卷二十一

軒衣張眉指鑪中石鼎謂喜曰子雲能詩能與我賦此乎【雲方作之又無能詩二字非是】劉往見衡湘間人說雲年九十餘矣【方本年上有其字無矣字】解捕逐鬼物拘囚蛟螭虎豹不知其實能否也【方無解字解張作能拘囚張作罔兩不上方有然字而無其字或無否字】見其老頗貌敬之不知其有文也聞此說大喜即援筆題其首兩句次傳於喜喜踴躍即綴其下雲雲【張無說字即方作既於下兩喜字張本并作侯方無下字】道士啞然【鳥格切笑聲】笑曰子詩如是而已乎即袖手聳肩倚北牆坐謂劉曰吾不解世俗書子為我書【袖方從杭蜀本作抽倚或作旁或無坐字解或作能後同子能上方有弟字我書下有吾句字】因高吟曰龍頭縮菌蠢【上求苑切退縮皃張衡曰芝房菌蠢生其隈】豕腹漲彭亨初不似經意詩旨有似譏喜【不似張本作似非又疑當一作似不】二子相顧慙駭欲以多窮之即又為而傳之喜喜思益苦務欲壓道士每營度欲出口吻聲鳴益悲操筆欲書将下複止竟亦不能奇也【二子張作一人喜下方無思字度下或無欲字欲書張作而書】畢即傳道士道士高踞大唱曰劉把筆吾詩雲雲【或無詩字張本作劉進士把筆則又高吟雲雲】其不用意而功益奇【此從張本下四字方作益切奇出非是或疑其當作句】不可附說語皆侵劉侯喜益忌之劉與侯皆已賦十餘韻彌明應之如響皆頴脫含譏諷夜盡三更二子思竭不能續因起謝曰尊師非世人也某伏矣願為弟子不敢更論詩【侵劉下方無侯字夜盡三更諸本在不能續之下下更有一子二字此從張本方從杭蜀本文粹無益忌至譏諷二十四字及思竭不能續五字但有喜字屬上句又盡作益二子二字不便連因起謝張本又以盡為蓋而一本并無盡益蓋三字○今按方本簡嚴諸本重複然簡嚴者似於事理有所未盡而重複者乃得見其曲折之詳但今恐有漏落故且從諸本及張本而方本固在其中但方本語侵劉喜劉既書姓喜不當獨書名恐劉下本有侯字而下文别有喜字之誤也諸本喜益忌之之下複雲劉與侯皆已賦十餘韻語亦太冗張本夜盡三更四字屬於含譏諷之下固善然似不若移於喜益忌之下此皆未敢自以為然讀者詳之非世人也或無世字或作非世人能出也張本某下有等字伏字或作服】道士奮曰不然章不可以不成也【奮下或有髯字或有目字或有然字○今按恐或有髥字】又謂劉曰把筆來吾與汝就之【或無來字方無吾與汝就之五字】即又唱出四十字為八句書訖使讀讀畢謂二子曰章不已就乎二子齊應曰就矣【張無即字出或作書非是訖使方作止即下讀字張本作之屬上句方無下字】道士曰此皆不足與語此甯為文邪吾就子所能而作耳非吾之所學於師而能者也吾所能者子皆不足以聞也獨文乎哉吾語亦不當聞也吾閉口矣【此皆或作子皆就下方無子字作下或有之字耳方作以吾所能或作吾所聞語下張本有子字】二子大懼皆起立牀下拜曰不敢他有問也願聞一言而已【張無皆字】先生稱吾不解人間書敢問解何書請聞此而已道士寂然若無聞也【方無敢問解何書五字請問下十三字張本但存寂然二字無十一字】累問不應二子不自得即退就座道士倚牆睡鼻息如雷鳴二子怛【當割切悲慘也】然失色不敢喘斯須曙鼓冬冬【音彤鼓聲】二子亦困遂坐睡【喘上張本有少字方無遂坐睡三字】及覺日已上驚顧覔道士不見【上張本作出方無驚字】即問童奴奴曰天且明道士起出門若将便旋然奴怪久不返即出到門覔無有也【童張本作僮奴曰上張有童字張無到門字覔下有之字】二子驚惋【烏貫切驚歎也】自責若有失者間遂詣餘言餘不能識其何道士也嘗聞有隐君子彌明豈其人耶韓愈序 石鼎聯句詩【或無此題】 巧匠斵山骨刳中事煎烹【師服】直柄未當權塞口且吞聲【喜】龍頭縮菌蠢豕腹漲彭亨【彌明】外苞乾藓文中有暗浪驚【師服】在冷足自安【方從杭蜀文粹作安自足既無文理對偶又差方本誤改多類此】遭焚意彌貞【喜】謬當鼎鼐間妄使水火争【彌明】大似烈士膽圓如戰馬纓【師服】上比香爐尖下與鏡面平【喜】秋瓜未落蔕凍芋強抽萌【彌明】一塊元氣閉細泉幽窦傾【師服】不值輸寫處焉知懷抱清【喜】方當洪鑪然益見小器盈【彌明】睆睆【華绾切潮本作皖莊子睆睆然有纒□之中亦作宛宛】無刃迹團團類天成【師服】遙疑龜負圖出曝曉正晴【喜】旁有雙耳穿【雙或作隻】上為孤髻撐【諸本此下無彌明字○今按此似二子譏道士之詞恐實非彌明語】或訝短尾铫【徒吊切】又似無足铛【初耕切燒器師服】可惜寒食球擲此傍路坑【喜】何當出灰灺【徐也切燭燼也】無計離瓶罂【彌明】陋質荷斟酌狹中愧提擎【師服】豈能煮仙藥但未污羊羮【喜】形模婦女笑度量兒童輕【彌明】徒示堅重性【示方作爾】不過升合盛【師服○過方作合合或作鬥盛或作成】傍似廢毂仰【傍方作仍】側見折軸橫【喜】時於蚯蚓竅微作蒼蠅鳴【彌明】以茲翻溢愆【以茲或作忽罹】實負任使誠【師服】常居顧眄地敢有漏洩情【喜】甯依暖熱弊不與寒涼并【彌明】區區徒自效瑣瑣不足呈【喜○諸本此下無喜字】回旋但兀兀開阖惟铿铿【師服】全勝瑚琏貴空有口傳名豈比俎豆古不為手所撜【方雲撜徒庚切博雅曰探也淮南子子路撜溺而受牛謝注撜舉也平上聲通洪本一作掁】磨砻去圭角浸潤着光精願君莫嘲诮此物方施行【四韻并彌明所作○又年譜雲或謂軒轅寓公姓彌明寓公名蓋以文滑稽耳是不然劉侯雖皆公門人然不應譏诮如是之甚且言彌明形皃聲音之陋亦豈公自詞耶而列仙傳又有彌明傳要必有是人矣○今按此詩句法全類韓公而或者所謂寓公姓名者蓋軒轅反切近韓彌字之義又與愈字相類即張籍所譏與人為無實駁雜之說者也故竊意或者之言近是洪氏所疑容皃聲音之陋乃故為幻語以資笑谑又以亂其事實使讀者不知覺耳若列仙傳則又好事者因此序而附着之尤不足以為據也】 别本韓文考異卷二十一