歴代詩話卷一

後見王伯厚詩攷作又作防 帷裳 漸車帷裳 呉旦生曰箋帷裳童容也疏巾車雲重翟獻翟安車皆有容葢鄭司農雲容謂襜車山東謂之裳帏或曰童容以帏障車之傍如裳以為容飾故或謂之帏裳或謂之童容其上有葢四傍埀而下謂之襜故雜記曰其輤有裧注雲裧謂鼈甲邊縁是也然則童容與襜别司農雲謂襜車者以有童容上必有襜故謂之為襜車也 佩觿 芄蘭之支童子佩觿 呉旦生曰說文觿佩角銳耑可以解結戶圭切曲禮鄭注雲漢玉佩觿皆卧蠶文自首至尾稍曲而銳夢溪筆談雲觿解結錐也芄蘭生英支出于葉間垂之正如解結錐所謂佩韘者疑古人為韘之制亦當與芄蘭之葉相似但今不複見耳 膏沐 豈無膏沐誰适為容 呉旦生曰老杜新婚别雲羅襦不複施對君洗紅妝正祖此意說到對君洗為更慘耳 兩鈔摘腴雲膏所以膏面沐葢沈也米汁可以沐頭魯遣展喜以膏沐勞齊師則非婦人用也今之賜面脂是也唐制臘日于内殿宣賜口臘脂杜詩口脂面藥随恩澤 首如飛蓬明明見于此詩能改齋漫録乃以左思賦為始誤矣 忘憂 西溪叢語曰毛詩伯兮篇雲焉得谖草言樹之背注雲谖草令人忘憂背北堂也今人多用北堂萱堂于鳏居之人然伯之暫出未嘗死也但其花未嘗雙開故有北堂之義說文藼萱蕿萲皆一字也令人忘憂通作谖據爾雅谖訓忘也因其忘故古用谖草字嵇康養生論雲合歡蠲忿萱草忘憂本草雲利心志今人歡喜忘憂風土記雲婦人有妊佩之生男子謂之宜男陸士衡詩雲焉得忘歸草言樹背與襟忘歸之義未詳 呉旦生曰古今注欲忘人之憂則贈之丹棘丹棘一名忘憂欲蠲人之忿則贈之青棠【棠字古作裳夲草作唐】青棠一名合歡神農經雲中藥養性合歡蠲忿萱草忘憂王朗與魏太子書雲臯蘇易勞萱草忘憂束晳發防記雲甘棗令人不惑萱草可以忘憂王融詩思君如萱草一見乃忘憂江淹雜體詩銷憂非萱草永懷寄夢寐皆得其本義琅琅可誦者也獨士衡贈從兄士光詩誤改憂作歸而注乃雲不言忘憂而曰忘歸因思歸也至誤以背作胸背之背而注乃雲背與襟猶前與後也葢注書不能正訛而反為之說耶代醉篇謂士衡加一歸字正得詩人之意俱作虛字看而以歸别于憂耳此餘所不信也【謝氏詩源雲堂北曰背堂南曰襟言前後皆樹冀其忘也】 述異記萱草一名紫萱又呼為忘憂草呉中書生呼為療愁花續博物志名鹿蔥花風土記名宜男草傅?賦作令草 木瓜 西溪叢語曰投我以木瓜報之以瓊瑤投我以木桃報之以瓊琚投我以木李報之以瓊玖傳曰木?楙木可食之木也按詩之意乃以木為?為桃為李俗謂之假果者葢不可食不适用之物也亦猶畫餅土羮之義爾投我以不可食不适用之物而我報之以瓊玉可貴之物則投我之物雖薄而我報之實厚衞國既敗出處于漕齊威公救而封之遺之車馬器服衞人思之欲厚報之則投我雖薄而我思報之實欲其厚此作詩者之意也鄭箋以木瓜為楙木則是果實之朩?也誤矣呉旦生曰風人借果玉以喻投報之厚薄乃見愛慕之誠非必實有此物耳孔叢子載孔子曰于木?見苞苴之禮行也已失其旨至謂以木為之有如假果此乃稚語而猥議鄭氏耶按草木攷雲江左故老視其實如小瓜而有鼻食之津潤不木者謂之木?木桃圓而小于木?食之酢而澀而木者謂之木桃【述異記桃之大者謂之木桃非也】木李大于木桃似木?而無鼻其品又下木桃亦或謂之木棃梨葢聲之誤也鼻即?之脫華處裡俗呼之為咮其着華處乃臍也【魚龍河圖雲?有兩蔕兩鼻者殺人則鼻與蔕異矣】 續博物志雲木?味酢善療轉筋陶隠居雲如轉筋時但呼楙名及書上木?字辄愈埤雅雲梅望之而蠲渴楙書之而緩筋理有相感不可得而詳也諺曰梨百損一益楙百益一損投人之道宜有以益之而報人則欲其堅久故詩曰投我以木?報之以瓊玖也瑤字乃作玖唐詩紀事載王冷然上燕公書雲詩投我以木?報之以瓊琚此言雖小可以喻大瑤字又作琚 子嗟子國 丘中有麻彼留子嗟丘中有麥彼留子國 呉旦生曰何元朗引小序為思賢也莊公不明賢人放逐國人思之作是詩留大夫氏子嗟字也第二章子國毛雲子嗟之父箋雲言子國者其世賢也漢世傳經有序必有所據而朱子以為婦人望其所與私者而作葢夫子删詩以垂後世其有不善或存一二以備法鑒可也豈有連篇累牍盡淫蕩之語耶