卷二十

生或經是父母或經是師長或經是兄弟或經是姊妺或經是兒孫或經是朋友而今日無有道眼不能分别還相噉食不自覺知噉食之時此物有靈即生忿恨還成怨對向者至親還成至怨如是之事豈可不思暫争舌端一時少味永與宿親長為怨對可為痛心難以言說白衣居家未可适道出家學人被如來衣習菩薩行宜應深思諸大徳僧尼諸義學僧尼諸寺三官又複當思一事凡噉食衆生是一切衆生惡知識是一切衆生怨家如是怨家遍滿六道若欲修行皆為障難一理中障難二事中障難何者是理中障難以業因縁自生障難令此行人愚癡無慧不知出要無有方便設值善知識不能信受設複信受不能習行此是理中障難事中障者此諸怨對或在惡鬼中或在毒獸中或在有大力神中或在大力龍中或在魔中或在天中如是處處來作留難設令修行遇善知識深心信受适欲習行便複難起或引入邪道或惱令心亂修戒修定修慧修諸功徳常不清浄常不滿足皆是舊怨起諸對障此是事中障難如是之事又宜深思但以一噉食衆生因縁能逺離一切佛法有如是種種過患貪毒亦如是瞠毒亦如是癡毒亦如是三毒等分皆同過患相與宜深自覺察善思方便 又 弟子蕭衍又複敬白諸大徳僧尼諸義學僧尼諸寺三官北山蔣帝猶且去殺若以不殺祈願辄得上教若以殺生祈願辄不得教想今日大衆巳應聞知弟子已勒諸廟祝及以百姓凡諸羣祀若有祈報者皆不得薦生類各盡誠心止修蔬供蔣帝今日行菩薩道諸出家人雲何反食衆生行諸魔行一日北山為蔣帝齋所以皆請菜食僧者正以幽靈悉能鑒見若不菜食僧作菜食往将恐蔣帝惡賤佛法怪望弟子是諸法師當見此意 又 弟子蕭衍又敬白大徳僧尼諸義學者一切寺三官弟子蕭衍于十方一切諸佛前于十方一切尊法前于十方一切聖僧前與諸僧尼共伸約誓今日僧衆還寺巳後各各檢勒使依佛教若複有飲酒噉肉不如法者弟子當依王法治問諸僧尼若披如來衣不行如來行是假名僧與盜賊不異如是行者猶是弟子國中編戶一民今日以王力足相治問若為外司聽察所得若為寺家自相糺舉不問年時老少不問門徒多少弟子當令寺官集僧衆鳴犍槌舍戒還俗着在家服依湼槃經還俗防使唯最老舊者最多門徒者此二種人最宜先問何以故治一無行小僧不足以改革物心治如是一大僧足以驚動視聴推計名徳大僧不應有此設令有此當依法治問其餘小僧故自忘言今日集防此是大事因縁非直一切諸佛在此非直一切尊法在此非直一切聖僧在此諸天亦應遍滿虛空諸仙亦應遍滿虛空防世四王亦應在此金剛蜜迹大辯天神功徳天神韋防天神毗紐天神摩醯首羅散脂大将地神堅牢迦毗羅王孔雀王封頭王富尼跋陀羅伽王阿修羅伽王摩尼跋陀羅伽王金毗羅王十方二十八部夜義神王一切持呪神王六方大防都使安國如是一切有大神足力有大威徳力如是一切善神遍滿虛空五方龍王娑竭龍王阿耨龍王難陀龍王跋難陀龍王伊那滿龍王如是一切菩薩龍王亦應遍滿在此天龍夜義幹闼婆王阿修羅王迦樓羅王緊那羅王摩睺羅伽王人非人等如是一切有大神足力有大威徳力八部神王皆應在此今日土地山川房廟諸神亦應仄塞虛空如是幽顯莫不鑒觀唯無瑕者可以戮人唯自浄者可以浄人弟子今日唱言此事僧尼必當有不平色設令刳心擲地以示僧尼丐數片肉無以取信古人有言非知之難其在行之弟子蕭衍雖在居家不持禁戒今日當先自為誓以明本心弟子蕭衍從今巳去至于道場若飲酒放逸起諸婬欲欺诳妄語噉食衆生乃至飲于乳蜜及以酥酪願一切有大力鬼神先當苦治蕭衍身然後将付地獄閻羅王與種種苦乃至衆生皆成佛盡弟子蕭衍猶在阿鼻地獄中僧尼若有飲酒噉魚肉者而不悔過一切大力鬼神亦應如此治問増廣善衆清浄佛道若未為幽司之所治問猶在世者弟子蕭衍當如法治問驅令還俗與居家衣随時役使願今日二部僧尼各還本寺匡正佛法和合時衆皆令聽經法者如說修行不可複令斷大慈種使佛子不續若有犯法破戒者皆依僧制如法治問若有容受不相舉治者當反任罪又僧尼寺有事四天王迦毗羅神猶設鹿頭及羊肉等是事不可急宜禁斷若不禁斷寺官任咎亦同前科别宣意【是義論竟宣意如此】 