論訛字第三十八

戲曲有相傳既久，緻訛字間出，或系刻本之誤，或為俗子所改，緻撰人叫屈，識者贻嗤，不一而足。如《西廂》“風欠酸丁”之“欠”，俗子作“耍”字音，至去其字之轉筆處一“丿”，并字形亦為改削，不知字書從無此字。元賈仲名《蕭淑蘭》劇【寄生草】曲：“改不了強（去聲）文[忄敝]醋饑寒臉（音斂，不作裣音），斷不了《詩》雲、子曰酸風欠，離不了之乎者也腌窮儉。”以欠與上之“臉”、下之“儉”葉韻，明白可證。蓋起于南人，但知有“風耍”俗語，不知北音，遂妄倡是說。不意金在衡輩亦為所誤。筆之正訛。夫使果為“風耍”之義，何不徑用“耍”字，而以“欠”字代之耶？其在《琵琶記》者尤多。如《請糧》【普天樂】，原以家麻、戈歌二韻通用，其雲“豈忍見公婆受餓”，正與上“弟和兄更沒一個”，下“直恁摧挫”相葉，卻改作“受餒”。又有從而附和之者，以為避俗。夫《琵琶》久用本色語矣，餓字亦何俗之有，乃妄改之，而反以不韻為快耶？《成親》【女冠子】引“丈夫得志，佳婿乘龍”，與上下入聲簇、促韻全不葉。或改作“坦腹”，于韻是矣，而與後之“兀的東床，難教我坦腹”，又犯重複。直是難擇，則是東嘉自誤。【雙聲子】“娘介福”，用《詩經》語。俗子改作“分福”，以不識“介”字義，又與“分”字字形相近之故；後複改作“萬福”，又“萬”與“分”相近之故也。《剪發》【香羅帶】第三調“堪憐愚婦人”，下當雲“單身又貧”，卻易為“窮”，亦誤。記中每對偶甚整。向謂“孔雀屏開”當作“開屏”，與下“芙蓉隐褥”相對，近詞隐于考誤已正之矣。又嘗疑“新篁池閣”、“槐陰庭院”二語，“槐陰”與“新篁”不對，必有誤字。“新篁”當以“高槐”為對，乃的。孟郊詩“高槐結浮陰”，非無出也。即此曲前雲“深院荷香滿”，又“隻管打扇與燒香”，又“一架荼蘼滿院香”，下又雲“香肌無暑”，又“一點風來香滿”，又“香奁日永”，又“香消寶篆沉煙”，又“怎遂得黃香願”，又“猛然心地熱透香汗”，又“隻見荷香十裡”，又“清香瀉下瓊珠濺”，連用十一“香”字，重疊之甚；而香滿、香奁、香消三句疊用，尤為不妥。有改“香奁”作“湘簾”者，與上“薔薇簾幙”又重，不可強為之解。本折落詩：“歡娛休問夜如何，此景良宵能幾何。”兩“何”字亦重。下“何”字，蓋“多”字之誤耳。他如《明珠記》【二郎神】換頭“果然是萍水相遭”，與上之“問分曉”、下之“郎年少”相葉，因坊本誤刻而皆唱作“相逢”。又《紅拂記》【古輪台】“刺船陳孺”，“刺”字或作“次”音，或作“辣”音，皆非。當音作“戚”。陳孺，謂陳平也。刺船事，見《史記》，卻無正音。《莊子·漁父》篇注“音戚”，此可為證。【懶畫眉】“隻得颠倒衣裳試觑渠”，“倒”字皆唱作上聲。夫去聲則“颠倒”之義也，上聲則“傾倒”之“倒”，于義不協矣。此則起于朱子注《詩》。此老執拗，甚不可解。《詩》言：“東方未明，颠倒衣裳；颠之倒之，自公召之。”下“颠之倒之”，即覆說上文“颠倒”二字之辭，其實一也，卻于上“倒”字音作上聲，而下“倒”字音作去聲，此何說也？又“撇道”，北人調侃說“腳”也。湯海若《還魂記》末折“把那撇道兒客長舌揸”，是以“撇道”認作颡子也，誤甚。又散套“梅家莊水罐湯缾打為磁屑”，當作“謝家莊”，正崔護乞漿處也。又“窺青眼”曲，【白練序】換頭“蕭郎信渺茫”下，舊原作“還追想當年處士莊”，《詞選》作“漫留下當年系馬椿”，俚甚，非白語。“眼望旌節旗，耳聽好消息”，出元人雜劇，今皆訛作“旌捷旗”，然似不如“捷旌旗”與下“好消息”對，為的。“憑君走對夜摩天”，“夜摩天”語出《藏經》，今皆訛作“焰摩天”。“不如意事常八九，可與言人無二三”，謂可與語言之人難得也；今訛作“可與人言”。“兩葉浮萍歸大海”，蓋本白樂天“與君何處重相遇，兩葉浮萍大海中”詩語，詞隐《唱曲當知》以為非是，或偶未見此詩耳。大抵刻本中誤處，須以意理會，不可便仍其誤。彼優人俗子，既不能曉，吾輩又不為是正，幾何不令千古之聩聩耶！