徧行堂集卷五

伏以如來出世惟一大事因緣菩薩度生不為化城止宿肩荷既無上智手援便有多方矧當殺運之行豈免菑人之報倍宜增愍普與流慈乃者嶺表二年載罹翻覆韶州三月橫被攻圍嬰城設帶險若懸絲戰野稱龍蕩而失水志士有所不忘見危受命勇夫為之作倡許國遺身勝負雖分死生各半熱血灑地浮屍蔽川夜啼寒月之魂霜低白草晝暴秋陽之骨雨暗青磷火中爇楮不聞幕府讙呼江上投醪罔見沙場醉卧傷哉弟子愧此丈人雖旌恤之有加愳沈淪而莫挽未了一生之業果誰知曆劫之生因敢叩三尊不違四誓轉法華經窮子得珠而富禮梁皇忏香光無火而明施斛食以補饑瘡泛河燈而開黑路凡茲方便鹹藉加持複念叛逆陸梁生靈塗炭或死于兵或死于寇或死于役或死于糧貪官污吏上下手以破家悍卒奸民真僞牌而造獄服牛乘馬齊陷三災竭澤焚林全輸九族皆上帝源流之自出即吾君心體所相關登一子之地上樂等與上冤行無擇之檀施犬同于施佛性非善惡理絕親疏均望哀憐并歸提獎伏願八寶來天車軸下洗兵之雨七輪應世毘岚吹偃草之風幹羽舞兩階三苗革面車書大一統六诏投戈存而益遠克昌奕世子孫死者不亡各現随身宮殿倘信惟心所造愈深同體之悲識常住以不遷匝千華而并諈仰申回向俯賜證明 重建青雲禅院募疏 曲江之靈溪有青雲禅院肇迹前代閱明末兵燹佛殿僧寮蕩然無存予過其地修竹茂林溪聲山色若互相迎送者顧而樂之主僧一孝請為丹霞充下院此地彷山而不孤危俯村而不喧雜據座秀出面勢廣衍亦靜修之勝槩也吾法于三寶所崇嚴有新而舉無故而廢院之廢已四十年矣為一孝輩祖業而不克重興則一孝之過為丹霞下院而不克率之以重興亦予之過也乃題數語以告諸護法檀越倘有不吝相成者香台湧地寶樹參天他日杖履經過指點新規慰此初念庶幾無負山靈歡喜之意乎 龍護圍盂蘭會募疏 哀哀父母生我劬勞欲報親恩昊天罔極此古今人子所共有之心也僧伽持冊勸修福善或為人所揶揄惟盂蘭一會則不然以父母人所各有報父母之心人所共有不可得而揶揄也谷自有芽得雨而生琴瑟自有音得指而發世尊斯舉其仁人孝子之谷之雨琴瑟之指欤龍護定一院主欲舉斯會請予一言乃複以予為雨與指予即聽而為雨與指亦世尊之雨世尊之指也雨加于敗種無芽可生指加于腐草無音可發是仁人孝子自心之谷之芽琴瑟之音也予何有焉 丹霞錢糧小引 嶺表兵火支離仁化再罹蹂躏丹霞二百許衆無論四事不全即過堂粥飯亦難飽足此供養主所為不能已于發心也叢林為一切人天福田則諸檀越其業主也供養主于此竭力而耕之秋稼如雲穰穰滿家非力耕者所能有而必歸之業主彼耕者踵門而請曰某地宜開某種宜給某時宜種怠而未應不惜再三皆効忠于業主而非有所私今或視為秦越之人之肥瘠而責耕者以多求豈知福田之為家業欤予老且病不能力耕獨懼夫業主之有田而棄之至于蕪穢不治也為發其踵門而請之義而遣之行 為老和尚慶生疏 丹霞菩薩戒比丘某稽首和南仰白釋迦牟尼世尊彌勒世尊文殊菩薩普賢菩薩觀世音菩薩此某年十月十四日直本師天然昰和尚示生之辰當山清衆恭啟法筵禮千佛名祝無量壽以化身中之淨滿行成佛後之普賢欲請轉輪先求住世蓋為衆生緻禱必蒙諸佛冥加福慧非所能增慈孝固其各盡伏願十方三世俯賜證明四聖六凡同圓法界丹霞菩薩戒比丘某稽首和南謹白 