梅堯臣
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嘗期蹑屐過，吾侪色先愀。
【葉韻】 遂乖真谛言，茲亦甘自咎。
中頂會幾望，涼蟾皓如晝。
紛紛坐談谑，草草具觞豆。
清露濕巾裳，誰人苦羸瘦。
便即忘形骸，胡為戀纓绶。
或疑桂宮近，斯語豈狂瞀。
歸來遊少室，【太室西，登封北。
】崷崪殊引脰。
石室【《太平禦覽》三十九引《嵩高山》記：“又一石室，有自然經書飲食。
室前石柱，似承露盤。
有石暗滴下，食之一合與天地相畢。
”】迢遞過，探訪仍邂逅。
扪蘿上岑邃，仙屋何廣袤。
乳水出其間，涓涓自成溜。
凡骨此熏蒸，靈真安可觏。
霞壁幾千尋，四字侔篆籀。
鹹意苔藓文，誠為造化授。
标之神清洞，民俗未嘗遘。
忽覺風雨冥，無能久瞻扣。
匆匆遂宵征，勝事皆可複。
俚歌縱喧嘩，怪說多駮糅。
淩晨阙塞陽，追賞顔匪厚。
窮極四百裡，甯憚疲左右。
昨朝書報予，聞甚醉醇酎。
所嗟遊遠方，心焉倍如疚。
① 《四部叢刊》影印元刊本《歐陽文忠公集·附錄》卷五：謝舍人绛《遊嵩山寄梅殿丞書》（原注：明道元年九月（1032），聖俞年卅一，歐公年廿六。
）：聖俞足下：近有使者東來，付仆诏書，并禦祝封香，遣告嵩嶽太常移文。
合用讀祝、捧币二員，府以歐陽永叔、楊子聰分攝。
會尹師魯、王幾道至自缑氏。
因思早時約聖俞有太室中峰之行，聖俞中春時遂往，仆為人間所窘，未皇也。
今幸其便，又二三子可以為山水遊侶，然亟與之議，皆喜見顔色，不戒而赴。
十二日，晝漏未盡十刻，出建春門，宿十八裡河。
翌日，過缑氏，閱遊嵩詩碑。
碑甚大字而未镌。
（《四部叢刊》影印鐵琴銅劍樓藏宋刊本《皇朝文鑒》作“碑甚大而字未镌”，但此篇系鈔配。
）上缑嶺，尋子晉祠。
陟辍轅道，入登封。
出北門，齋于廟中。
是夕寝，既興，吏白五鼓，有司請朝服行事。
事已，谒新治宮，拜真宗禦容。
稍即山麓，至峻極中院，始改冠服，卻車徒，從者不過十數人，輕赍遂行。
是時秋清日陰，天未甚寒。
晚花幽草，虧蔽岩壁。
正當人力清壯（《文鑒》作精壯）之際，加有朋簪談燕之适，升高蹑險，氣豪心果。
遇盤石，過大樹，必休其上下。
酌酒飲茗，傲然者久之。
道徑差平，則腰輿以行；嶃崪鬥甚，則芒蹻以進。
窺玉女窗搗衣石，石誠異，窗則亡有。
迤逦至八仙壇，憩三醉石。
遍視墨迹，不複存矣。
考乎三君所賦，亦名過其實。
午昃，方抵峻極上院。
師魯體最溢，最先到。
永叔最少，最疲。
于是浣漱食飲，從容間跻封禅壇，下瞰群峰，乃向所跂而望之，謂非插翼不可到者，皆培塿焉。
邑居樓觀人物之夥，視若蟻壤。
世所謂仙人者，仆未知其有無；果有，則人世不得不為其輕蔑矣。
武後封祀碑故存，自号大周。
當時名賢皆镌姓名于碑陰，不虞後代之譏其不典也。
碑之空無字處，睹聖俞記樂理國而下四人同遊，鑱刻尤精。
仆意古帝王祀天神紀功德于此，當時尊美甚盛，後之君子，不必廢之壞之也。
又尋韓文公所謂石室者。
因詣盡東峰頂。
既而與諸君議，欲見誦《法華經》汪僧。
永叔進，以為不可。
且言聖俞往時嘗雲斯人之鄙，恐不足損大雅一顧。
仆強諸君往焉。
自峻極東南，緣險而徑下三四裡。
“法華”者，栖石室中。
形貌，土木也。
飲食，猿鳥也。
叩厥真旨，則軟語善答，神色睟正。
法道谛實，至論多矣，不可具道。
所切當雲：“古之人念念在定慧，何由雜；今之人念念在散亂，何由定。
”師魯、永叔扶道貶異，最為辯士，不覺心醉色怍，欽歎忘返。
共恨聖俞聞缪而喪真甚矣。
是夕，宿頂上。
會幾望，天無纖翳，萬裡在目。
子聰疑去月差近，令人浩然絕世間慮。
盤桓三（《文鑒》作立）清露下，直覺冷透骨發。
羸體将不堪可。
方即舍張燭，具豐馔醇醴。
