徧堂集卷十

老僧本不欲住丹霞其放下面皮收回苦誓蓋為法門大計今山中局面稍稍清楚更得新堂頭擔荷老僧死可瞑目矣藏經之請既是願力所存又關系因果不小前路無多風火相逼豈敢偷安而不行乎扁舟尚泊韶陽大師曾寄語遲一相會未忍恝然禅勸我且住靜丹霞具悉愛厚要以自家内分事不能不自家向前若天假餘年則請藏事完正複有煙霞之癖耳 與祖印 連日事冗未暇答柬為歉竹篦子偈尚未到家幸加精進待将火裡蟭螟一指跶殺方有共語分也别紙曆叙所見境界亦且放下 與栢岩上人 賤恙未愈暫起讀令先公行狀自是一篇好文字其中于愚意有未安者恃愛不敢不直言幸察其誠按狀雲皈身覺皇希心超拔乙未諱日虔請費隐尊者為授冥戒則府君于常寂光中第一清淨位同大覺前來行履應與夢幻同觀固不足為府君重輕矣是則一入佛乘即世間期望真無有可着心眼者理己較然不能易也後來郄雲不肖所最痛心者府君于不肖期望最深而不肖不能仰副先志雖糜此軀不足以贖大不孝之罪及述令先公所期望者一曰學顔子之學志伊尹之志又曰立志經文緯武存心義毂仁車如此修身砥行方堪治國齊家此乃世間儒者期望耳夫出家為無為法最尊最貴至于密契本心直登祖位三世諸佛贊歎功德有不能盡今兄已雲嗣法平陽稱善知識而猶雲府君之所以望不肖者如此而不肖碌碌半生行将腐同草木何以見府君地下則似于世間功名視之甚重而于祖師心印視之甚輕得無正信未具而有慢法之愆欤且令先公一受冥戒即可使前來行履夢幻同觀而身佩法印者乃複有世間期望百倍負親之痛得無擇理不精而于文義亦互相矛盾欤且所謂逃者蓋不得已而為之詞也鼎革以來寄迹于員頂方袍實繁有徒然謂之高尚其事以節義文章坊表名教則可矣世之闡提以此名奉善知識則善知識恥之即真正衲僧亦必恥之以其等于謗三寶也而兄亦自稱曰逃之枯禅锢于空門皆弗敢違府君乙酉七月朔日永訣之命則尊指所重惟以抗節為孝耳以禅為逃以空門為锢是以出家比于賣蔔賃舂之流皆不得已而為之終不能釋然于世間期望則必罷道還儒纡青紫立功名而後可以仰副先志免于大不孝之罪即兄出家之心未真出世之位亦未定得無使旁觀者生假名比丘之疑而正眼者亦有妄稱尊稱之诮欤今僧風日下其所為至有鄉黨自好之士所不為者世之人見為佛法本無長處徒有虛誇此吾輩所宜為法門憂也讀兄此作則佛法實無長處矣栢岩長老名家美材有托而逃其心歉然時抱不孝之恨即其所雲第一清淨位同大覺皆成妄語秪是虛誇何者冥戒如果有靈則悟道豈當有恨若悟道尚不如世間期望則冥戒豈便為出世津梁此理甚明決難兩立恐兄有負于法門而且無補于世谛願取愚意詳審思之某衰病無似承兄虛懷不敢含糊兩可作秦人越人之視故直抒胸臆仰佐高深勿罪狂瞽幸甚幸甚 與大集院主 海幢和尚到下院應一聞想以老僧往省城故不遣信耳然老僧不在山樂大師在山今不相聞便緻樂大師失兄弟之禮即令樂大師不在山亦應相聞于山中職事若總不相聞亦緻職事人失一家師弟子之禮也兩處下院一樣疏忽皆是不關切之過特為說明以後凡事與山中有幹涉者可以類推應為得體也 又 大集充下院主三年十方頗傳道念凡接待往來乃佛明制福德良田宜益發殷勤歡喜之心不可卸擔聞有辭職之說老僧必不相許今因知即上座之便預為申明當體此意仁化下院主過三允其辭職仍不同住韶州下院主青來不待辭職遣人往代此丹霞為法門存紀綱其去留皆不敢苟也 