卷九

髙明常随什傳寫什毎為叡論西方辭體商畧同異】 天竺國俗甚重文制其宮商體韻以入弦為善凡觐國王必有讃徳見佛之儀以歌歎為貴經中偈頌皆其式也但改梵為秦失其藻蔚雖得大意殊隔文體有似嚼飯與人非徒失味乃令嘔哕也 贈沙門法和頌 心山育明徳流薰萬由延哀鸾孤桐上清音徹九天【并髙僧傳】 竺佛念【涼州人諷習衆經華梵兼釋苻姚二代為譯人之宗】 王子法益壊目因緣經序【此序乃前秦苻堅建初時作】 原夫善惡之運契猶形影之相顧受對明驗凡三差焉現世中世後世播九色之深恩以悅天妃之耳目孤禽投王而全命形受五刖之切酷斯現報也羣徒潛淪于幽壑神陟輪漂而不段身酸歴世之殃舋不曉王子之喪目斯中報也阿蘭從禍于無想嬰佩永惑于始終為着翅之暴狸飛沈受困而難計斯後報也故聖人降靈必有所由非務不務清白明矣?鑒三世弱防之流深記來變壊形之累趣使引入百練之室自如來逝後阿育登位綱維閻浮光被六合圖形神寺八萬四千羅漢禦世泛濟億數國主師宗?化滂沛萬民仰戴而不已神祗欽頼而愈深然王子法益宿植洪業生在王宮容貌殊特複受此對靡知緣起防秦尚書令輔國将軍宗正卿領城門校尉使者司校尉姚旻者南安郡人也親姚韶之次兄字景嶷文為儒表則列勲于千載武為邈羣則皎然而獨标亢音通寔則辯機而曠逺執素縱情則翺翔而無倫徳也純懿範也難模赫逸翰于羣才震龍威于昆鋒然愍永惑之叵救傷愚黨之不窹欲紹先勝之遺迹竪?宗于末俗故請天竺沙門昙摩難提出斯縁本秦建初六年歲在辛夘于安定城三月十八日出至二十五日乃訖梵本三百四十三首盧傳為漢文一萬八千言佛念譯音情義寔難或離文而就義或正滞而傍通或取解于誦人或事略而曲備兾将來之學士令鑒罪福之不朽設有毫厘潤色者盡銘之于萌兆故序之焉【出三藏記　大藏所字函明驗作朗驗現世中世後世作現也中也後也五刖作五杌不務作不預】 釋道恒【藍田人學該内外才思清敏從什譯出衆绖多助詳定後與道标并入琅邪山終世不出】釋駮論【并序】 晉義熙之年如聞江左袁何二賢并商略治道諷刺時政雖未覩其文意者似依傍韓非五蠧之篇遂譏世之阙發五橫之論而沙門無事猥落其例餘恐?曜時情永淪邪惑不勝憤惋之至故設賔主之論以釋之有東京束教君子诘于西鄙慠散野人曰仆曽預聞佛法沖邃非名教所議道風?逺非器象所拟清虛簡勝非近識所關妙絶羣有非常情所測故毎為時君之所遵崇貴達之所欽仰于是衆庶朋契雷同奔向鹹共嗟詠稱述其美雲若染漬風流則精義入微研究理味則妙契神用澡塵垢于胸心脫桎梏于形表超俗累于籠樊邈世務而髙蹈論真素則夷齊無以逾其操遺榮寵則巢許無以過其志味?防則顔冉無以參其風去紛穢則松喬無以比其潔信如所談則義無間然矣但今觀諸沙門通非其才羣居猥雜未見秀異混若泾渭渾波泯若薰莸同箧若源清則津流應鮮根深則條頴必茂考其言行而始終不倫究其本末幾有無校仆之所以緻怪良由于此如皇帝之忘智據梁之失力皆在罏錘之間陶鑄以成聖者茍道不虛行才必應器然沙門既出家離俗髙尚其志違天屬之親舍榮華之重毀形好之飾守清節之禁研心唯理屬已唯法投足而安蔬食而已使徳行卓然為時宗仰儀容邕肅為物軌則然觸事蔑然無一可采何其栖托髙逺而業尚鄙近至于營求孜伋無暫甯息或懇殖田圃與農夫齊流或商旅博易與衆人競利或矜恃醫道輕作寒暑或機巧異端以濟生業或占相孤虛妄論吉兇或詭道假權要射時意或聚畜委積頤養有餘或指掌空談坐食百姓斯皆徳不稱服行多違法雖暫有一善亦何足以标髙勝之美哉自可廢之以一風俗此皆無益于時政有損于治道是執法者