吳禮部詩話全文
關燈
小
中
大
仲長統《述志》詩，允謂奇作，其曰“叛散《五經》，滅棄《風雅》者，得罪于名教甚矣。
蓋已開魏晉曠達之習，玄虛之風，昌黎志辟異端，而漢三賢贊，統與焉，殆未之察也。
湯伯紀注陶淵明《述酒》詩，定為瘦辭隐語，蓋恭帝哀詩。
發千古之未發，諸否之韪之，其難解處，亦不敢決，得存疑之意，愚嘗有一二管見補之。
“重離照南陸，鳴鳥聲相聞。
秋草雖未黃，融風久已分。
素礫皛修渚，南嶽無餘雲。
”湯注：“司馬氏出重黎之後，此言晉室南渡，國雖未末，而勢之分崩久矣。
至于今，則典午之氣數遂盡也。
素礫未詳。
修渚疑指江陵。
”愚謂以“離”為“黎”，則是陶公故訛其字以相亂。
離，南也，午也。
重離，典午再造也。
止作晉南渡說，自通。
《書》“我則鳴，鳥不聞”，陶正用此。
鳥指鳳凰，此謂南渡之初，一時諸賢猶盛也。
礫，小石。
修渚，長江，指江左。
皛，顯也。
此承首句離照字言。
“素礫”顯于江渚，其微已甚；至“南嶽無餘雲”，則氣數全盡矣。
“豫章抗高門，重華固靈墳”，湯注：“裕始封豫章郡公。
‘重華’謂恭帝禅宋也。
”愚謂亦寓裕字，恭帝封零陵王，舜冢在零陵九疑，故雲爾。
裕實篡弑，陶翁豈肯以禅目之。
“日中翔河汾”，日中，午也。
裕以元熙二年六月廢帝，故詩序夏徂秋，亦寓意雲。
愚嘗讀《離騷》見屈子闵宗周之阽危，悲身命之将隕，而其賦《元遊》之篇曰：“仍羽人于丹丘，留不死之舊鄉。
”“超無為以至清，與泰初而為鄰。
”乃欲制形煉魄，排空禦風，浮遊八極，後天而終。
原雖死，猶不死也。
陶公此詩，憤其主弑國亡，而末言遊仙修煉之适，且以天容永固、彭殇非倫贊其君，極其尊愛之至，以見亂臣賊子，乍起倏滅于天地之間者，何足道哉。
陶公胸次沖淡和平，而忠憤激烈，時發其間，得無交戰之累乎？洪慶善之論屈子，有曰：“屈原之憂，憂國也；其樂，樂天也。
”吾于陶公亦雲。
湯公因釋《述酒》詩，遂及諸篇，直以暴其心曲，故不泛論，甚簡而精。
愚讀之，偶有所見，附著于後。
《贈長沙公族祖》雲：“同源分流，人易世疏。
慨然寤歎，念茲厥初。
禮服遂悠，歲月眇徂，感彼行路，眷然躊躇”雲雲。
蘇明允《族譜》引，一篇之意，不出此數語。
《命子詩》末句：“亦已焉哉。
”鄭康成《誡子書》末曰：“若忽忘不識，亦已焉哉。
”公正用此語，陸放翁《筆記》雲爾。
《歸鳥》四章。
一章“和風”，二章接“清陰”句下，三章“日夕氣清”，四章“寒條”，具四時意。
《歸田園居》第一首：“狗吠深巷中，雞鳴桑樹颠。
”古《雞鳴行》：“雞鳴高樹颠，狗吠深巷中。
”陶公全用其語。
第二篇：“種豆南山下，草盛豆苗稀。
”本楊恽書意。
《始作鎮軍參軍經曲阿》：“被褐欣自得，屢空常晏如。
”《五柳先生傳》：”短褐穿結，箪瓢屢空。
“自何晏注《論語》，以空為虛無，意本《莊子》，前儒多從之。
硃子以回賜屢空貨殖對言，故以空匮釋之。
今此以“被褐”對“屢空”。
又《飲酒》第十二首：案湯注第九首。
“顔生稱為仁，榮公言有道。
屢空不獲年，長饑至于老。
”以“屢空”對“長饑”，硃子之意，正與之合。
《還舊居》詩：“疇昔家上京。
”按上京在今南康郡城外十裡，栗裡原去郡一舍，則公嘗徙于此。
前者《移家》詩，居不一處也。
《拟古》第二首：“聞有田子泰，節義為士雄。
”湯注：“田疇字子泰，北平無終人。
”按始疇從劉虞，虞為公孫瓚所害，誓言報雠，卒不能踐，而從曹操讨烏桓，節義亦不足稱。
陶公亦是習聞世俗所尊慕爾。
第三首：“仲春遘時雨，始雷發東隅。
衆蟄各潛駭，草木縱橫舒。
翩翩新來燕，雙雙入我廬。
先巢故尚在，相将還舊居。
自從分别來，門庭日荒蕪。
我心固匪石，君情定何如？”托言不背棄之義。
《雜詩》第二首：“日月擲人去，有志不獲騁。
陶翁之志非它，忠憤而已。
念此還悲，終曉不能靜。
”此與《述酒》篇“流淚抱中歎，傾耳聽司晨”意同。
《讀山海經》第一首：“繞屋樹扶疏。
”湯注：“扶疏本《太玄》。
