徧行堂集卷一

無節也修身者亦然口與腹商無過不及以善其入也汲之深取之盈則身不可不下也必有以引之有以受之腹修于口所以受頸細于口所以引也皆借口以為樞機是學問之方也入而藏有采集之義貴在潔府或蓋或塞或以對無污無雜以善其中也其施之也無驕無吝因人因時而為斟為酌也亦有施之口修且小于受之之口所以善其出也皆口之用守之能也吳子雨岑蓋有道之士易而稱瓶庵其指在慎言諸君子所以發其蘊亦盡之乎言何也吳子已免于外物之幹矣懼其或中于智者之患也賊在外者守之易賊在内者守之難愚之患顯而共見智之患隐而不自知所以守其施者非局于言也吳子又愳其滿而溢也則所以守其汲與貯亦非局于味也凡有愛皆味也小人之味在利君子之味在義味者貪也為物所幹習是用漫執我而不虛者也吾心之體虛其用無不出乎虛入乎虛注焉而不滿酌焉而不竭也瓶者注焉而滿酌焉而竭吾子取以自命則其謙也守口以節其入則注而不滿節其出則酌而不竭将竭複注将滿複酌一瓶之用四海水而不窮口之所以守日新之德也吳子亦非謙也人于天地之間眇然一瓶也腹亦修口亦環頸亦細守其出入而身心安也其可以參三才育萬物無大無小貴乎其能用也觀瓶之象而明其理明其理則善其事一切事未有不兼言内外者理如是故也至于法塵至于意根則專言内矣兼五塵而為法塵兼五根而為意根則其所防亦兼言内外也前五識外賊也六識内賊也無外賊則内不出無内賊則外不入防城者絕内賊則外無能為雖專言内可也五塵之入數皆鈍五根口之用獨利出數多皆以意為之主防意者守口之要也則專言内可也吳子所以修身而進德者審于是予交于吳子知其審于是為即象以着理即理以着其事庶有當于吳子之指也 敬與說贈翁康饴 翁子康饴訪予半塘未幾饋畫扇湖綿焉予與康饴交淺即不予饋未為失也可以與可以無與與傷惠予不避傷廉而受之何居與之途有四有敬而與之有愛而與之有畏而與之有憐而與之今之世無敬與要路有氣力能生死榮辱人則與之惟懼其不重且多也其與之也至敬不謂之敬以為此畏之所積也道德文章稱老成人古之所敬濩落不合于時則敬不存焉或有求必斟酌損益從其寡與輕稍可以已即已故曰畏有敬無畏亦無敬妻妾子女所私嫟愛而與之至以身殉愛中有憐貧病多難忽動其恻隐或憐而與之憐中或無愛與之途有四今也惟三康饴之與其猶存于敬也夫以予濩落不合于時既無足畏狎不近愛劣不堕憐道德文章稱老成人非予所自處康饴以予為庶幾三者之遺風乎則康饴故有敬而與之之遺風也敬有所申則畏與愛有所诎刀鋸在前鼎镬在後不能使之降色峨眉善妬狐娟工讒不能使之醉心則浩然之氣可以塞天地貫古今矣予故不避傷廉以成康饴之敬康饴之敬成推而放之不重外不輕内不溺于嗜欲不屈于威武立朝濟世樹立非常豈特無傷惠之疑予亦未始有傷廉之過也若夫憐中無愛甯複有敬惟吾法門大士發同體之悲于一切衆生尊重如佛即利樂徧四海不自以為功能福德如虛空無由測其數量彼權衡于取與間铢兩尺寸矜其無爽方斯眇矣如來所尚二田一曰敬一曰悲畏與愛不存焉此物此志也夫 擊鐘說寄汪魚令 