卷三十九

省風俗爰屆江都瞻望山川載深勞想故遣兼通事舍人盧政力徃指此不多 衆謝啓 天台山國清寺沙門智越一衆啓兼通事舍人盧政力至奉宣十月二十九日勅雲天慈訓誨赉寺瑞名施物二千段米一千斛熏陸香二斛千僧法齋度四十九人出家修治寺宇即集衆燒香宣唱仰惟聖治德合乾坤子養萬邦安撫四海助佛教化度脫衆生光大之恩誠無等等越等雖披法衣行不稱照乃侍先師每乖宗範日夜克責無地啓處伏奉勅旨頂戴受持但凡庸小劣不識菩薩大智昔陳世之時親聞師説三國爲一有大力勢人當爲造寺寺若立國土即清必爲國清寺于時車書未一不識何言自爾以來抱疑弗曉奉勅赉寺國清之名還符本瑞山僧山民載欣載喜始知諸願菩薩更相啓發或作五品或統萬機光顯三尊利益國土慶此含情幸聞休瑞仰瞻寺額即如悟道但慈恩普被日下同霑而天台一方偏感?澤名衣上服相次光臨妙物粳糧前後降集越等三學無功一餐難受況米物盈積豈可恭?深懼不堪慮延罪過庶借慈宥展竭愚誠奉酬宸極但天台幽逺自昔以來單權獨行今太平在運國清寺立四十九人一日出家發落障消實爲希有冀其心力增進學行日新念念功熏奉資皇國又千僧結齋凡聖雲集日色華朗僧徒欣戴仰惟先師妙德不可思議感應神通必當鑒降午後對使人開發靈龛希有聖瑞備是使人等公私道俗共見越等悲喜交至謹以啓知謹啓大業元年十一月二十四日括州國清寺沙門智越等啓【并國清百錄】 賜釋慧覺書【慧覺姓孫秣陵人止攝山栖霞寺炀帝作牧淮甸乃賜覺書】 法師安善涼暑惟宜承栖遲山之域闡揚龍樹之旨其義端雄辯獨演暢于稽陰談柄微言偏引汲于鏡水弟子欽風籍甚味道尤深今于城内建慧日道場延屈龍象大?佛事盛轉法輪上人名稱普聞衆所知識今遣迎候遲能光拂也 請釋灌頂書【灌頂從智者止天台寺晩出稱心精舍開講法華仁壽二年王爲皇太子下令延請灌頂見後】 夏序炎赫道體休宜禅悅資神故多佳緻近令慧日道場莊論二師講淨名經全用智者義疏判釋經文禅師既是大師高足法門委寄今遣延屈必希霈然并法華經疏随使入京也伫遲來儀書不盡意 禁僧抗禮勅【大業中駐跸南郊下勅僧鳳引經抗論理佥詳贍】 軍國有容中外不革尊主崇上逺存名體資生運通理數有儀三大懸于老宗兩敬立于釋府條格久頒如何抗禮【并續高僧傳】 行道度人天下敇 大業三年正月二十八日菩薩戒弟子皇帝總持稽首和南十方一切諸佛十方一切尊法十方一切賢聖僧竊以妙靈不測感報之理遂通因果相資機應之途無爽是以初心爰發震動波旬之宮一念所臻咫尺道場之地雖則聚沙葢鮮實覆篑于耆山水滴巳微乃濫觞于法海弟子階緣宿殖嗣膺寶命臨禦區宇甯濟蒼生而德化弗?刑罸未止萬方有罪實當憂責百姓不足用增塵累夙夜戰兢如臨淵谷是以歸心種覺必冀慈愍謹于率土之内建立勝緣州别請僧七日行道仍總度一千人出家以此功徳并爲一切上及有頂下至無間蜎飛蠕動預禀識性無始惡業今生罪垢借此善緣皆得清淨三塗地獄六趣怨親同至菩提一時作佛【廣?明集】 寶台經藏願文 菩薩戒弟子楊廣和南仰惟如來應世聲教被物慇懃微密結集法藏帝釋輪王既被付囑菩薩聲聞得揚大化度脫無量以迄于今至尊拯溺百王混一四海平陳之日道俗無虧而東南愚民餘熸相煽爰受廟略重清海濵役不勞師以時甯複深慮靈像尊經多同煨燼結鬘繩墨湮滅溝渠是以逺命衆軍随方收聚未及朞月輕舟總至乃命學司依名次錄并延道場義府覃思澄明所由用意推比多得本類莊嚴修葺其舊惟新寶台四藏将十萬軸因發?誓永事流通仍書願文悉連卷後頻屬朝觐着功始畢今止寶台正藏親躬受持其次藏巳下則慧日法靈道場日嚴?