與時出 一切發無明是罪過惟禅回山一路發無明乃至大展九拜懇請主法為多功德也乃知無明有好處隻人不會用無明帶累無明不好了老僧于深源一峯有何意旨但看新和尚意尚耳禅自說疏懶便是薄福不幹無才事何不更發無明一路耶 與大樹 來書已悉然在韶州時已畧見其意矣禅以六旬之人出家非少年不更事者其在下院相應與否亦可自決既不必過于簡點以滋煩惱亦不必過于周旋以妨道業惟斷之以理耳山中枯澹老僧亦嚴冷若能不怕非吾所拒也 又 來書已悉新舊院主交盤自聽當人本念既有收支數目不妨成禮而退也十方接待秪是一個歡喜心廣大局便是無上福田其往來之人賢愚不等或住或去聽其自然可留則留不可留則已時有不堪着眼者正以一副大肚皮包之耳青來到山令别充職事亦自有以安頓成就之也 又 下院主接待十方用度不易老僧每不忍分其心力禅此番入山多費意殊不安然衲僧福德長短所關亦不作分外觀耳每得禅書帖無一次不及大師辄語兩序大樹識禮蓋今僧風逢惡則怨逢善則欺往往怨老僧之惡而欺大師之善惟禅此等心行足為叢林标榜耳潮州行期若定當一相聞 又 手劄已悉知禅獨力支持甚苦然到底不能覓人相助此個道理與禅闡明已多徧矣自家有一半奈何不得别人亦有一半奈何不得便向奈何不得裡硬着頭皮頂去做得一日是自己一日福德之田世間人在酒色場中争鬬場中喪身失命者何恨但??棄此一身命在十方三寶分上回向并不曾錯了也 與慧石院主 昨仁化縣尊送到本府行下二牌其一有房頭管事僧納牒四兩叢林挂單一兩之例其第二牌則奉撫院批有行令各屬繳回詳停止叢林挂單僧納饷一項原行不得藉此滋事之谕蓋以叢林有接待十方之義故特加優恤也本山四下院一為曲江會龍庵一為仁化準提閣一為保昌龍護園一為始興新庵皆系老僧分差院主接待十方正合上台停止納牒護持至意恐禅住遠不知來由為人欺騙特此通知庶可安心無慮但宜益加勉勵使道風遠播以報佛祖之恩即以報當道諸台弘護法門之恩也 答自破監院 無谷可粜無緣可化叢林澹薄不足為恥惟逼得堂頭下山行乞為可恥耳蓋丹霞之僧以澹歸下山行乞為成例纔見錢糧不敷便見得新和尚沒有因緣老僧退院時預為說破倘有如此議論立刻打趁下山此種肺腸是地獄滓即如石吼輩鎮日望老僧還丹霞别無他意秪是要老僧做化主耳老僧坐了方丈不做化主整頓起規矩來便尋是非讨散火公書中所謂杖錫早還丹峤得以侍奉左右者亦不過此種肺腸若真有尊重道法之心則堂頭必不下山行乞即自欲下山行乞亦當再四相留自己發憤向前若自己無能大衆無助捱着窮苦幫着住山合着些有志氣衲子惟道是務如今引澹歸之例憑新和尚下山便想引一拍勤修之例争權植黨縱容些下流僧破戒毀律敗壞法門落得堂頭化些錢糧來吃了用了造地獄業若堂頭回來沒甚錢糧便一絡索道阿字和尚如何若何當日澹歸和尚如何若何一唱羣和隻說因緣不重道法作此舉動黑面老漢決不輕恕莫似世間婆娘寄些相思說話與孤老道我等不忘澹歸和尚也隻似不忘孤老向他讨錢公且斬新做個好人莫學石吼等心行着實信心以不負衲僧無忝宗門為主新和尚主張法席不得望其措處錢糧須知老僧所為是在老和尚座下做當家做弟子事萬勿颠倒欺心将善知識做個化主看待自悞悞人千生萬劫打入惡道公怪老僧但憑見怪