山中集跋
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山中集跋
詩之敎曰溫柔敦厚夫心正而後辭順辭順而後聲和聲和則溫柔敦厚舉之矣周轍東而雅亡孔聖删而絶響敎學不明治心無術是故性情戾而聲淫趣鄉卑而言陋詩道熄矣雖然文與世相升降制格變而道存律調殊而聲一後世言詩率以盛唐近之以其渾含有三百篇遺意焉他其無足興乎吾師止山先生早治詩以明經進時其吟詠蓋得之三百篇者而以唐人之音律發之耳獻忠恒侍於先生辭溫而氣平能羣而不比論學必要諸心而不執於聞見論事必質諸義而不滞於成言是知其詩皆原之性情成之學術其為敎者即此焉在嘗得其北觀集與在門二三子私相筆授慮其弗廣載謀梓之先生夙負四方之志學浮於位而随所履曆感斯詠焉有山中集南行集東遊集西居集北觀者乃觀光于北時所録特其一耳嘗并請登梓先生不可於戲玉抱潤不以璞固而藏輝珠含光不以浦淵而沈彩縣知諸集終當并珍於時也嘉靖丁未蒼梧門人李獻忠謹識
歲丙午吾宗師止山先生既莅敎元鍈進而問學先生曰心有所彙雖瓦甓可以語道趨眩於的即谟訓亦為粕燼子無泥焉既數月進而請益先生曰道豈多乎哉比類則通株守則固子無疑焉又數月得先生舊所着詩文數十卷莊閲間辄複收之曰是未足以敎也元鍈作而曰昔聞諸先生夫苟善學奚物而不資夫苟不善學奚資而不物是故觀鷄雛而得仁觀怒蛙而得養觀擔夫争道而得書夫亦人之學也況先生所着人倫備而物理該而謂斆學将不在是也則弟子焉惑先生咲而不答於是得北觀山中二稿卒集焉因與同門者載锓之木用鳴吾人之笃信且以廣所聞於先生者門人石元鍈頓首跋
詩之敎曰溫柔敦厚夫心正而後辭順辭順而後聲和聲和則溫柔敦厚舉之矣周轍東而雅亡孔聖删而絶響敎學不明治心無術是故性情戾而聲淫趣鄉卑而言陋詩道熄矣雖然文與世相升降制格變而道存律調殊而聲一後世言詩率以盛唐近之以其渾含有三百篇遺意焉他其無足興乎吾師止山先生早治詩以明經進時其吟詠蓋得之三百篇者而以唐人之音律發之耳獻忠恒侍於先生辭溫而氣平能羣而不比論學必要諸心而不執於聞見論事必質諸義而不滞於成言是知其詩皆原之性情成之學術其為敎者即此焉在嘗得其北觀集與在門二三子私相筆授慮其弗廣載謀梓之先生夙負四方之志學浮於位而随所履曆感斯詠焉有山中集南行集東遊集西居集北觀者乃觀光于北時所録特其一耳嘗并請登梓先生不可於戲玉抱潤不以璞固而藏輝珠含光不以浦淵而沈彩縣知諸集終當并珍於時也嘉靖丁未蒼梧門人李獻忠謹識
歲丙午吾宗師止山先生既莅敎元鍈進而問學先生曰心有所彙雖瓦甓可以語道趨眩於的即谟訓亦為粕燼子無泥焉既數月進而請益先生曰道豈多乎哉比類則通株守則固子無疑焉又數月得先生舊所着詩文數十卷莊閲間辄複收之曰是未足以敎也元鍈作而曰昔聞諸先生夫苟善學奚物而不資夫苟不善學奚資而不物是故觀鷄雛而得仁觀怒蛙而得養觀擔夫争道而得書夫亦人之學也況先生所着人倫備而物理該而謂斆學将不在是也則弟子焉惑先生咲而不答於是得北觀山中二稿卒集焉因與同門者載锓之木用鳴吾人之笃信且以廣所聞於先生者門人石元鍈頓首跋