玉漿。
其誰遊之？龍駕雲裳。
（太華山） 鸾翔女床，鳳出丹穴。
拊翼相和，以應聖哲。
擊石靡詠，《韶》音其絕。
（鸾鳥） 鐘山之寶，爰有玉華。
光彩流映，氣如虹霞。
君子是佩，象德閑邪。
（瑾瑜玉） 榣惟靈樹，爰生若木。
重根增駕，流光旁燭。
食之靈化，榮名仙錄。
（榣木） 昆侖月精，水之靈府。
惟帝下都，西老之宇。
桀然中峙，号曰天柱。
（昆侖丘） 肩吾得一，以處昆侖。
開明是封，司帝之門。
吐納靈氣，熊熊魂魂。
（神