徧行堂集卷三

乎青士者青士掖而進之等乎青士者青士切劘而左右之于是人才奔奏風雅相命剪燭飛觞方舟結缟殆無虛日其家遂落至衣食不給則用研田館谷于友生相與考論古今是非成敗唱詶山水間花朝月夕屈指海内賢豪長者某某才而未有時名困于風塵者某某某宜共晨夕某宜遙相應求某為舊所識某為新所見聞某得諸同流某出自獨賞津津齒頰間不置旁觀竊笑聽青士之言當破散其家一如青士青士不顧青士才思飙發泉湧可千言立就兼敏與工其論議超轶通自宿慧有獨出世谛之表者好與方外遊脫畧窠臼不責人小節不侵然諾不以炎涼易向其慈和喜接引能入草桓盤具有大乘菩薩風予遊屐半天下每見人執一曲黨同伐異排擠一切以自張其能不知其流于下劣為可愍也女無美惡入宮見妬士無賢不肖入朝見疾大故若是小亦宜然令以青士為天子大臣人之有技若已有之人之彥聖其心好之必無蔽賢竊位分門植黨之禍矣即以是心求法器度衆生複可三根俱接四攝并行不緻劍挺十方草深一丈世或疑青士好名亦知鄙夫患失無所不至皆由于不好名耶慈氏如來于往刧有求名比丘之诮然慈氏下生金沙出海地平如掌人壽八萬四千歲釋迦法中遜其福德葢好遊族姓可以盡觀人之智具迎刃之解菩薩善巧方便一往而深融物情成衆美如水赴壑燈取影但辦樂善利生之願行歸于大寂滅幢則涉境逢緣皆無虛棄予序青士集而叙其人貴于文心與俠骨兼擅壺以道氣為本意在于此 吳孟舉詩集序 有天下士有國士有一鄉之士蓋分于識量識如山量如水山至于妙高水至于大瀛海然後足以發其才識卑者才雖高僅成部婁量狹者才雖廣亦灌陂池若夫拔地鄰虛羣峯如子吞天浴日衆壑歸臣人驚其才而不原其識量予于石門乃得之吳子孟舉耳孟舉之識不為今人所誘亦不為古人所淩其量不為近之時地所圉亦不為推而前卻而後之時地所動是故寄意于毫素不懾唐以上不輕宋以下不襲衣冠于經史不降格于裡巷不腐落于秋實不剪綴于春華斷然自見其孟舉之識量而莫能禦其才何也踞妙高之巅俯視其下四達皆見絕大瀛海之底旁探其津涯則八表俱迷彼識不尊事與理礙即有冥搜之思思欲通而嗣宗之轍己窮量不擴者情為詞局有傾倒之力力欲往而誇父之飲己竭矣然則為詩不論識量而論才不論才而呴濡于事理诘曲于情詞皆逐末也予閑過黃葉村莊涉其徑則幽而深登其堂則軒而曠察其部署竹樹丘壑如閱數十百年之久妙合自然五月而畢耳當孟舉經營之次屬有風鶴邑人倉卒奔避孟舉夷然若無所聞指畫精審尺寸不失人以為系心無益遺其身家予于此見其識定而量遠能使其才波瀾曲折層疊隐現與山水之趣為一也古之人于所與遊或聞其言得其所行觀其行得其所言言無多寡行無小大然明一語叔向識其君子謝玄履屐之間郗超信其能為大将則予于孟舉豈直詞章之學相玄對稱知已耶石門之鄉有洲錢洲錢之族有千年吳者孟舉所得姓也今其世碩蕃以顯而孟舉用雄才大畧冠冕其家黃葉村莊又呂心文之五柳心文棄官歸隐蔔築此地竊比淵明故未失儒中二乘彼趙忠定實生洲錢方甯宗父子之變奮不顧身決内禅之策使宗社危而複安皆自其識量勝夫無識者一顧盼而失先幾無量者再籌蹰而得退步苟能置禍福于度外一發其才而乾坤立轉豈可望之一鄉一國之士孟舉勉旃吾侪相期于一切衆生皆憂皆虞之際以豪素為寄而非以豪素為歸也 沈宏畧詩集序 唐詩四分初盛中晚蓋論詩不論世也唐治盛于貞觀詩為初運詩盛于開元大曆世已亂矣終唐之世無盛治則詩非工于窮工于亂也明之才為制藝所耗王李锺譚之徒抵掌而開詩運至于今益盛錢虞山以緻亂之獄歸之此四子者為詩緻盛不為世緻亂而世之亂詩之盛不期而會不知其然而然譬之邵堯夫天津橋上聞杜鵑聲杜鵑得氣之先者豈開氣之先耶吳越為才薮遂為詩薮沈子宏畧詩薮中之瑰異之才也頃士氣不振制藝不足以耗之率走于詩昌黎所謂物不得其平則鳴觀于詩之盛而知士之不得其平世之亂也予生遭多難時複為詩時得不祥之句故愛詩而愛詩之不祥者亦愛詩人疑其為不祥之人也宏略非不祥之人何以工于詩也唐之盛王孟李杜其著者孟以布衣早死為不祥不失為祥餘皆當天寶之亂摩诘僅以節未敗獲終右丞子美流離秦蜀殁于楚太白乃至長流夜郎不可謂非不祥使予甚愛宏畧則不願其工于詩無如宏畧之詩之已工也使宏畧不降志于福澤以王孟李杜為祥即可矣然王孟李杜祥而世則不祥此予所不忍亦非宏畧所忍又無如宏畧之詩之已工也詩之盛世之亂如形影随不如形影似不期而會不知其然而然以緻亂之獄歸之王李锺譚是欲以王安石呂惠卿蔡京童貫之罪罪杜鵑也杜鵑不知其然而然王李锺譚不知其然而然王孟李杜亦不知其然而然不能為世間消此亂且為詩家成此盛則宏畧為詩之緻盛之才予适逢其盛擊壤鼓腹其旁而太平野老之樂已具矣 