吳禮部詩話全文
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本誤作“形夭無千歲”，曾纮伯容為辨正之。
《桃花源記并詩》，洪景盧雲：“後人因陶公記詩，不過稱贊仙家之樂，唯韓公有‘渺茫甯知僞與真’雲雲，不及所以作記之意。
竊意桃源之事，以避秦為言；至雲無論魏晉，乃寓意劉裕，托之于秦爾。
又引胡仁仲詩大略雲：“靖節先生絕世人，奈何記僞不考真。
先生高步窘末代，雅志不肯為秦民。
故作斯文寫幽意，要似寰海離風塵。
”斯說得之。
愚早歲嘗題《桃源圖》雲：“古今所傳避秦，如茹芝之老，采藥之女，入海之童，往往不少，桃源事未必無，特所記漁父迷不複得路者，有似異境幻界神仙家之雲。
此韓公所以有是方言。
愚觀翁慨然叔季，寤寐羲皇，異時所賦‘路若經商山，為我少躊躇。
多謝绮與角，精爽今何如’，慕向至矣。
其于桃源因所樂聞，故今詩雲：‘黃绮之商山，伊人亦雲逝。
願言蹑輕風，高舉尋吾契。
’于此可以知其心，而事之有無，奚足論哉？”頗與前輩之意相發。
予家《淵明集》十卷，卷後有楊休之序錄｜｜宋丞相私記及曾纮說《讀山海經》誤句三條，乾道中，林栗守江州時所刊。
第三卷首有序雲：“《文選》五臣注淵明《辛醜歲七月赴假還江陵夜行塗中》詩題雲：‘淵明詩，晉所作者，皆題年号，入宋所作，但題甲子而已。
意者恥事二姓，故以異之。
’思悅考淵明之詩，有以題甲子者，始庚子距丙辰，凡十七年間，隻九首耳，案集九題詩十一首。
皆晉安帝時所作也。
中有《乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪作》，此年秋，乃為彭澤令，在官八十餘日，即解印绶，賦《歸去來兮》。
後一十六年庚申，晉禅宋，恭帝元熙二年也。
蕭得施作傳曰：‘自宋高祖王業漸隆，不複肯仕。
’于淵明之出處，得其實矣。
甯容晉未禅宋前二十載，辄恥事二姓，所作詩但題以甲子而自取異哉？矧詩中又無标晉年号者，其所記甲子，蓋偶記一時之事耳，後人類而次之，亦非淵明意也。
世之好事者，多尚舊說，今因詳校，故書于第三卷首，以明五臣之失，且袪來者之惑。
”愚按陳振孫伯玉亦雲：“有治平三年思悅題。
”思悅者，不知何人，今未有考，但其所論甚當而有未盡。
且《宋書南史》皆雲自宋高祖王業漸隆，不複肯仕，所著文章，皆題其年月，義熙以前，明書晉氏年号，自永初以來，惟雲甲子而已。
李善注《文選》，淵明《始作鎮軍參軍經曲阿》題下，引《宋書》雲雲。
盡自沈約李延壽皆然，李善亦引之，不獨五臣誤也。
今考淵明文，惟祭程氏妹文書“義熙三年”，《祭從弟敬遠文》則雲“歲在辛亥，節惟仲秋”，《自祭文》則曰“歲惟丁卯，律中無射”。
惟丁卯在宋元嘉四年，辛亥亦在安帝時，則所謂一時偶記者，信乎得之矣。
本傳：“江州否則史王弘欲識之，不能緻。
潛遊廬山，弘令其故人龐通之赍酒具，半道栗裡邀之。
”集中答龐參軍四言五言各一首，皆叙鄰曲契好，明是此人。
又有怨詩示龐主簿者，即參軍邪？“半道栗裡”，亦可證移家之事。
陳氏《書錄》稱吳仁傑鬥南有年譜，張縯季長有辨證，俟見并考之。
周伯弜編《三體詩》，絕句以杜常《華清宮》一首為冠：“行盡江南數十程，曉風殘月入華清。
朝元閣上西風急，都入長楊作雨聲。
”按《唐史》及小說諸書，皆無杜常名字。
或者以為宋人。
然華清宮朝元閣，宋時不存已久，自當為唐人詩無疑。
“曉風”，以陳仁《詩統》作“曉乘”為是，下有“西風”字，不應重用也。
“長楊”止以樹言爾。
近有僧圓至，注作長楊宮，在盩厔縣南。
相去遼絕，知其不通，遂謂詩人寓言托諷，皆謬也。
且此詩首句“江南”之雲，地裡已自難曉，故或者以蜀江之南釋之，此句亦閑況不切。
後兩句雖形容空宮凄涼之景，亦非奇語。
又用“長楊”字使人緻惑，以冠此編，殊未為當。
杜牧之《定量州開元寺》詩首句：“松寺曾同一鶴栖。
”至注雲：“所謂同鶴栖者，恐是與婦人同宿，托名鶴爾。
”此尤謬妄。
牧之跌宕，人遂以此歸之，可發一笑。
李洞《送三藏歸西域》雲：“十萬裡程多少難，沙中彈舌授降龍。