之所深疾有國者之所大患且世有五橫而沙門處其一焉何以明之乃大設方便鼓動愚俗一則誘喻一則迫愶雲行惡必有累劫之殃修善便有無窮之慶論罪則有幽防之伺語福則有神明之祐敦厲引勸行人所不能行逼強切勒勉為人所不能為上減父母之養下損妻孥之分防同盡肴饍之甘寺廟極壯麗之美割生民之珍玩崇無用之虛費罄私家之年儲阙軍國之資實張空聲于将來圖無象于未兆聽其言則洋洋而盈耳觀其容則落落而滿目考現事以求征并未見其驗真所謂擊影捕風莫知端緒亮仆情之所未安有識者之所巨惑若有嘉信請承下風脫有暫悟永去其滞矣主人怃然有間慨爾長歎咄異哉子之所陳何其陋也夫鄙俗不可以語大道者滞于形也曲士不可以辯宗極者局于名也今将為子略舉一隅自可思反其宗矣蓋聖人設教應器投法受量有限故化之以漸録善心于毫端忘鄙吝于丘壑片行之善永為身資一念之福終為神用始覆一篑不可責以為山之功方趨絶境不中窮以括囊之實然海之所以稱大者由無皦潔之清道之所以稱晦迹者以無赫然之觀夫怨親婉娈有心之所滞而沙門遺之如脫屣名位财色世情之所重而沙門視之如秕穅可謂忍人所不能去斯乃标尚之雅趣?道之勝事而雲蔑然豈非妙賞之謂乎又且志業不同歸向塗乖岐迳分轍不相領悟未見秀異故其宜耳古人毎歎才之為難信矣周号多士亂臣十人唐虞之盛元凱二八孔門三千并海内翹秀簡充四科數不盈十于中伯牛廢疾囘也六極商也悭悋賜也貨殖予也難雕由也兇愎求也聚斂任不稱職仲弓雖骍出于犁色而舉世推徳為人倫之宗欽尚髙軌為榗紳之表百代詠其遺風千載仰其景行至于沙門乃苦共剝節酷相瓦礫斯豈君子?通之道雅正之論哉此由或人入班輸之作坊不稱指南之巧妙但譏拙者之傷手真可謂服膺下流志存鄙劣昔丞相問客俗言鸱枭食母甯有是乎客答但聞慈烏反哺耳相乃怅然自愧失言今子處心将無似相之問也君子遏惡揚善反是謂何又雲投足而安且林野蕭條毎有寇盜之患城傍入出動嬰交逰之譏處身非所則招風塵之累婆娑田裡則犯人間之論二三無可進退唯谷宇宙雖曠莫知所厝又雲蔬餐而巳夫人間有不贍之匮山澤無委積之儲方宜取給複乘之以法所向九折于何得立若堂堂聖世而有首陽之餓夫明明時雍而有赴海之死客于雅懐何如然體無毛羽不可袒而無衣月亦匏瓜不可系而不食自未造極要有所資年豐則取足于百姓時儉則肆力以自供誠非所宜事不得巳故蝮蛇螫手斬以求全推其輕重蓋所存者大雖營一巳不求無獲求之不必一塗但令濟之有理亦何嫌多方以為煩穢其欲役使不得妄動何固執之甚乎昔伯成躬耕以墾殖沮溺耦作以修農陶朱商賈以營生于陵灌蔬以自供崔文賣藥以繼乏君平蔔筮以補空張衡術數以馳名馬鈞竒巧以騁功此等直是違俗遁世之人耳未正見有邈然絶塵與物天隔而鹹共嗟詠不辍于口然沙門之中迹超諸乏恥與流輩動有萬數至于體道神化超落人封非可算計而未曽緻言何其黨乎宜共思校事實不可古今殊論衆寡異辭希簡為貴猥多緻賤恐非求精覈理之談也雲自可廢之以一風俗是何言欤聖人不誣十室三人必有師資芳蘭并茂而欲蘊崇焚之不亦暴乎其中自有徳宇淵邃器标時望或翹楚皦潔栖寄清逺或殚思入微澄神絶境或敷演微言散幽釋滞或精勤福業勸化崇善凡出家之本落髪抽簮之日皆心口獨誓情到懇至雖生死彌綸?塗長逺要自驅策必階于道金輪之榮忽若塵垢帝釋之重蔑若秕穅始者精誠乃有所感自非一舉頓詣體備圓足其間何能不有小失且當録其真素略舉?黃安得渾舉一概無複甄别不可以管蔡之釁姬宗盡誅四兇之暴合朝流放此無異人苦頭虱因欲并首俱焚患在足刺遂欲通股全解不亦濫乎雲無