卷三十九

持和南東林山寺使至逮八月八日誨用慰馳結仰承已徃衡山至當稍久法緣若竟願即沿流冀在歲陰必期展觐弟子渡江還去月初移新住多有造次未善安立來旨朂以法事實用慙悚始于所居外援建立慧日道場安置照禅師以下江陵論法師亦已逺至于内援建立法雲道場安置潭州覺禅師已下即建深善辄以谘知仰承相次爲營功德深荷扶助難用逺陳而發此至江州遂下請僧料雲何能得相資前施鹽米其米廻入東林鹽以上路盈長之外乃可别營功德今山僧返路行用仰酬尋别遣使迎延願預整歸計江山遼夐豈盡誠曲謹和南【十月十日　象教皮編載秦孝王俊與顗書雲暌阻方遙彌以傾欷朱方風土異宜流金在即攝衛多不調适每有劣然冀在歲陰必期展觐　按此乃晉王參匡山二書中語尺牍又作朱方帖并誤】 遣使潭州迎書 弟子總持和南歲聿雲暮寒氣殊重禅悅經行願常安樂弟子頃來每多勞疾但暌觐稍乆惟用傾結仰度所營功德已當究竟今遣左親信伏達奉迎願便事沿流延遲谘具謹和南【十一月十五日】 遣使荊州迎書【開皇十三年王入朝行次陜州遣書荊州迎顗】 弟子總持和南暄和道體勝悆仰揆衡嶽法事乆當圓滿江陵功德複應成就随喜之至難用勝言弟子今入朝觐行次陜州馳仰之誠與時而積故遣使人迎候希便進道來月下旬惟遲祗接路首悤促豈複委宣謹和南【二月二十二日】 入朝遣使參書 弟子總持和南仰違移歲馳誠載勞兼事入朝彌增延屬武關雖阻荊近于吳是以暫停陜州遣使承接行人返命具奉覼縷非惟年尊疾動又以結夏安居理事相推固須停止弟子還鎭非乆便願沿流仰防江都庶應旦夕将聖德果亦複差機因緣多端請不勞慮謹和南【九月十日】 又 弟子總持和南僧使智邃來奉五月二日誨用慰馳結仰承衡嶽功德圓滿便緻荊巫履涉虧和深以傾悚弟子于江都入朝至陜關?瞀停岐陽腹内又不調适去月末還京辇如欲相承猶自羸薾未即祗觐望雲延願珍納行人今返辭豈宣具謹和南【尺牍删取猶自羸薾以下五語作栁顧言與顗書誤】 又【顗遣智邃奉書上玉泉伽藍圖并求南衡禅師碑因獻萬春樹皮袈裟王答書】 弟子總持和南奉旨于荊州當陽縣境玉泉山陲爲建造伽藍招提行道圖寫地形具以賜示伏以布金徧地買園建立奉置三尊永流萬代唱誦所不能贊算數所不能量孰意輕防頓防創造循複來旨爽然失厝既事出神心理生望表無容違拒茍作形迹即具聞奏嘉号乃覃名符天冠道場聲滿恒沙世界福報仰歸遜辭難涉謹和南 又 弟子總持和南垂旨令撰衡嶽禅師碑文郭有道之無愧辭高德逾此陸士衡之披文相質弟子多慙既蒙奬成不無克勵邯鄲絶妙深恐難工還鎭病瘳庶或勉強循覽行狀用難思議佛澄道安甯複過是和南 又 弟子總持和南垂賜萬春樹皮袈裟一緣述是梁武帝時外國惟獻四領今餘其一乃建初烏瓊法師所披謹尋菩薩戒稱所着袈裟皆染使壊色況複自然嘉樹妙彩天成相應之言無勞外假萬春表長生之稱二翼合善譬之辭永服周旋恒充布薩常事半月豈惟元日着如來衣深荷慈奬謹和南 又 弟子總持和南率施别牒五彩旛錦香爐襢等十種示表微誠薄申法贶尠陋追悚謹和南【五色四十九尺幡二張五色斑羅經巾二枚絹五十疋錦香罏襢十張熏陸香二觔剃刀十口鵄納袈裟一領油鐵鉢十口雄黃七觔青須彌氊五領右牒】 在京遣書 弟子總持和南仰違已乆馳系實深獻歲非遙傾遲防禮暮春屆節當遣奉謹和南【九月二十四日】 在京重遣書 弟子總持和南适逮近旨用慰馳情春暄願道體康勝玉泉創立道場嚴整禅衆歸集靜慧日新随喜之深難以辭谕弟子始服三石散竟調息勞心秋仲歸蕃請夏訖沿下在于拜觐差當匪奢其間珍德今遣統軍魯子譽徃祗承謹和南 從駕東岱于路遣書【岱一作嶽】 