徧行堂集卷九

醒後見周公多了一重妄想沈友聖與辛子則威又三相神合者謂予應為史測作跋即書其語遺之頰上三毫大家有分畫蛇添足一筆為多 書錢舜舉畫卷後 長恨春歸無覓處不知轉入此中來白香山此語直用到臘月三十日不消回換古德雲冬不寒臘後看何見事之晚乎或以秋花明媚畢竟帶三分黯澹豈知千紅萬紫全是雪窖冰天兩段不同總被蛙聲閣閣一時道盡且莫令錢舜舉聽硬着翅髈兒飛入花間去也 書楊桢山詩後 桢山楊公判嘉興府擢同知松江以歲荒停征投劾而去此古循吏也貧甚不能歸裡僑居此地不能謀饔飧時複寫山水易米有古高士遺風陶淵明令彭澤八十日賦歸去來貧而躬耕或至乞食饑來驅我去叩門拙言詞無畫可賣有詩足傳公以畫代田以交易代乞循吏傳中一幅佳山水得儈牛篐桶藁子皴出幾重遠景唐伯虎雲間來寫幅丹青賣不使人問作業錢伯虎際盛世不得為官宜貧而不貧所賣丹青常得善賈公為官十數年不宜貧而貧所賣丹青常不得善賈高士傳中一幅佳山水得投香留犢藁子皴出幾重遠景則公一生行徑便是一幅絕妙丹青豈待解衣石?盤礴和墨舐筆始足供賞鑒家玄對耶雖然當今之世如此丹青手不易得如此賞鑒家亦不易得公乃托諸詠歌流連激楚分付詩飄向五湖煙水随波宕漾後有采風之家逢緣收取循吏傳高士傳兩兩映發又是一篇絕妙文字惟願世間有心有眼人且莫作畫觀作詩觀作文字觀也 書節烈合傳後 傳凡三人節以為其夫上事其親下育其子沈信志之妻并無子兼撫已亡之伯己去之姆之子變中正節之至正烈以為其夫守其身沈聖趨之妻被掠于兵自沉梅裡一再挽之及舷厲聲大罵一中刃再中鎗以死變中正烈中之至正潘周嘉之妻上有垂白之舅下有遺孤計不反顧夫死于亥妻死于卯變中奇烈中過正抱石者過忠結纓過勇不食嗟來之食過潔有過即有不及死而死耳孤立行一意豈暇避過哉人欲為所欲為事不可顧理亦不可顧今曰此不同于彼掠宜以上事親下撫子為正是理也一顧即不可死矣性快人每不護前情深人每不照後一家非之而不顧一國非之而不顧天下非之而不顧過而奇乃成死而死耳豈暇得正哉為奇所用心為正所轉不知有正亦不知有奇死而死耳豈暇求奇哉予直許其性深而性快節烈二名分而奉二沈二沈受之合而奉一潘一潘不受受與不受亦無彼此正中奇奇中正節中烈烈中節正中節烈皆受奇中節烈皆不受亦無分合衆生于法性海中各成一段波瀾如此予于波瀾中觀法性海如此 書鄒硯庵傳後 硯庵本是五台僧以拒丐者寒夜投宿罰作讀書不了漢三十年人謂讀書不了所以行罰然則讀書而了便為行賞耶讀書而了即必取科第擁妻妾長子孫殖産業鐘鳴漏盡而不知止譬如遣戌終身不若五年滿徒猶有程限是故讀書是罰不了是賞讀書者硯庵一時失慈悲方便之過不了者硯庵多生承善根功德之力其病中夢師來召亦如賜玦遠谪之臣忽得賜環悲喜并集幹今措大家争恨讀書不了是猶以五年徒為輕而求充軍終身拘佥妻解也魯岩雲吾侄臨終放頂上光人或見或不見或所見形色各别予謂如來舍利亦複如是即今一切衆生二六時中常常放光人亦或見或不見或所見形色各别因甚說硯庵奇特此皆讀書習氣不除讀書種子不斷之故又如硯庵在五台山守殿時有丐者見有佛見便落在差别境界成如是障礙有如是堕落耳讀書不了四字乃讀書人所諱言愈了則堕落愈深愈諱則障礙愈重特為拈出救取天下萬世讀書人與硯庵同出一隻手然雖如是此老凍膿未免香火情深了也 