寓壽聖半載應答文字頗多客問予所獲潤筆故不寂寂耶予笑曰此禮非吾敢講久矣魚朝恩鑄大鐘于章敬寺集朝貴每一擊注十萬缗客未有過十擊者有人至二十擊始已此非注鐘蓋注魚也吾亦如鐘不幸而懸破落寺過者皆得擊之牧羊兒至投以瓦石铿然作聲一笑而去君豈能問有無多寡于此際耶昔之人為父母大父母請文必備物以将敬蓋不敢薄于其親今率不然知禮者來請有一拜既得文來謝有一拜拜無受法或有饋以别名緻豈宜責實執古誼而繩之辄揶揄以為市道夫治國之文重亂國之文輕貴人之體尊素士之體賤骛末者其情浮惇本者其情摯家法整則禮盛世澤淺則禮衰事有固然亡足怪者客唯唯而退雖然中書君老且秃不任吾用況善病以文字相嬲疲薾欲死其如鐘之不能拒擊何惟汪子魚令無一字之索然吾來有饋去有赆使皆如是則老人可以佚居而無患矣吾于是有歉焉因客之問答而及汪子之厚也系以絕句赤體重圍戰老兵寸絲不住攪滄溟人間都似汪魚令倒載幹戈定太平怪哉今日破落寺裡鐘不擊自鳴若在魚朝恩名下稱祥獻瑞又湧出一大寶藏矣 鄭漢中高士募田說 庾征西以錢千萬為戴安道起宅安道有盛名月犯少微安道不死而謝敷死于是有吳中高士求死不得之诮征西不為敷起宅又不為敷造墳豈非失卻一隻眼然安道不絕于世而征西之風遂無繼者此鄭漢中之田不得不出于募也募之法出吾僧家與道家或謂漢中攙行奪市二疏請老漢太子賜黃金五十觔上亦賜三十觔賀知章請老唐玄宗餞以詩流至于宋之君好以詩字為恩寵間舉隐逸僅賜粟帛或為其所居題額稱盛事矣人情紙半張是窮秀才活計卻被官家攙行奪市吾僧家道家活計争得不被漢中占卻也昔有鞭驢赴阙應不求聞達科者迩來孝弟力田竟成絕響今當請諸貴人複此一科以漢中為首舉何者無田可耕而至于募可謂盡力矣田在墓前又是廬墓一大證據可謂盡孝此科複則漢中有頓放有措置當無攙行奪市之嫌僧還僧道還道秀才還秀才官家還官家人情紙半張先從唐玄宗追論務使漢家制度永永遵守更須奏聞上帝不許月犯少微拼命作高士謝敷既已無端又累戴安道削色并使庾征西退心皆山林中大不便事 即病是藥說贈林定遠 一事至非具朗識不能通理非具辨才不能達情世之人如面牆不則立一隅伏卑徑而仰視與三方俱闇也有所陳說節間未中首尾失勢蹄涔投石動濁靜膠使黃河到海凡可以礙吾流輕重巨細無不摧蕩蓋識以發其才才以行其識此宜相兼亦有不能相兼者林子定遠雲間用世士也環堵蕭然親串之以事謀者踵相錯其料事如登峯遠矚旁側立盡如遊刀于節間或累日多人解紛不可得少以數語多則百千語波瀾橫從人之情與我之理浃洽而一歸于正然而定遠病痰喘每陰風晦雨一發至不能就枕喪妻未有子不複娶愛定遠者謂有此病必有此藥予曰此病即此藥矣奚其藥今夫盜賊虎狼之所出入挾弓刀結伴黨而行不則避他道去女色之為物慘于五兵烈于百毒日殺人而甘心就之不得又從而思之比于思歐刀思飲酖争笑為狂而不知自笑何也且使一病雖瘳變症雜出七方十劑兼投生于此死于彼定遠以一病當一藥消四百四病即一病盡定遠之七方十劑奚其病雖然定遠窮定遠天才淵秀益之以學詩古文詞逸出流輩縱不俯首文戰若諸昆辟大吏記室足以分餘潤自立定遠又以病不為定遠窮定遠益病夫記室不能自主藥而代人病主人賢可以陰行德不賢不長惡不逢其惡與其子弟賓客家奴稍崖異計日月給館谷一揖出矣屈意為之啜其汁同其病不可複藥則定遠之窮猶夫定遠之病之為藥也定遠名家子席世業衣食可有餘以銜國恤不負祖父志忍而窮于此病複成之歸潔其身定遠之藥即定遠之勿藥也設定遠擁妻子踞田庫支拄門戶酒色之梏财勢之痼利害得失之憂蔽其靈台親串以事謀不克全心徧照非然者有内顧非然有外虞非然有所奪于在床在旁慷慨言而不敢嗫嚅言人不之聽雖有