卷七

以示乆逺乃因長洲縣學教谕蕭彥清求予為記古者二十五家為裡裡必有門門之左右為塾裡之仕而歸者大夫為父師士為少師主其教嵗功方興凡子弟皆出學勤農事嵗事既畢則皆入學俾父師少師旦暮坐塾中教之以孝弟忠信恭敬遜讓年十五入小學見小節踐小義焉十八入大學見大節踐大義焉其秀異者則以次而進用之今家于是鎮者累百計非止于二十五為弟子者衆矣且其人多秀而喜文皆不以農為業頗得專志以讀書則學乎此者其成功當易于古人然予聞之師者教之本也塾既新矣将欲成賢才美風俗以稱修塾之意于師可不慎哉今縱不得志士之老者亦必求夫徳成行修之士為之師使凡學者自灑掃應對進退之節禮樂射禦書數之文以至修身齊家治國平天下之道皆深究而力行積中而發外蔚乎其有文卓乎其有力始而為闾裡之榮終而為邦家之光則于斯塾可無負矣初沈文輝之為此凡教養之資皆其所自出此義舉也故名曰義塾今猶為此名者周公以為興學以教人與人之勉于學皆理之所宜為不可緩也故雲然然則師弟子者其可佚居慢遊而已哉 太倉州儒學職官題名記　　　胡相 國家設天下學校而聨之以師儒之官凡府五人州四人縣三人衛二人于乎多矣非濫也蓋風俗之美惡系人材之得失人材之得失系教化之盛衰是故我天子躬行教化于上又専命台臣提督之又分命天下諸司贊理庶政必以教化為首務而天下師儒之官仰承休風亦與有是責焉故多設以廣教也且儒官之選首用防試中一榜者充之而歳貢來廷者天子必親覆試之見可焉然後用之慎厥選也選己又命天下諸司視學必加禮焉重厥責也是儒官者不為位卑而道尊祿廉而責重者乎受茲責者蓋亦知所以自立矣先太倉以衛建學?治丁已始立州因而改州學焉額設學正一人訓導三人自建學至今凡若幹人今題其名于石予曰名紀于石非徒以不朽為可喜也夫亦可懼也何也諸生後或指其石而曰某也賢吾徳之某也否吾弗徳焉一言而褒貶以形不為可懼也乎固可懼也夫亦可喜也何也僚友後或指其石而曰某也賢吾仰之某也否吾戒之一覽而師資以寓不為可喜也乎知可懼可喜而後可論自立之道矣蓋官在師儒職先教化鑒古範今惟義惟道不可以肆而怠者也矧名由石着行由名辨者乎知此義然後可以适道可與适道然後可以與立然後可以立乎諸生之上而期其有真材之出然後可以仰承諸司休風以少禆我天子教化無疆之意也是為記 太倉州學?治十年始立州知州李端因舊衛學増建兩庑嘉靖九年知州陳璜建尊經閣今學制左廟右學 崇明州遷建儒學記　　　　　張士堅 崇明踞海為州民社屋宇簡樸隘陋俗勤生而啬力時号易治惟學宮未稱屢有改作弗良于圖并海砂碛傾圮成巨浸州與市益徙以北官民居室庫廪有條有紀徳化沾溉日加殷庶焉達噜噶齊唐古特氏巴哩顔公知州程公世昌率耆儒徐元鼎朱祯等謀曰孔子之道覆載萬世無古今遐迩所在有學我國家尊事之典視往代特甚窮鄉下邑猶有一畝之宮以備弦誦今州北遷奠厥攸居獨廟學未有蔔固吾守之不任亦二三子所當用心也元鼎即捐地十畝亢爽者為基二侯割已俸資選木石材匠剔蠧拉朽益新采堅學正任克明與朱祯等實相經營之工始于至正十二年秋八月至冬十二月告成殿宇門庑雅合法度齋堂庖湢聿佐舊規笾豆圖像丹垩髹漆弗侈而章釋菜落之神人懽慶裡人楊文骥來谒記故不可辭夫學校之設非若布帛錢谷尤切于民生日用自天子至于庶人孰有不學而知不教而成者耶綱常之本風化之基漸摩淪浃非日講于學民何從知之乃者四方多壘煙塵所襲潰裂奔竄乞為俘馘之不暇其在承平時有司視學事為迂緩漫不加勵竭力緻身之學素晦弗究故也二侯深惟體治之要愛州之人垂教于無窮長育材器以忠孝立節豈特鄉闾之賴為邦家之榮是所謂知所務矣乃作詩曰東海之墟生聚日繁沙鹵流移不遑永安比遷既甯民社攸塈維茲廟學風教所系二侯倡之和者躍然神奠廣居瞻企肅防叙秩有常講肄有堂良士之願賢侯之光振振二侯教養孔宜勒詩于石後人則之賜進士及第承務郎翰林修撰同知制诰兼修國史院編修官張士堅撰 崇明縣廟學記　　　　　　　徐有貞 