五天到日應頭白，月落長安半夜鐘。
”末句言其始去之時也，至注以為思三藏之時，則味
《桃花源記并詩》，洪景盧雲：“後人因陶公記詩，不過稱贊仙家之樂，唯韓公有‘渺茫甯知僞與真’雲雲，不及所以作記之意。
竊意桃源之事，以避秦為言；至雲無論魏晉，乃寓意劉裕，托之于秦爾。
又引胡仁仲詩大略雲：“靖節先生絕世人，奈何記僞不考真。
先生高步窘末代，雅志不肯為秦民。
故作斯文寫幽意，要似寰海離風塵。
”斯說得之。
愚早歲嘗題《桃源圖》雲：“古今所傳避秦，如茹芝之老，采藥之女，入海之童，往往不少，桃源事未必無，特所記漁父迷不複得路者，有似異境幻界神仙家之雲。
此韓公所以有是方言。
愚觀翁慨然叔季，寤寐羲皇，異時所賦‘路若經商山，為我少躊躇。
多謝绮與角，精爽今何如’，慕向至矣。
其于桃源因所樂聞，故今詩雲：‘黃绮之商山，伊人亦雲逝。
願言蹑輕風，高舉尋吾契。
’于此可以知其心，而事之有無，奚足論哉？”頗與前輩之意相發。
予家《淵明集》十卷，卷後有楊休之序錄｜｜宋丞相私記及曾纮說《讀山海經》誤句三條，乾道中，林栗守江州時所刊。
第三卷首有序雲：“《文選》五臣注淵明《辛醜歲七月赴假還江陵夜行塗中》詩題雲：‘淵明詩，晉所作者，皆題年号，入宋所作，但題甲子而已。
意者恥事二姓，故以異之。
’思悅考淵明之詩，有以題甲子者，始庚子距丙辰，凡十七年間，隻九首耳，案集九題詩十一首。
皆晉安帝時所作也。
中有《乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪作》，此年秋，乃為彭澤令，在官八十餘日，即解印绶，賦《歸去來兮》。
後一十六年庚申，晉禅宋，恭帝元熙二年也。
蕭得施作傳曰：‘自宋高祖王業漸隆，不複肯仕。
’于淵明之出處，得其實矣。
甯容晉未禅宋前二十載，辄恥事二姓，所作詩但題以甲子而自取異哉？矧詩中又無标晉年号者，其所記甲子，蓋偶記一時之事耳，後人類而次之，亦非淵明意也。
世之好事者，多尚舊說，今因詳校，故書于第三卷首，以明五臣之失，且袪來者之惑。
”愚按陳振孫伯玉亦雲：“有治平三年思悅題。
”思悅者，不知何人，今未有考，但其所論甚當而有未盡。
且《宋書南史》皆雲自宋高祖王業漸隆，不複肯仕，所著文章，皆題其年月，義熙以前，明書晉氏年号，自永初以來，惟雲甲子而已。
李善注《文選》，淵明《始作鎮軍參軍經曲阿》題下，引《宋書》雲雲。
盡自沈約李延壽皆然，李善亦引之，不獨五臣誤也。
今考淵明文，惟祭程氏妹文書“義熙三年”，《祭從弟敬遠文》則雲“歲在辛亥，節惟仲秋”，《自祭文》則曰“歲惟丁卯，律中無射”。
惟丁卯在宋元嘉四年，辛亥亦在安帝時，則所謂一時偶記者，信乎得之矣。
本傳：“江州否則史王弘欲識之，不能緻。
潛遊廬山，弘令其故人龐通之赍酒具，半道栗裡邀之。
”集中答龐參軍四言五言各一首，皆叙鄰曲契好，明是此人。
又有怨詩示龐主簿者，即參軍邪？“半道栗裡”，亦可證移家之事。
陳氏《書錄》稱吳仁傑鬥南有年譜，張縯季長有辨證，俟見并考之。
周伯弜編《三體詩》，絕句以杜常《華清宮》一首為冠：“行盡江南數十程，曉風殘月入華清。
朝元閣上西風急，都入長楊作雨聲。
”按《唐史》及小說諸書，皆無杜常名字。
或者以為宋人。
然華清宮朝元閣，宋時不存已久，自當為唐人詩無疑。
“曉風”，以陳仁《詩統》作“曉乘”為是，下有“西風”字，不應重用也。
“長楊”止以樹言爾。
近有僧圓至，注作長楊宮，在盩厔縣南。
相去遼絕，知其不通，遂謂詩人寓言托諷，皆謬也。
且此詩首句“江南”之雲，地裡已自難曉，故或者以蜀江之南釋之，此句亦閑況不切。
後兩句雖形容空宮凄涼之景，亦非奇語。
又用“長楊”字使人緻惑，以冠此編，殊未為當。
杜牧之《定量州開元寺》詩首句：“松寺曾同一鶴栖。
”至注雲：“所謂同鶴栖者，恐是與婦人同宿，托名鶴爾。
”此尤謬妄。
牧之跌宕，人遂以此歸之，可發一笑。
李洞《送三藏歸西域》雲：“十萬裡程多少難，沙中彈舌授降龍。
五天到日應頭白，月落長安半夜鐘。
”末句言其始去之時也，至注以為思三藏之時，則味