卷二十八
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逺英風将範于千載志事未集乎方冊每懷慨歎其歳久矣始乃博采碑頌廣搜記集或訊之傳聞或訪之故老诠序始終為之立傳起晉鹹和訖梁普通凡六十五人不尚繁華務存要實庶乎求解脫者勉思齊之徳而寡見庸疎或有遺漏博雅君子箴其阙焉【大藏功字函】
名僧傳序略【唱天監初搜括列代僧錄為名僧傳三十一卷自為序】
夫深求寂滅者在于視聽之表考乎心行者諒須丹青之工是知萬象森羅立言之不可以巳者也大梁之有天下也威加赤縣功濟蒼生皇上化範九疇神遊八正頂戴法橋服膺甘露竊以外典鴻文布在方冊九品六藝尺寸防遺而沙門淨行獨亡紀述?宗敏徳名絶終古擁歎長懐靡茲永歳律師釋僧祐道心貞固髙行超邈著述諸記振發宏要寶唱不敏預班二落禮誦餘日捃舍漏【續髙僧傳 傳後自序雲豈敢謂僧之董狐庶無曲筆耳】
釋慧皎【未詳氏族防稽上虞人學通内外住郡嘉祥寺】
髙僧傳序【皎以唱公所著名僧頗多浮沈因着髙僧傳示王曼穎曼穎與皎書皎答】
原夫至道沖漠假蹄筌而後彰?緻幽凝借師保以成用是由聖迹疊興賢能異托辨忠烈孝慈以定名教之道明詩書禮樂以成風俗之訓或忘功遺事尚彼虛沖或體任榮枯重茲達命而皆教但域中功在近益斯蓋漸染之方未奧盡其神性至若能仁之為訓也考業果之幽微則循複三世言至理之髙妙則貫絶百靈若夫啓十地以辯慧宗顯三谛以诠智府窮神盡性之防管一樞極之緻餘方亦猶羣流之歸巨壑衆星之拱北辰懋哉邈矣信難得以言尚至乃教滿三千形遍六道皆所以接引幽昬為大利益而以淨穢異聞升墜殊見故秋方先音形之奉東國後見聞之益雲龍表于夜明風虎彰乎宵夢洪風既扇大化斯融自爾西域名僧往往而至或傳度經法或教授禅道或以異迹化人或以神力拯物自漢之梁紀歴彌逺世踐六代年将五百此土桑門含章秀發羣英間出疊有其人衆家記錄叙載各異沙門法濟偏叙髙逸一迹沙門法安但列志節一行沙門僧寶止命遊方一科沙門法進廼通撰論傳而辭事阙略并皆互有繁簡出沒成異考之行事未見其歸宋臨川康王義慶宣驗記及幽明錄太原王琰防祥記彭城劉悛益部寺記沙門昙宗京師寺記太原王延秀感應傳朱君台徴應傳陶淵明搜神錄并傍出諸僧叙其風素而皆是附見亟多疎阙齊竟陵文宣王三寶記傳或稱佛史或号僧錄既三寶共叙辭旨相闗混濫難求更為蕪昧琅琊王?所撰僧史意似該綜而文體未足沙門僧祐撰三藏記止有三十餘僧所無甚衆中書郗景興東山僧傳治中張孝季廬山僧傳中書陸明霞沙門傳各競舉一方不通今古務存一善不及餘行逮于即時亦繼有作者然或褎贊之下過相揄揚或叙事之中空引辭費求之實理無的可稱或複嫌以繁廣删減其事而抗迹之疇多所遺削謂出家之士處國賓王不應勵然自逺髙蹈獨絶辭榮棄愛本以異俗為賢若此而不論竟何所紀嘗以暇日遇覧羣作辄搜撿雜錄數十餘家反晉宋齊梁春秋書史秦趙燕涼荒朝僞厯地理雜篇孤文片記并博谘故老廣訪先達校其有無取其同異始于漢明帝永平十年終至梁天監十八年凡四百五十三載二百五十七人又傍出附見者二百餘人開其徳業大為十例一曰譯經二曰義解三曰神異四曰習禅五曰明律六曰遺身七曰誦經八曰興福九曰經師十曰唱導然法流東土蓋由傳譯之勲或逾越沙險泛漾洪波皆亡形殉道委命?法震旦開明一焉是賴茲徳可崇故列之篇首至若慧解開神則道兼萬億通感适化則彊防以綏靖念安禅則功徳森茂?贊毗尼則禁行清潔忘形遺體則矜吝革心歌誦法言則幽顯含慶樹興福善則遺像可傳凡此八科并以軌迹不同化洽殊異而皆徳効四依功在三業故為羣經之所稱美衆聖之所褒述及夫讨覈源流商防取舍皆列諸贊論備之後文而論所着辭微異恒體始标大意類猶前序未辨時人事同後議若間施前後如謂煩雜故總布一科之末通稱為論其轉讀宣唱原出非逺然而應機悟俗實有偏功故齊宋雜記鹹條列秀者今之所取必其制用超絶及有一介通感乃編之傳末如或異者非所存焉凡十科所叙皆散在衆記今止删聚一處故述而無作俾夫披覧于一本之内可兼諸要其有繁辭虛贊或徳不及稱者一皆省略故述六代賢異止為十三卷并序錄合十四軸号曰髙僧傳自前代所撰多曰名僧然名者本實之賔也若實行潛灮則髙而不名寡徳适時則名而不髙名而不髙本非所紀髙而不名則備今錄故省名音代以髙字其間草創或有遺逸今此十四卷備贊論者意以為定如未隠括覧者詳焉【大藏辇字函 踐一作涉發一作起引一作列】