五人者相與岸帻褫帶，環坐滿引，賦詩談道，間以谑劇，然不知形骸之累，利欲之萌為何物也。
夜分，少就枕以息。
明日，訪歸路，步履無苦。
昔鼯鼠窮伎，能上而不能下，豈近此乎。
午間，至中院。
邑大夫來逆，其禮益謹。
申刻，出登封西門，道颍陽，宿金店。
十六日晨發，據鞍縱望，太室猶在後，雖（《文鑒》作路）曲南西，則但見少室。
若夫觀少室之美，非繇茲路，則不能盡諸。
邑人謂之冠子山，正得其狀。
自是行七十裡，出颍陽北門，訪石堂山紫雲洞，即邢和璞著書之所。
（唐開元時猶在。
好黃老，蔔居嵩颍間。
）山徑極險。
扪蘿而上者七八裡。
上有大洞，蔭數畝，水泉出焉。
久為道士所占，薰煙熏燎，又塗塓其内’甚渎靈真之境。
已戒邑宰稍營草屋于側，徙而出之。
此間峰勢危絕，大抵相向，如巧者為之。
又峭壁有若四字雲，“神清之洞”。
體法雄妙，蓋薛老峰之比。
（來集之《倘湖樵書》五雲：《閩書》：閩縣薛老峰，山頂突起“向陽峰”三字。
周樸詩：“薛老峰頭三個字，須知此與石齊生。
直教截斷蒼苔色，浮世人才始眼明。
”薛老，薛逢也。
鹹通中，為侯官令，與僧靈觀遊。
創庭其側。
人書其峰曰“薛老”。
）諸君疑古苔藓自成文，又意造化者筆焉，莫得究其本末。
問道士及近居之民，皆曰：“向無此異，不知也。
”少留數十刻，會将雨而去。
猶昌夜行二十五裡，宿呂氏店。
馬上粗若疲厭，則有師魯語怪，永叔、子聰歌俚調，幾道吹洞箫，往往一笑絕倒，豈知道路之短長也。
十七日，宿彭（《文鑒》作鼓）婆鎮，遂緣伊流陟香山，上上方，飲于八節灘上。
始自峻極中院，未（《文鑒》作末）及此，凡題名于壁、于石、于樹間者，蓋十有四處。
大凡出東門極東而南之，自長夏門入，繞松轘一匝四百裡。
可謂窮極勝覽。
切切未滿志者，聖俞不與焉。
今既還府，恐相次便有塵事侵汩，故急寫此奉報，庶代一昔之談。
不宜。
绛頓首。
又謝绛《答梅聖俞書》雲：绛白：前自嵩嶺回，即緻書左右。
本為與足下不得同此勝事，諸君所共歎恨。
自入山至還府，凡一登臨，一談話，一食飲間，必廣記而備言之。
欲使足下覽見本末，與夫方駕連襼之不若，間可以助發一笑，勤勤在此爾。
及辱報，反謂詫此行而陋中春之遊。
疑足下遽答使者，視前書之未詳也。
雖諷閱鄭重，然秘不示外。
何則，非諸君本意，恐傳之而惑，方欲道此以幹聰明，而未敢也。
忽得五百言詩，自始及末，誦次遊觀之美，如指諸掌；而又語重韻險，亡有一字近浮靡而涉缪異，則知足下于《雅》《頌》為深。
劉賓客有言：“人之神妙，其在于詩。
”以明詩之難能于文筆百倍矣。
今足下以文示人為略，以詩曉人為精。
吾徒将不足遊其藩，況敢與奧阼也。
歎感，歎感。
不宣。
绛頓首。
（謝绛，富陽人。
聖俞妻兄。
師魯，尹洙字。
子聰名無考。
幾道，名複。
《歐陽修外集》十四有《送楊子聰戶曹序》。
） 《歐陽修全集》二十六有希深墓志，謂希深時移書丞相，言歲兇，嵩山宮宜罷勿治。
歐《外集》一《嵩山十二首·三醉石》題下雲：三醉石，在八仙壇上，南臨巨崖，峰岫迤逦，蒼煙白雲，郁郁在下。
物外之适，相與酣酌，坐石欹醉，似非人間。
因索筆，目聖俞書三《醉》字于石上。
而三人者，又各題其姓名而刻之。
葉夢得《避暑錄話》：公為西京留守推官時，嘗與尹師魯諸人遊嵩山，見藓書成文，有若“神清之洞”四字者，他人莫見。
《韻語陽秋》十二：（歐）《贈石唐山人詩》乃雲：“我昔曾為洛陽客，偶向岩前坐盤石。
四字丹書萬仞崖，‘神清之洞’鎖樓台。
雲深路絕無人到，鸾鶴今應待我來。
”石唐山人（許昌齡）詩乃公（歐）臨終寄許之作也。
聖俞又有《永叔内翰見索謝公遊嵩書，感歎希深、師魯、子聰、幾道
【葉韻】 遂乖真谛言，茲亦甘自咎。
中頂會幾望，涼蟾皓如晝。
紛紛坐談谑，草草具觞豆。
清露濕巾裳，誰人苦羸瘦。
