●序例
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姚姬傳氏之纂古文辭,分為十三類。餘稍更易為十一類。曰論著、曰辭賦、曰序跋、曰诏令、曰奏議、曰書牍、曰哀祭、曰傳志、曰雜技九者,餘與姚氏同焉者也。曰贈序,姚氏所有餘無者也。曰叙記、曰典志,餘所有而姚氏無焉者也。曰頌贊、曰箴銘,姚氏所有餘以附入辭賦之下編。曰碑,姚氏所有餘以附入傳志之下編。論次微有異同,大體不甚相遠。後之君子以參觀焉。
村塾古文有選《左傳》者,識者或譏之。近世一二知文之士,纂錄古文不複上及六經,以雲尊經也。然溯古文所以立名之始,乃由屏棄六朝骈俪之文而返之于三代兩漢,今舍經而降以相求,是猶言孝者敬其父祖而忘其高曾,言忠者曰我家臣耳焉敢知國,将可乎哉。餘抄纂此編,每類必以六經冠其端,涓涓之水,以海歸,無所于讓也。姚姬傳氏撰次古文,不載史傳,其說以為史多不可勝錄也。然吾觀其奏議類中錄《漢書》至三十八首,诏令類中錄《漢書》三十四首,果能屏諸史而不錄乎。餘今所論次,采輯史傳稍多,命之曰《經史百家雜鈔》雲。湘鄉曾國藩記。
村塾古文有選《左傳》者,識者或譏之。近世一二知文之士,纂錄古文不複上及六經,以雲尊經也。然溯古文所以立名之始,乃由屏棄六朝骈俪之文而返之于三代兩漢,今舍經而降以相求,是猶言孝者敬其父祖而忘其高曾,言忠者曰我家臣耳焉敢知國,将可乎哉。餘抄纂此編,每類必以六經冠其端,涓涓之水,以海歸,無所于讓也。姚姬傳氏撰次古文,不載史傳,其說以為史多不可勝錄也。然吾觀其奏議類中錄《漢書》至三十八首,诏令類中錄《漢書》三十四首,果能屏諸史而不錄乎。餘今所論次,采輯史傳稍多,命之曰《經史百家雜鈔》雲。湘鄉曾國藩記。