古今滑稽聯話四
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蜀南北山隐者，有挽袁世凱聯三十副，嬉笑怒罵，皆成文章，無一泛語懈筆，健才亦史才也。
茲摘錄如下：“天下殆哉，溯人民國家四年以來，佛言不可說，不可說；先生休矣，問子孫帝王萬世之業，子曰如之何，如之何。
”“一世之雄，今安在也；六合以内，誰其恫乎？”“承運殿中悲往事；新華宮裡賦招魂。
”“滿廷優遇，寵錫侯封，重泉倘見清德宗，自居何等；舉國不容，逃歸地府，冥路若逢梅特涅，定與同遊。
”“天意如斯，黃屋白宮成泡影；民情可見，蒼生黎庶早傷心。
”“由總統而皇帝，由皇帝而總統，為日縱無多，備收人世尊榮，雖死亦瞑目；是國民之中國，是中國之國民，仔肩原甚重，凡有奸魔出現，欲得而甘心。
”“假冒共和虛名，别具肺腸同路易；倘講君臣大義，有何面目見德宗。
”“可惜好雄才，帝夢未成，定入幽冥為厲鬼；從今入地獄，仇雠猶在，應提訴訟向閻羅。
”“總統府，新華宮，生于是，死于是；推戴書，勸進表，民意耶？帝意耶？”“鹿逐中原，浩劫遍延廿二省；龍飛何處，傷心惟有十三人。
”“曹操雲：毋人負我，甯我負人，惟公能體斯意；桓溫謂：不能留芳，亦當遺臭，後世自有定評。
”“國事如斯夫，回思政事堂中，大典宮儀何日備；死者長已矣，怅望新華宮内，宸旒禦座化煙飛。
”“勸進有書，勸退有書，葩經雲進退維谷；造禍由己，造福由己，太上曰禍福無門。
”“公生則人民死，公死則人民生，生死相環，互為因果；天視自我民視，天聽自我民聽，視聽洞澈，不爽毫厘。
” 又有王壬秋一聯更覺诙諧可喜。
其聯雲：“民猶是也，國猶是也，何分南北；總而言之，統而言之，不是東西。
”此聯袁氏未死時有所忌諱，僅傳其上二句，卒後全聯始傳，脍炙人口雲。
元宵賽燈，由來久矣。
考吾越童謠，有“正月燈，二月鹞，三月上墳船裡看嬌嬌”等語，想其由來亦已久矣。
某書載康熙時張茂典先生有一對雲：“月月有月，無如上元月上，銀燈映月月增光。
”無人能對，仍自續雲：“更更點更，孰若長至更長，玉漏傳更更遞永。
”觀此，則清初此風亦盛也。
宋靖康之亂，有中涓挈一宮人南奔，僑寓平江，稱夫婦，潛蓄美男，飾以钗钏，佯為婢，使與宮人生子。
未幾中涓死，宮人嫠居，偕婢撫其子。
他年宮人又産女，鄰人聞于官，訊之吐實，以聞上，诏給配，賜婢名宦成，遂洗妝而衣冠為丈夫。
其後更有二子，皆舉進士，長者為奎章閣待制，父母榮封焉。
待制嘗宴客，壁間懸三教圖，或出對雲：“夫子天尊大士，頭上不同。
”趙秘書彥中對曰：“宮娥宦者官人，腰間各别。
”舉座匿笑，待制引滿觞之曰：“可謂一網打盡矣。
” 元祐間，蘇子由使遼，遼耳其名，思以奇困之。
其國舊有對曰：“三光日月星。
”凡以數言者必犯其上一字，久無有能對者。
首以請于子由，子由唯唯，謂其介曰：“我能而君不能，非所以全大國之體。
‘四始風雅頌’，天生對也。
盍先以此複之。
”遼歎服。
子由又徐對曰：“四德元亨利。
”遼衆睢盱，欲起辨，子由曰：“爾等謂我忘其一耶？謹閟爾口。
兩朝兄弟邦，卿等為外臣，此固仁廟之諱也。
”遼出不意，遂駭服不敢辨。
《挑燈集異》載：江蘇蔣焘幼聰慧，一日與父友武官某同遊佛寺，父友指殿上佛像出對曰：“三尊大佛，坐獅坐象坐蓮花。
”焘對曰：“一介書生，攀鳳攀龍攀桂子。
”遊畢出寺，武官部軍牽焘衣問曰：“适對何句？”焘曰：“我對‘一個小軍，偷狗偷貓偷芥菜’。
”其捷于調戲如此。
某書亦載其一對雲：“凍雨灑窗，東兩點，西三點；切瓜分片，上七刀，下八刀。
” 一士館于某姓，其家無僮仆，惟一女奴給使令。
日久漸狎，執其手調之，女逃去訴于主人。
主人因出對雲：“奴手為拏，以後莫拏奴手。
”士人對曰：“人言是信，從今休信人言。
” 古對以文字分合者，如：“鉏麑觸槐，甘作木邊之鬼；豫讓吞炭，終為山下之灰。
”“半夜生孩，子亥二時難定；百年匹配，己酉兩命相當。
”“人曾為僧，人弗可以為佛；女卑為婢，女又可以為奴。
”拈對之妙，頗見巧思。
惟語助之字多同，似非正格。
略貌取神，當求之于牝牡骊黃之外也。
董生某，逸其名，聰慧善對。