又 弟子蕭衍敬白諸大徳僧尼諸義學僧尼諸寺三官向巳粗陳魚肉障累招緻苦果今重複欲通白一言閻浮提夀雲百二十至于世間罕聞其人遷變零落亦無宿少經言以一念頃有六十刹那生老無常謝不移時暫有諸根俄然衰滅三途等苦倐忽便及欲離地獄其事甚難戒徳清浄猶懼不免況于毀犯安可免乎雖複長齋菜食不勤方便欲免苦報亦無是處何以故爾此生雖可不犯衆罪後報業強現無方便三途等苦不能遮止況複飲酒噉食衆生諸僧尼必信佛語宜自力勵若雲菜食為難此是信心薄少若有信心宜應自強有決定心菜食何難菜蔬魚肉俱是一惑心若能安便是甘露上味心若不安便是臭穢下食所以湼槃經言受食之時令作子肉想如俱非惑豈須此法且置逺事止借近喻今巳能蔬食者厭惡血腥其于不能蔬食者厭惡菜茹事等如此宜應自力回不善惑以為善惑中重為方便食菜子想以如是心便得決定凡不能離魚肉者皆雲菜蔬冷令人虛乏魚肉溫于人補益作如是說皆是倒見今試複粗言其事不爾若久食菜人榮衛流通凡如此人法多患熱榮衛流通則能飲食以飲食故氣力充滿是則菜蔬不冷能有補益諸苦行人亦皆菜蔬多悉患熱類皆堅強神明清爽少于昬疲凡魚為生類皆多冷血腥為法増長百疾所以食魚肉者神明理當昬濁四體法皆沈重無論方招後報有三途苦即時四大交有不及此豈非惑者因心各有所執甘魚肉者便謂為溫為補此是倒見事不可信複有一種人食菜以為冷便複解素此是行者未得菜意菜與魚肉如水與火食菜才欲得力複噉魚肉魚肉腥臊能滅菜力所以惑者雲菜為性冷凡數解素人進不得菜蔬之力退不得魚肉邪益法多羸冷少有堪能是諸僧尼複當知一事凡食魚肉是魔境界行于魔行心不決定多有留難内外衆魔共相娆作所以行者思念魚肉酒是魔漿故不待言凡食魚肉嗜飲酒者善神逺離内無正氣如此等人法多衰惱複有一種人雖能菜食恃此防慢多于瞠恚好生貪求如是之人亦堕魔界多于衰惱又有一種人外行似熟内心麤惡見人勝巳常懐忿嫉所行不善皆悉覆相如是等人亦行魔界雖複菜蔬亦多衰惱若心力決正蔬食苦到如是等人多為善力所扶法多堪能有不直者宜應思覺勿以不決定心期決定人諸大徳僧尼有行業巳成者今日巳去善相開導令未得者今去皆得若已習行願堅志力若未曾行願皆改革今日相與共為菩提種子勿怪弟子蕭衍向來所白【右牒僧尼合一千四百四十八人并以五月二十二日五更一唱到鳳莊門二十三日旦光宅寺法雲于華林殿前登東向髙座為法師瓦官寺慧明登西向髙座為都講唱大湼槃經四相品四分之一陳食肉者斷大慈種義法雲解釋輿駕親禦地鋪席位于髙座之北僧尼二衆各以次列坐講畢耆阇寺道澄又登西向髙座唱此斷肉之文次唱所傳之語唱竟又禮拜懴悔普設中食竟出】 菩提達磨大師碑【達磨由天竺普通八年至梁與武帝語機縁不契遂去梁渡江北止嵩山少林寺終後武帝追慕為碑】 為玉防久灰金言未剖誓傳法印化人天竺及乎杖錫來梁說無說法如暗室之揚炬若明月之開雲聲振華夏道邁古今帝後聞名欽若昊天【又曰】嗟乎見之不見逢之不逢今之古之悔之恨之朕雖一介凡夫敢師之于後【傳法正宗記】 甘露寺鐵镬銘【張邦基墨莊漫録雲京口北固山甘露寺有二大鐵镬梁天監中鑄東坡遊寺詩蕭翁古鐵镬相對空團圓坡陀受百斛積雨生微瀾是也蓋有文可讀其後又雲帥吳虎子近禁道真槩懐于佐陳僧圓丞　令宣令鄭休之疑當時幹造之人又一行雲五十石镬乃植蓮供佛之器耳】 天監十八年太歲乙亥十二月丙午朔十日乙夘皇帝親造鐵镬于解脫仏【古佛字】殿前滿貯甘泉種以荷蕖供養十方一切諸仏以仏神力遍至十方盡虛空界窮未來際令地獄苦镬變為七珍寳池地獄沸湯化為八功徳水一切四生解脫衆苦如蓮花在泥清浄無染同得安樂到湼槃城斯镬之用本給烹鮮八珍興染五味生纒我皇浄照慈被無邊法喜禅悅何取腥羶爰造斯器囘成勝縁如含碧水生發紅蓮道場供養永永無邊【在泥一作在混本給一作本在漫録阙三字今攷補】 釋文紀卷二十