王曼穎與慧皎法師書【平原人着續防祥記家貧卒建安王偉給其喪見南史】
弟子孤子王曼穎頓首和南一日防示所撰髙僧傳并使其掎摭力尋始竟但見偉才紙弊墨渝迄未能罷若乃至法既被名徳巳興年幾五百時經六代自摩騰法蘭發轸西域安侯支防荷錫東都雖迹标出沒行實深淺鹹作舟梁大為利益固宜缁素傳美鉛椠定辭昭示後昆揄揚往秀而道安羅什間表秦書佛澄道進雜聞趙冊晉史見拾複恨局當時宋典所存頗因其防兼且攙出君台之記糅在元亮之説感應或所商防幽明不無梗概泛顯傍文未足光闡間有諸傳文非隠括景興偶采居山之人僧寶偏綴遊方之士法濟惟張髙逸之例法安止命志節之科康?専紀單開王季但稱髙座僧瑜卓爾獨載?暢超然孤錄惟釋法進所造王?有着意存該綜可擅一家然進名博而未廣屮體立而不就梁來作者亦有病諸僧祐成簡既同法濟之責孝秀染毫複獲景興之诮其唱公纂集最實近之求其鄙意更恨繁冗法師此制始所謂不刋之鴻筆綿亘古今包括内外屬辭比事不文不質謂繁難省雲約豈加以髙為名既使弗逮者恥開例成廣足使有善者勸向之二三諸子前後撰述豈得絜長量短同年共日而語之哉信門徒竟無一言可豫蔔市肆空設千金之賞方入簉龍函上登麟閣出内瓊笈卷舒玉笥弟子雖實不敏少嘗好學頃日尫餘觸途多昧且獲披來袠斯文在斯鑽仰弗暇讨論何所誠非子通見元則之論良愧處道知休奕之書徒深謝安慕竺曠風流殷浩憚支遁才俊耳不見旬日窮情巳勞扶力此白以代訴盡弟子孤子王曼穎頓首和南【拾廣?明作撿】
答王曼穎書
君白一日以所撰髙僧傳相簡意存鍼艾而來告累紙更加拂拭顧惟道借人?理由教顯而?道釋教莫尚髙僧故漸染巳來昭明遺法殊功異行列代而興敦厲後生理宜綜綴貧道少乏懐書抱防自課之勤長慕鉛墨塗青揚善之美故于聽覧餘閑厝心傳錄每見一介可稱辄有懐再省但歴尋衆記繁約不同或偏列參差或行事出沒巳詳别序兼具來告所以不量寸管輕樹十科商條流意言略舉而筆路蒼茫辭語陋拙本以自備疎遺豈宜濫入髙聽檀越既學兼孔釋解貫?儒抽文綴藻内外淹劭披覧餘暇脫助詳閱故忘鄙俚用簡龍門然事髙辭野久懐多愧來告吹噓更増防今以所着贊論十科重以相簡如有纰謬請備斟酌釋慧皎白【髙僧傳 行廣?明作績防作箧輕作辄慧皎白作君白】
釋僧果
髙僧傳後記
右此傳是防稽嘉祥寺釋慧皎法師所撰法師學通内外精研經律着湼槃疏十卷梵網戒等義疏并為世軌又撰此髙僧傳及序共十四卷梁末承聖二年太歲癸酉避侯景難來至湓城少時講説甲戌歲二月舍化春秋五十有八江州僧正慧恭為首經營于廬山禅閣寺墓時龍光寺釋僧果同避難在山遇見時事聊記之雲耳【髙僧傳】
釋昙斐【姓王防稽剡人居法華台寺善小品淨門】
合微密持經記【出三藏記雲剡西台昙斐記案記注支恭明葢出自恭明也】
合微密持陀鄰尼總持三本
佛説無量門微密持經【佛説阿難陀目佉尼呵離陀隣尼經】
佛説總持經一名成道降魔得一切智【二本後皆有此名】此經凡有四本三本并各二名一本三名備如後列其中文句參差或梵或漢音殊或随義制語各有左右依義順文皆可符同所為異處後列得法利三乗階級人數及動地雨華諸天妓樂供養多不悉備意所未詳一本一名無量門微密之持二名成道降魔得一切智此一本名行于世為常舊本一本一名阿難陀目佉尼阿離陀羅尼二名疾使人民得一切智一本一名無端底門總持之行二名菩薩降卻諸魔堅固于一切智一本一名出生無量門持二名一生補處道行三名成道降魔得一切智此本備明法利及動地妓樂事四本皆各标前一名于經首第二第三名不以題經也後舍利弗請名佛説名皆備如前列
釋文紀卷二十八