書過氏解環後 叔寅先生解環大似鹬蚌相持漁人得利彼時更有鹬來不可得更有蚌來不可得更有漁人來不可得須是第一個漁人先着眼先下手始得耳叔寅卻雲兩君子皆大有功于周子斯為名通之見吾佛一口說性相二宗彼此不許相難亦有冥權菩薩示作異道曲盡迷情互相擊難而後未剖之理皎然如日月行天然則争而無争非無争而無争也山峻溪深火燥水濕各相陵奪各不相礙是名平等世之人夷嶽填壑滅熱就寒黨同伐異結憾至死真夏蟲耳 書吏隐傳後 此節士也何以稱吏隐為吏不先具隐心則必為灰中蚓唾中蠅矣吏有三不要不要錢不要官不要命雖天子不能抑其強項隐亦有三不要也先不要官踰垣閉門而自貴次不要錢草衣木食而自甘終不要命封刃飲酖而自盡隐有平世有亂世隐平世而無三不要必為充隐隐亂世無此三不要必化松而成桐矣然則曾君稱吏隐斯其所以為節士欤雖然亦有隐而激者君以不激而為不随其德足以勝之也其攝威遠人以解株連之網禮以化阋牆之争仗義起兵不蹈白刃之禍辭官歸裡不縻危邦之爵吏既隐矣不吏之節亦隐謂之隐德豈複恃其三不要以與一世争名者哉 書周芸齋血書貼黃後 芸齋先生刺血訟冤九重動色邀三百年異數于未得時蓋有必得之理及其構三百年異變于已失後亦無或失之事天耶人耶鬼神耶芸齋先生心光所持非天非人非鬼神而天從人從鬼神從各各不相知各各相到人人具此心光聖凡等無增減發處不真用處不純則感者同應者異故曰一切世界為衆生妄想所結即為菩薩願力所持同在一世界中世界各異異在一世界中世界各同成與壞劃然是與非較然純與雜紛然皆不離乎一真忠介公之世界以觸邪以養直以殺身成仁血肉俱糜須眉常動蓋以壞為用不壞不足以為忠芸齋先生之世界以繼志以述事以永錫爾類指舌可枯精誠不歇蓋以成為用不成不足以為孝人知成世界之為世界不知壞世界之為世界同一莊嚴同一悠久也嗚呼王得勝何人倪文煥何人文煥以同朝士大夫報忠介公之身奪其诰命得勝以異代之兵子歸忠介公之诰命慰其子孫此豈可以賢不肖之數比長絜短者文煥入忠介公壞世界中為壞所轉不知其然而成其壞得勝入芸齋先生成世界中為成所轉不知其然而成其成菩薩與衆生同此世界一則能自作主一則不能自作主一則同成同壞自信其成一則随壞随成并不知其壞而各有入成壞之中出成壞之外者此吾輩于心光所宜自重而不宜自暴自棄也欤 書姜貞毅挽章後 先生之于忠可謂純矣豈蔪以是為重豈蕲以是重先生予不敢複續惟結發讀書私有所疑于賢人君子者昔所稱四衙門被譴谪僅一赴任而正編戌者一抵衛所而止擁輿張蓋持大字名柬如舊體統不少抑損是不受命也或曰長官不以罪人相待為厚耳輿蓋名柬乃出于已豈可雲自待不薄耶予疑以為非則彼皆号為賢人君子以為是其如君命何先生戌宣州必葬宣州必存荷戈遺像此為人臣有禮于君不易之法也癸未萊陽破太公以一家殉甲申春二月先生始出都門四十餘日而北天陷南都有繼統一切昭雪先生謹守苫凷跬步不喻閩粵之際日跂老成終不以新環易我舊玦其純也如是予亦嘗緻疑于末世君臣之薄也士大夫可殺耳解衣就獄與盜賊惡人同其鍛煉久而牽複氣焰逾張賢人君子不能誓死丘園使朝廷知有不可辱之節故淩侮日加勢位日驕道義日诎先生以戌卒終因于時勢然一官七尺視之既輕并不借晉宋南轅以規名爵則鶴舉龍騰故有灰蚓唾蠅不能仰睇者嗚呼觀于先生待其君之厚則後之為人君者待其臣