金子弢詩序 寓錫精嚴金生子弢裒然來谒蓋吾家楚畹翁之孫也出詩一編相質溫柔敦厚得風雅之正徐吐其懷抱則憂時愍俗而不獲見用于世且自度見用亦未能竟申其志欲棄家從浮屠遊不忍割愛弱息或勸以從戎且唯唯且否否眉間精悍之色每于閑中忽露子弢前身為山東沈總戎其生時楚畹翁巡鹽長蘆夢征頗異子弢既長一夕夢見其前身之母又一日夢其前身之妻複一日夢其前身之二子忽忽愁歎以為不祥大母始語之乃祖昔有夢征秘不言恐以洩緻夭今汝自見之故無害子弢雖文弱事涉名義奮不顧身謂生死亡足計者此猶馬革裹屍故習使一旦棄毛錐弄戰熟處難忘亦複何怪然生處宜熟熟處宜生沈總戎必自有皈心三寶之因子弢見佛菩薩僧必喜必依依不忍去倘擇于二者之間豈必脍炙哉古亦有雲甯為百夫長勝作一書生今以大将軍屈首場屋乃能操苦竹鎗會家不忙豈非武人所祈響而劣得之則為僧與為詩客較親複為總戎必較疏矣以子弢至性所發為文為武出世用世無所不可予為詩序不主序詩蓋不欲其以詩人自了昔亦有以法師而立願為大帥者遂果所願或訾昔失足佛歸僧舍兵随将轉别有重輕一聽子弢習氣之深淺而已矣 吳門遊草序 以馮子石良之俊才數不得志于時出吳門遊草相示則吳門山水無遁形有生色矣此山水之幸也山水欲自發其奇必假手于才人才人欲自宣其郁複遊目于山水才人顯用山水山水隐用才人則以才人之不幸成山水之幸淺而罪山水即為樂禍深而疑山水甯非下石耶今與石良約并與天下後世才人約凡不得志于時者裹足不遊山水遊山水袖手不作詩文則山水不得發其奇而假手之計诎即必乞靈于富貴利達者富貴利達常鮮才人不能為山水發奇即必奉富貴利達為才人壽則才人之計成矣石良乃自播其詩屬予為序是堕山水之計中也雖然山水之靈見石良之詩而一喜見予之序而一懼倘有調停于帝之左右者乎則才人之禍庶幾其少息也 汪子倬集序 予以癸巳與汪子子倬遇于毘陵葢同魏美魏美吾尚??所稱不降其志不辱其身者也時子倬退然内内然動止酬酢一讓于其兄今戊午子倬過予皆在當湖讀其愛日樓集剛非露骨柔非縱筋樸以立幹秀以舒采盡作者之長不為時流轉亦不為昔徑迷乃從而論次之雖然予與子倬兄弟交豈直以詩文相标榜乎子倬至性過人笃行孝友退然内内然壹似鹹有讓者别來二十餘年猶前日也世之能詞章執風義者沾沾自喜以為至矣盡矣或抗激感憤不能容人至無以自容則量不足以受之今夫千頃之陂澄之不清搖之不濁非若泛濫潔而易挹者大小之用殊也均天下國家辭爵祿蹈白刃聞者見者驚為挾山超海之奇大人視之猶折枝耳海之中有焦石之寶百川橫流日夜注之曆億萬年而海不溢何也遇焦石而俱消也吾之性一焦石也才遇之而消學遇之而消功業遇之而消道德遇之而消乃至見性而見消成佛而佛消使有人焉享大牢而不消與飲勺水而不消大小雖殊其于病與死相去皆不遠矣奈何有無量之量而較尋尺之長于衆分衆寸自以為奇哉然則受有量消無量有受或不消有消無不受諺亦有之禍曰難受福曰難消世有受福而不能受禍者矣未有能消福而不能消禍者也故曰小人硁硁大言炎炎譬之太末之蟲一切能緣不能緣火焰之上緣即消矣焦石者火之精純出于水而為性海烈者也子倬之言胸無宿物眼有孤明回風紫瀾春容以盡變入其中有至大之觀而不見暫溢之勢亦不能以一名名以一得得夫以一名名以一得得皆宿物也有物故不明能消亦無受無受則無宿東郭順子之為人清而容物使人之意也消人之意消而己之意有不消者耶予所論次子倬之言蓋似其人言可襲而取人不可襲而取也人不可襲而取言亦不可襲而取于襲言得其不可襲之人于不襲之人得其不襲而取之言皆一見決矣