成化紀元之六年崇明縣新修廟學成乃秋八月上丁既釋奠于先師其教谕武平胡泰司訓餘姚李居義宜陽王巗率諸生陸孟剛等具是始末來曰惟茲廟學之新實今知縣事廣信汪君士達之績也願有記今天下惟崇明新建邦其始本海湧之沙也沙積而土乂焉土又而民聚焉民聚而官興焉然在唐為遊徼之鎮在宋為鹽之場時猶未入職方也乃自元及我朝始為州揚于江外今為縣蘇于畿内眎江外縣為重矧殿國艮維鍵制海道其重視諸赤縣又加焉故雖一邑而常宿重兵守之地既重則官守亦從而重然以沙塗之壤中海而居風濤之所齧蝕蛟龍之所齚腭靡有定時故自入職方以來僅二百年而城治之徙者三矣城治徙則學宮亦從而徙焉蓋地之勢北髙而南下故徙而益北至是垂六十年而民無昏墊之虞城守則可謂固矣而學宮則或成焉或毀焉成而毀也則易毀而成也則難城治任在守令得自為也學校任在教官而教官不得自為為之亦在守令爾然自洪武以來為令于斯者厯數十政矣而其于城治于學校為之而能成之者惟前令永平王允威及士達耳蓋二君皆名進士也允威以才猷治行累遷郡守方伯至都憲自其去崇明後又更數政政厐事隳迨茲由士達振之士達才猷治行與允威槩同而勞績加多其為之成之不惟廟學而廟學尤其用心之至者也若大成殿若明倫堂暨西齋則因其故而葺焉者若防門若靈星門暨學宮之門若兩庑則拓其故而造焉者若廟之神廚及牲牢之所若泮池及池上之橋則皆故所無而今鼎建焉者若諸生之号舍僅數楹今則益而廣焉至二十餘楹學宮之牆故卑且隤幾無完堵今則擴而崇焉為周垣至八十餘丈廟堦之前隘且弗嚴今則辟而為之衢道中衢立科第題名之榜而以禮門義路别左右焉規模斯壯氣象斯新士之遊居者為之興其志趣徃來者為之聳動乎觀瞻斯以盛矣及其治事之餘時造學中相與課程諸生又延禮鄉賢翼而迪之凡可以防勤勵惰者罔弗盡其方此吾徒所以願記其績者也至若崇明之地故土壘也今則甓而堅矣社稷諸祀故荒壝也今則坦而肅焉縣治故無谯門則作之門海航無艦則作之艦涉川無梁則作之梁自郡使者之署及屬官之廨無弗飾焉此又通邑之人所以願記其績者也予聞而嘉之夫邦新造則難乎治兵民雜處則難乎化于此而能治能化其餘其無難爾矣昔範忠宣公之知襄邑也自公守學校至倉廪一新焉擇賢以教而時躬勸學者宋史美之至今有耀也士達其聞忠宣之風而興起者欤使繼今日往日加懋而弗己則其功名事業豈惟俪美允威乎将匹休忠宣矣此予言所以為士達發也若夫講道之功成材之效則在諸為師生者懋焉于是乎記成化庚寅秋九月十有六日光祿大夫柱國武功伯兵部尚書華蓋殿大學士東海徐有貞記 崇明州學先賢祠堂記　　　　楊維桢 崇明州通守張侯翩遣邑士秦約來緻其言曰世教莫大于道統自周程張朱先後輩出而衍其傳然得二程之傳者山公也得山之傳而啟朱子之學者羅李二公也聞濂洛之學而贻南軒之傳者胡文定公也得朱子之傳而表章其學者西山蔡公勉齋黃公九峯蔡公也廓朱子之學而見于事業者真文忠公也八先生之真履實踐皆足以紹往聖開來學其植立世教之功大矣濂洛諸儒已得從祀廟學而八先生者曽未與焉謂有司之缺典非欤于是白于上府上府允之又以邑之先儁時齋李君孝友秦君配八先生之享今年秋丁肇行釋奠祠雖有堂而嵗月未紀敢請子筆之石予惟唐虞夏商周孔之聖顔曽思孟之賢以至濂洛諸儒下及八先生者其道相繼其學術相仍而徳業相肖上下三千餘年之一大源委實天運之所系世道之所闗也國家廟祀之或缺者京學有所未講而侯能于海陬之學講及之一時鴻生碩儒其負媿也多矣矧又能尊奨邑之鄉先生如李如秦者乎吾聞李君操履純确其施之于家庭闾裡之間允為可法秦君與其先月山公皆出于蛟峯方先生之學方先生出于朱子父子淵源統緒傳之先覺淑諸後人者焯焯未冺也侯之尊奨為不誣也于乎大道之行天下為公初無古今之異貴賤之等前聖後賢所以得與廟祀之典而物議不能非者亦以其道之傳者異世而同符也侯之是舉豈惟知教之本而系諸天運世道者其知所講矣孔子曰文王既沒文不在茲乎吾于後之繼先賢者亦雲侯字翼之理齋其自号清河大族為政専尚風化其學一宗濂洛雲至正庚子冬十一月乙已李黻牓第二甲進士奉訓大夫江南等處儒學提舉防稽楊維桢記 崇明學在州治之崇文坊宋嘉熈間奉使趙崇侯建書堂元升為州學泰定間建殿堂齋庑未幾壊于潮至正間乃遷今地國朝洪武二年改為縣學宣徳中邑人給事中彭仲玉為置祭器成化二十年邑民傅謹捐赀建靈星門以石今制左廟右學 蘇州府社學記