十歲時其外祖誕日，試對曰：“六十八翁，有數十人，子婦女婿并外孫，稱觞慶壽，便拚一醉何妨。
”董曰：“百世一師，集三千士，顔曾闵冉及子
茲摘錄如下：“天下殆哉，溯人民國家四年以來，佛言不可說，不可說；先生休矣，問子孫帝王萬世之業，子曰如之何，如之何。
”“一世之雄，今安在也；六合以内，誰其恫乎？”“承運殿中悲往事；新華宮裡賦招魂。
”“滿廷優遇，寵錫侯封，重泉倘見清德宗，自居何等；舉國不容，逃歸地府，冥路若逢梅特涅，定與同遊。
”“天意如斯，黃屋白宮成泡影；民情可見，蒼生黎庶早傷心。
”“由總統而皇帝，由皇帝而總統，為日縱無多，備收人世尊榮，雖死亦瞑目；是國民之中國，是中國之國民，仔肩原甚重，凡有奸魔出現，欲得而甘心。
”“假冒共和虛名，别具肺腸同路易；倘講君臣大義，有何面目見德宗。
”“可惜好雄才，帝夢未成，定入幽冥為厲鬼；從今入地獄，仇雠猶在，應提訴訟向閻羅。
”“總統府，新華宮，生于是，死于是；推戴書，勸進表，民意耶？帝意耶？”“鹿逐中原，浩劫遍延廿二省；龍飛何處，傷心惟有十三人。
”“曹操雲：毋人負我，甯我負人，惟公能體斯意；桓溫謂：不能留芳，亦當遺臭，後世自有定評。
”“國事如斯夫，回思政事堂中，大典宮儀何日備；死者長已矣，怅望新華宮内，宸旒禦座化煙飛。
”“勸進有書，勸退有書，葩經雲進退維谷；造禍由己，造福由己，太上曰禍福無門。
”“公生則人民死，公死則人民生，生死相環，互為因果；天視自我民視，天聽自我民聽，視聽洞澈，不爽毫厘。
” 又有王壬秋一聯更覺诙諧可喜。
其聯雲：“民猶是也，國猶是也，何分南北；總而言之，統而言之，不是東西。
”此聯袁氏未死時有所忌諱，僅傳其上二句，卒後全聯始傳，脍炙人口雲。
元宵賽燈，由來久矣。
考吾越童謠，有“正月燈，二月鹞，三月上墳船裡看嬌嬌”等語，想其由來亦已久矣。
某書載康熙時張茂典先生有一對雲：“月月有月，無如上元月上，銀燈映月月增光。
”無人能對，仍自續雲：“更更點更，孰若長至更長，玉漏傳更更遞永。
”觀此，則清初此風亦盛也。
宋靖康之亂，有中涓挈一宮人南奔，僑寓平江，稱夫婦，潛蓄美男，飾以钗钏，佯為婢，使與宮人生子。
未幾中涓死，宮人嫠居，偕婢撫其子。
他年宮人又産女，鄰人聞于官，訊之吐實，以聞上，诏給配，賜婢名宦成，遂洗妝而衣冠為丈夫。
其後更有二子，皆舉進士，長者為奎章閣待制，父母榮封焉。
待制嘗宴客，壁間懸三教圖，或出對雲：“夫子天尊大士，頭上不同。
”趙秘書彥中對曰：“宮娥宦者官人，腰間各别。
”舉座匿笑，待制引滿觞之曰：“可謂一網打盡矣。
” 元祐間，蘇子由使遼，遼耳其名，思以奇困之。
其國舊有對曰：“三光日月星。
”凡以數言者必犯其上一字，久無有能對者。
首以請于子由，子由唯唯，謂其介曰：“我能而君不能，非所以全大國之體。
‘四始風雅頌’，天生對也。
盍先以此複之。
”遼歎服。
子由又徐對曰：“四德元亨利。
”遼衆睢盱，欲起辨，子由曰：“爾等謂我忘其一耶？謹閟爾口。
兩朝兄弟邦，卿等為外臣，此固仁廟之諱也。
”遼出不意，遂駭服不敢辨。
《挑燈集異》載：江蘇蔣焘幼聰慧，一日與父友武官某同遊佛寺，父友指殿上佛像出對曰：“三尊大佛，坐獅坐象坐蓮花。
”焘對曰：“一介書生，攀鳳攀龍攀桂子。
”遊畢出寺，武官部軍牽焘衣問曰：“适對何句？”焘曰：“我對‘一個小軍，偷狗偷貓偷芥菜’。
”其捷于調戲如此。
某書亦載其一對雲：“凍雨灑窗，東兩點，西三點；切瓜分片，上七刀，下八刀。
” 一士館于某姓，其家無僮仆，惟一女奴給使令。
日久漸狎，執其手調之，女逃去訴于主人。
主人因出對雲：“奴手為拏，以後莫拏奴手。
”士人對曰：“人言是信，從今休信人言。
” 古對以文字分合者，如：“鉏麑觸槐，甘作木邊之鬼；豫讓吞炭，終為山下之灰。
”“半夜生孩，子亥二時難定；百年匹配，己酉兩命相當。
”“人曾為僧，人弗可以為佛；女卑為婢，女又可以為奴。
”拈對之妙，頗見巧思。
惟語助之字多同，似非正格。
略貌取神，當求之于牝牡骊黃之外也。
董生某，逸其名，聰慧善對。
十歲時其外祖誕日，試對曰：“六十八翁，有數十人，子婦女婿并外孫，稱觞慶壽，便拚一醉何妨。
”董曰：“百世一師，集三千士，顔曾闵冉及子