善靈刹此外京都寺塔諸方精舍而梵宮互有小大僧徒亦各衆寡并随經部多少斟酌分付授者既其懇至受者亦宜殷重長存法本逺布逹摩必欲傳文來入寺寫勿使零落兩失無作前佛後佛諒同金口即教當教甯殊玉牒須彌山上衆聖共持金剛海底天龍盡護散在閻浮亦複如是追念繕寫之者厥誠至隆心手勤到何量功徳舍撤淨财豈可稱計所資甘雨用沃焦芽能生諸佛本是般若人能?法非道?人恕巳深恩即是自爲今陳此意乃似執着若不開警則不深固自行化他備在經律顧循菲識誠媿通方因果相推何殊眼見豈不知獨善且最勝無爲第一樂内典法奧自關衆僧何事區區橫相負荷但慶憑宿植生長王宮谒陛趨庭勗存逺大出受藩寄每用祗兢非唯禮樂政刑一遵成旨而舟航運出彌奉弗墜無容棄稷卨而同園绮變菩薩而作聲聞越用乖方既其不可笃信受付竊敢當仁然五種法師俱得六根清淨而如説修行湼槃最近徒守經律不依佛戒口便説空心滞于有無上醫王随病逗藥開乳含酥爲方既異甜冷苦熱取療亦殊譬前後教門别赴機性根莖枝葉受潤終齊總防津梁無不入道猶如問孝問仁孔酬雖别治身治國老意無乖殊途同歸一緻百慮内外相融義同泯合何處有學毗昙而不成聖執黎耶即能悟眞師子嚴铠反贻毀于蠃目象足至底翻取诮于蜂房心同劒防诤逾水火經意論意都不如斯通經通論何因若此恐施甘露更成毒藥傥均味海則緻醍醐聖禦绀寶天飛金輪雲動納萬善于仁壽總一乘于普防開發含識濟度羣生今所傳經遍于宇内衆聖濳力必運他方共登菩提早證常樂則是弟子之伸順?誓于無窮平等坦然通遣唱白逹識體之念随喜也【廣?明集】殇子銘【炀帝晉蕃時臨太尉第三子夭殂瘗于濟法寺乃勒銘因施寺僧法藏靈壽杖】 世途若幻生死如浮殇子何短彭祖何脩嗚呼餘子有逝無留永爲法種長依法俦 施杖教 每策此杖時賜相憶 法藏答 王殇幼子長就法門藏策靈壽何敢辄忘【續高僧傳】 秦孝王楊俊【字阿祗文帝第三子厯并州總管】 緻智顗書【秦王出鎭揚州緻書延顗顗謂使者曰雖欲相見終恐緣差竟不成行】 冬暮寒切道體何如法務勤辛有以勞悆安州方等寺奉爲皇帝修立屈法師向彼行道甚不可言巳令所司發遣供給願以熏修爲懷不憚利涉也道深敬徳遣白不具弟子楊俊和南【十二月十七日】 又 傾仰每深甚熱禅師道體何如修習不乃勞心也未由有展企結良深願珍德遣白不具弟子楊俊和南五月十九日奉施沈香等如别至願撿領【沉香十觔棧香十觔熏陸少許　右牒薄申供養國清百錄】 漢王楊諒【文帝第五子任并州總管】 宣揚正法教【諒鎭晉陽造内城寺引釋志念等居之又令谘議叅軍王頍宣教大衆即推念焉】 寡人備是帝子民父莅政此蕃召請法師等逺來降趾道不虛運必借人?正欲闡揚佛教使慧日清朗兆庶蒙頼法之力也宜铨舉業長者可于大興國寺宣揚正法【續高僧傳】 齊王楊暕【字世朏　按此楊暕乃隋炀帝子封齊王楊用修尺牍誤齊爲代遂列南齊王弇州尺牍又以梁有王暕複列于梁且注雲儉子作齊非則非之非者也大藏所載自明】 延師智聚書【智聚姓朱住虎丘東山寺暕作牧淮海乃降教書延之】 弟子下車舊楚亟改炎涼逖聽清規其來有日敬承幽栖山谷多厯年所道風勝氣獨擅當今故以徳冠林逺道超生什炳斯慧炬以悟羣迷獨步江東何甚之美未獲稽疑下筵飡承高義杼軸之勞載盈懷抱據虎之岫川途不遙翔鹭之濤風煙相接必願振忍辱之衣赴翹勤之望【續高僧傳】 後梁主蕭琮【字溫文詧孫歸隋拜内史改封梁公】 與智顗書 逺欽高風未獲展侍怃然西顧以日易年承遊止玉泉創搆坊宇名僧雲防問道逺集山林高勝有助禅悅即事倐然風雲永歎涼暑珍啬續附承修神足今還敢申訊谒信驿有防方願祗承蕭琮和南【國清百錄】 釋文紀卷三十九