弟子總持和南仲秋轉冷仰惟道體康悆弟子即日粗可行末由防禮但增延結願珍德謹遣修承謹和南 于路次書 弟子總持和南寒氣漸嚴仰惟康豫動寂怡神興居安悅弟子陪奉銮駕旅次長奉逺憑勝力行徃安穏瞻言祗觐庶或匪遙願珍重此不宣具謹和南【十月十九日】還蕃遣迎書【開皇十五年春晉王自京師還鎭遣使迎顗止揚州禅衆寺奉書求學禅慧顗書答王複重請乃以所着淨名義疏初卷奉王】 弟子總持和南獻歲春明仰惟道體勝豫禅悅法喜衆鹹集業功歸有在悉由明敬憶江都暫欲西上先到衡嶽用賽師恩次徃渚宮以報生處防承此旨衛送大江陽子臨流具申來請即防開許還至觀濤年來歲徃寒暑屢變恭聞功德圓滿逺難贊述弟子多幸生在佛家過庭所聞匪直詩禮轉輪斯奉實惟旦暮今者陪扈銮轪發自京師言停洛陽又止歴下柴望之禮本自虞書廵防之聲盛于姬典至尊憲章先古允葉人神相風指南奉朝東岱以今月十一日吉辰宗事雲畢于時天地載廓日月增華休氣神光燭近被逺靈芝競吐山谷連木并秀宮壇瘖聾蒙躄之徒無毉而自愈扶老防幼之侶不謀而同到臣子殚見事非虛飾一物得所萬裡斯應師資至重敢不稍聞苐率從便蕃即辭行所夾鐘将末必屆揚州今遣奉迎便願沿下餘春未盡必希拜觐其間珍德續複祗承謹和南【正月二十日】 謝天冠仍請淨名義疏【疏一作書】 總持和南前揆菩薩天冠率爾式之様深嫌不工即用呈簡爰逮今制思出神衿圖比目連妙逾郢匠開士五明此居其一金剛種智茲焉标萬是智因地化物不可思議接引随方奚能盡逹冠尊于身端嚴稱首跪承頂戴覽鏡裵徊有飾陋容增華改觀弟子多幸謬禀師資無量劫來悉憑開悟色心無作觸仰勝緣度脫舟航何慮不果但戒爲基趾信實行先保解毗尼昔年防受身雖疎漏心防明珠而定品禅枝屏散歸靜猥以凡薄荷國鎭蕃爲子爲臣難虧難怠豈借四緣能入三昧此非臆斷實荷誠説經稱非禅不智非智不禅定解相資能證無漏又電光斷結其例甚多慧解脫人厥明不少即日欲服膺智斷率先名教永泛法流兼同治國未知底滞可開化不師嚴道尊可降意不宿世根淺可發萌不菩薩應機可逗時不若未堪敷化且暫息緣如可津梁便開秘藏書雲民生在三事之如一況覃釋典而不從師今之慊言備瀝素欵成就事重請棄飾辭謹和南【六月二十一日　受續高僧傳作奉品作水例作類同作用】 智顗答讓請義書 爰逮累翰殷勤至法匹夫行善止度一身仁王?道含生荷頼葢登地菩薩應生大家所以發心興隆大道曷可量也孰可比哉貧道山僧本懐夙志于天台舊居言念無舍庶因世境安樂更得寄趾幽林仰惟行道非惟城邑近歲謬承人乏拟迹師資顧此疎蔽似非時許況聖澤日隆複垂今命省諸庸鄙彌匪克堪貧道禀承師教禅慧頗持耳去眼流如華上水采聽經論其功既淺頼荷禅門憑定修習比于專學數論區分理乃弗違業乖至熟自非如來明逹種智高圓擅材殊能誰肯雙揖況乎去聖滋逺曉悟甚防徒欲承恩懼乖深寄有招幽譴兼虧聖德特願更回神慮别俟聖賢妙果芳因使無斷絶經稱一句染神歴劫不朽大智慧海信爲能入固知深解大乘佛法乆墜功德易滿智慧最高守質抱愚仰希聽覽徒申庸俚終不自宣沙門某白【聖賢佛祖統紀作勝賢續高僧承恩作沈吟】 重與智者請義書 弟子總持和南仰逮還旨猶秉謙尊循複乆之怳如自失切以學貴承師事推物論歴求法緣厝心有在若習毗昙則滞有情着若修三論又入空過甚成實雖複兼舉猶帶小乘釋論地持但通一經之旨如使次第徧修僧家尚難盡備況居俗而欲兼善當今數論法師無過此地但恨不因禅發多起诤心逹者無違求那明偈仰惟厚習善根非一生得初乃由學俄逢聖境南嶽禅師親所記莂説法第一無以仰過照禅師來具述此事于時心喜已域寸誠智者昔入陳朝彼國明式瓦官大集衆論鋒起榮公