”愚按《燕剌王傳》劉向封事，皆有此語，在揚雄前。
第十首“刑天舞幹戚”，他
蓋已開魏晉曠達之習，玄虛之風，昌黎志辟異端，而漢三賢贊，統與焉，殆未之察也。
湯伯紀注陶淵明《述酒》詩，定為瘦辭隐語，蓋恭帝哀詩。
發千古之未發，諸否之韪之，其難解處，亦不敢決，得存疑之意，愚嘗有一二管見補之。
“重離照南陸，鳴鳥聲相聞。
秋草雖未黃，融風久已分。
素礫皛修渚，南嶽無餘雲。
”湯注：“司馬氏出重黎之後，此言晉室南渡，國雖未末，而勢之分崩久矣。
至于今，則典午之氣數遂盡也。
素礫未詳。
修渚疑指江陵。
”愚謂以“離”為“黎”，則是陶公故訛其字以相亂。
離，南也，午也。
重離，典午再造也。
止作晉南渡說，自通。
《書》“我則鳴，鳥不聞”，陶正用此。
鳥指鳳凰，此謂南渡之初，一時諸賢猶盛也。
礫，小石。
修渚，長江，指江左。
皛，顯也。
此承首句離照字言。
“素礫”顯于江渚，其微已甚；至“南嶽無餘雲”，則氣數全盡矣。
“豫章抗高門，重華固靈墳”，湯注：“裕始封豫章郡公。
‘重華’謂恭帝禅宋也。
”愚謂亦寓裕字，恭帝封零陵王，舜冢在零陵九疑，故雲爾。
裕實篡弑，陶翁豈肯以禅目之。
“日中翔河汾”，日中，午也。
裕以元熙二年六月廢帝，故詩序夏徂秋，亦寓意雲。
愚嘗讀《離騷》見屈子闵宗周之阽危，悲身命之将隕，而其賦《元遊》之篇曰：“仍羽人于丹丘，留不死之舊鄉。
”“超無為以至清，與泰初而為鄰。
”乃欲制形煉魄，排空禦風，浮遊八極，後天而終。
原雖死，猶不死也。
陶公此詩，憤其主弑國亡，而末言遊仙修煉之适，且以天容永固、彭殇非倫贊其君，極其尊愛之至，以見亂臣賊子，乍起倏滅于天地之間者，何足道哉。
陶公胸次沖淡和平，而忠憤激烈，時發其間，得無交戰之累乎？洪慶善之論屈子，有曰：“屈原之憂，憂國也；其樂，樂天也。
”吾于陶公亦雲。
湯公因釋《述酒》詩，遂及諸篇，直以暴其心曲，故不泛論，甚簡而精。
愚讀之，偶有所見，附著于後。
《贈長沙公族祖》雲：“同源分流，人易世疏。
慨然寤歎，念茲厥初。
禮服遂悠，歲月眇徂，感彼行路，眷然躊躇”雲雲。
蘇明允《族譜》引，一篇之意，不出此數語。
《命子詩》末句：“亦已焉哉。
”鄭康成《誡子書》末曰：“若忽忘不識，亦已焉哉。
”公正用此語，陸放翁《筆記》雲爾。
《歸鳥》四章。
一章“和風”，二章接“清陰”句下，三章“日夕氣清”，四章“寒條”，具四時意。
《歸田園居》第一首：“狗吠深巷中，雞鳴桑樹颠。
”古《雞鳴行》：“雞鳴高樹颠，狗吠深巷中。
”陶公全用其語。
第二篇：“種豆南山下，草盛豆苗稀。
”本楊恽書意。
《始作鎮軍參軍經曲阿》：“被褐欣自得，屢空常晏如。
”《五柳先生傳》：”短褐穿結，箪瓢屢空。
“自何晏注《論語》，以空為虛無，意本《莊子》，前儒多從之。
硃子以回賜屢空貨殖對言，故以空匮釋之。
今此以“被褐”對“屢空”。
又《飲酒》第十二首：案湯注第九首。
“顔生稱為仁，榮公言有道。
屢空不獲年，長饑至于老。
”以“屢空”對“長饑”，硃子之意，正與之合。
《還舊居》詩：“疇昔家上京。
”按上京在今南康郡城外十裡，栗裡原去郡一舍，則公嘗徙于此。
前者《移家》詩，居不一處也。
《拟古》第二首：“聞有田子泰，節義為士雄。
”湯注：“田疇字子泰，北平無終人。
”按始疇從劉虞，虞為公孫瓚所害，誓言報雠，卒不能踐，而從曹操讨烏桓，節義亦不足稱。
陶公亦是習聞世俗所尊慕爾。
第三首：“仲春遘時雨，始雷發東隅。
衆蟄各潛駭，草木縱橫舒。
翩翩新來燕，雙雙入我廬。
先巢故尚在，相将還舊居。
自從分别來，門庭日荒蕪。
我心固匪石，君情定何如？”托言不背棄之義。
《雜詩》第二首：“日月擲人去，有志不獲騁。
陶翁之志非它，忠憤而已。
念此還悲，終曉不能靜。
”此與《述酒》篇“流淚抱中歎，傾耳聽司晨”意同。
《讀山海經》第一首：“繞屋樹扶疏。
”湯注：“扶疏本《太玄》。
”愚按《燕剌王傳》劉向封事，皆有此語，在揚雄前。
第十首“刑天舞幹戚”，他