募建正氣閣疏 吾山主鑒湖公欲建正氣閣于竹林岩蓋取文文山作歌之指奉諸死忠于明者始北京之變終于雲南三百年君臣義統全且盡矣此鑒湖之創舉亦天下人心之所同然也昔元世祖既殺文山大風霾晝晦七日咫尺不辨乃遣使緻祭贈之崇秩空中卷其木主去嗚嗚有聲易以宋故官始霁孔子曰非其鬼而祭之謟也夫生不為其人死豈為其鬼元之君以是谄宋之臣而宋之臣不受則生王之位尊不如死士之權重也鑒湖南陽抗節不入州府數十年其為此閣上以妥諸君子下自處于晨夕香燈之役合志同方營道同術諸君子得鑒湖以為賢主鑒湖得諸君子以為嘉賓非鬼之疑吾知免矣賢豪長者能樂助而共觀其成見義勇為挽人心之日下比于斷鳌足以立四極其功亦不在女娲氏後也 為公絢禮忏疏 心?尤重重銷殒将來福善倍倍莊嚴無堕于世智辯聰具信此法身解脫怨親等樂存殁均安仰冀證明普同回向?住持丹霞菩薩戒比丘某稽首和南敬白本師釋迦牟尼世尊十方三世一切諸佛諸大菩薩賢聖僧彼有浙江金華府義烏縣故鴻胪卿金光于某出家以前聞聲相思入粵而後晤言相悅住山伊始繼廪供僧造寺未成捐财勸衆曾講一家之好兼行四事之檀昨遘闵兇良深嗟惜今此春時黑月七日歲已一周謹憑清衆虔啟法筵禮忏十二部施食一壇少申資薦伏乞本師釋迦牟尼世尊十方三世一切諸佛諸大菩薩賢聖僧不舍慈悲特垂哀救俾金光已往?彳 觀世音菩薩栴檀像募疏 優填王遣三十二人以白旃檀造釋迦如來三十二相遂來震旦作大佛事今所稱瑞相是也世界劫燒雖七寶莊嚴無不變滅惟栴檀像為天龍擁護常住不遷即一切造相至尊至貴推栴檀第一矣觀世音菩薩乃正法明如來行成佛後普賢之行故持觀世音名号與持六十二億法王子名号正等無異則造觀世音像與造六十二億法王子像亦正等無異即造一切像至尊至貴又推觀世音第一會龍院主大樹比丘請以栴檀造觀世音菩薩豈非兩殊勝成一殊勝者敬告諸護法檀越以此殊勝一念入觀世音菩薩第一義中複以此殊勝一念入栴檀第一義中此殊勝一念各各元有第一義常住不遷勢力豈非合兩殊勝成三殊勝合三殊勝成一殊勝者衆生見劫盡大火所燒時我此土安穩此物此志也 龍護園乞供衆米疏 語有之千年常住一朝僧若是久暫之相懸逆旅居之秦越視久則有以一朝之僧壞千年之常住者矣雖然無千年常住不能存一朝之僧無一朝僧不能存千年之常住抑猶之二時粥飯也人之壽百歲以為久二時粥飯以為暫食粥飯者咽咽無住而能資生于百歲一朝之僧人人無住而能持常住于千年行路者步步無住而涉四方之遠讀書者字字無住而盡萬卷之多修菩薩道念念無住而登三藐三菩提之極地則一切勝法千年之常住一朝之僧不出于二時粥飯定一院主乞米為二時粥飯計即一朝僧千年常住之計諸宰官長者以千年常住念此一朝僧以一朝僧施此二時粥飯以二時粥飯說此一切勝法即老僧可以掩室而無言矣 重修崇福寺大殿疏 超三界而獨出度衆生而不有大教既來梵宇日盛毀之者禍非佛為之禍自性虧則禍臻崇之者福非佛為之福自性複則福集故幹慧無福亦不成慧癡福無慧亦不成福蓋一舉兼貫而兩足稱尊矣石門有古寺名崇福者肇于梁天監中閱唐以來屢有興替其替也地與緣離其興也人與時合間考舊記實殿三門等制成自慧照慈辨諸大法師夙稱弘構複有左右兩浮圖後一藏閣千石鐘樓九品觀堂頃