外集卷一

<集部,别集類,漢至五代,别本韓文考異> 欽定四庫全書 别本韓文考異外集卷 宋　王伯大　重編 【諸本外集分為十卷凡三十四篇不知何人所編據行狀雲有集四十卷小集十卷亦不知便是此外集與否方雲隻據蜀本定録二十五篇其篇目次弟皆與諸本不同以為可以旁考而的然知為公文者然蜀本劉晔序乃雲後集外順宗實録為十卷則似亦以實録入於其中皆不知其何說也唯呂夏卿以為明水賦通解崔虞部書河南同官記皆見於趙德文録計必德親受於文公者比它本最為可信而李漢不以入集則疑凡外集所載漢亦有所未得未必皆其所不取者其說近是故今且從諸本而考其真僞異同之說以詳注於其下其甚僞者即雖不載其文而猶存其目使讀者猶有考焉其石刻聯句遺詩文等則從方本録之以補外集之阙又諸本有遺文一卷方本亦多不録今亦存之以附于後】 明水賦 【以玄化無宰至精感通為韻精或作誠】 古者聖人之制祭祀也必主忠敬崇吉蠲不貴其豐乃或薦之以水不可以黩斯用緻之於天【或無者字無也字於方作于】其事信美其義惟玄月實水精故求其本也明為君德因取以名焉於是命烜氏俟清夜或将祀圓丘於玄冬或将祭方澤於朱夏【祀方作祭祭或作祀】持監而精氣【韓曰淮南子積陰之寒氣為水水氣之精者為月】旁射照月而陰靈【樊曰謝莊月賦日以陽德月以陰靈】潛下視而不見謂合道於希夷挹之則盈方同功於造化應於有生於無【生或作聲】形象未分徒騁離婁之目光華暗至如還合浦之珠既齊芳於酒醴讵比賤於潢汚【芳方作高雲禮夏尚明水商尚醴周尚酒今作齊芳非　今按明水當在酒醴之上不應反言齊高此蓋以其都無臭味嫌不足於芬芳故有齊芳之語方說非是】明德惟馨玄功不宰于以表誠潔于以戒荒怠苟失其道殺牛之祭何為如得其宜明水之薦斯在【宜方作情薦或作為】不引而自緻不行而善至雖辭麴蘖之名實處罇罍之器降於圓魄殊匪金莖之露出自方諸乍似鲛人之淚【匪或作非露或作靈乍方作已】将以贊于陰德配夫陽燧【音遂配上或有非獨二字夫或作幹】夜寂天清煙消氣明桂華吐耀兎影騰精【兎影或作玉兎騰方作流】聊設監以取水伊不注而能盈霏然而象的爾而呈始漠漠而霜積漸微微而浪生【而象或作垂象或作無象的方作酌漠漠而方作茫茫以】豈不以德協于坎同類則感形藏在空氣應則通【同方作有　今按同類與氣應對屬差互恐當作類同在或作於】鶴鳴在陰之理不謬虎嘯于谷之義可崇【理方作論虎方作武義方作道　今按作虎為是但當時程試避諱當作武耳】足以驗聖賢之無黨知天地之至公【足以驗聖賢方庶令知聖賢黨或作窮知方作驗】竊比大羮之遺味幸希薦於廟中 芍藥歌 【方從蜀本删去今恐是公少作姑存之】 丈人庭中開好花更無凡木争春華翠莖紅蕊天力與此恩不屬黃锺家溫馨熟美鮮香起似笑無言習君子霜