便即忘形骸，胡為戀纓绶。
或疑桂宮近，斯語豈狂瞀。
歸來遊少室，【太室西，登封北。
】崷崪殊引脰。
石室【《太平禦覽》三十九引《嵩高山》記：“又一石室，有自然經書飲食。
室前石柱，似承露盤。
有石暗滴下，食之一合與天地相畢。
”】迢遞過，探訪仍邂逅。
扪蘿上岑邃，仙屋何廣袤。
乳水出其間，涓涓自成溜。
凡骨此熏蒸，靈真安可觏。
霞壁幾千尋，四字侔篆籀。
鹹意苔藓文，誠為造化授。
标之神清洞，民俗未嘗遘。
忽覺風雨冥，無能久瞻扣。
匆匆遂宵征，勝事皆可複。
俚歌縱喧嘩，怪說多駮糅。
淩晨阙塞陽，追賞顔匪厚。
窮極四百裡，甯憚疲左右。
昨朝書報予，聞甚醉醇酎。
所嗟遊遠方，心焉倍如疚。
① 《四部叢刊》影印元刊本《歐陽文忠公集·附錄》卷五：謝舍人绛《遊嵩山寄梅殿丞書》（原注：明道元年九月（1032），聖俞年卅一，歐公年廿六。
）：聖俞足下：近有使者東來，付仆诏書，并禦祝封香，遣告嵩嶽太常移文。
合用讀祝、捧币二員，府以歐陽永叔、楊子聰分攝。
會尹師魯、王幾道至自缑氏。
因思早時約聖俞有太室中峰之行，聖俞中春時遂往，仆為人間所窘，未皇也。
今幸其便，又二三子可以為山水遊侶，然亟與之議，皆喜見顔色，不戒而赴。
十二日，晝漏未盡十刻，出建春門，宿十八裡河。
翌日，過缑氏，閱遊嵩詩碑。
碑甚大字而未镌。
（《四部叢刊》影印鐵琴銅劍樓藏宋刊本《皇朝文鑒》作“碑甚大而字未镌”，但此篇系鈔配。
）上缑嶺，尋子晉祠。
陟辍轅道，入登封。
出北門，齋于廟中。
是夕寝，既興，吏白五鼓，有司請朝服行事。
事已，谒新治宮，拜真宗禦容。
稍即山麓，至峻極中院，始改冠服，卻車徒，從者不過十數人，輕赍遂行。
是時秋清日陰，天未甚寒。
晚花幽草，虧蔽岩壁。
正當人力清壯（《文鑒》作精壯）之際，加有朋簪談燕之适，升高蹑險，氣豪心果。
遇盤石，過大樹，必休其上下。
酌酒飲茗，傲然者久之。
道徑差平，則腰輿以行；嶃崪鬥甚，則芒蹻以進。
窺玉女窗搗衣石，石誠異，窗則亡有。
迤逦至八仙壇，憩三醉石。
遍視墨迹，不複存矣。
考乎三君所賦，亦名過其實。
午昃，方抵峻極上院。
師魯體最溢，最先到。
永叔最少，最疲。
于是浣漱食飲，從容間跻封禅壇，下瞰群峰，乃向所跂而望之，謂非插翼不可到者，皆培塿焉。
邑居樓觀人物之夥，視若蟻壤。
世所謂仙人者，仆未知其有無；果有，則人世不得不為其輕蔑矣。
武後封祀碑故存，自号大周。
當時名賢皆镌姓名于碑陰，不虞後代之譏其不典也。
碑之空無字處，睹聖俞記樂理國而下四人同遊，鑱刻尤精。
仆意古帝王祀天神紀功德于此，當時尊美甚盛，後之君子，不必廢之壞之也。
又尋韓文公所謂石室者。
因詣盡東峰頂。
既而與諸君議，欲見誦《法華經》汪僧。
永叔進，以為不可。
且言聖俞往時嘗雲斯人之鄙，恐不足損大雅一顧。
仆強諸君往焉。
自峻極東南，緣險而徑下三四裡。
“法華”者，栖石室中。
形貌，土木也。
飲食，猿鳥也。
叩厥真旨，則軟語善答，神色睟正。
法道谛實，至論多矣，不可具道。
所切當雲：“古之人念念在定慧，何由雜；今之人念念在散亂，何由定。
”師魯、永叔扶道貶異，最為辯士，不覺心醉色怍，欽歎忘返。
共恨聖俞聞缪而喪真甚矣。
是夕，宿頂上。
會幾望，天無纖翳，萬裡在目。
子聰疑去月差近，令人浩然絕世間慮。
盤桓三（《文鑒》作立）清露下，直覺冷透骨發。
羸體将不堪可。
方即舍張燭，具豐馔醇醴。
五人者相與岸帻褫帶，環坐滿引，賦詩談道，間以谑劇，然不知形骸之累，利欲之萌為何物也。
夜分，少就枕以息。
明日，訪歸路，步履無苦。
昔鼯鼠窮伎，能上而不能下，豈近此乎。
午間，至中院。
邑大夫來逆，其禮益謹。
申刻，出登封西門，道颍陽，宿金店。
十六日晨發，據鞍縱望，太室猶在後，雖（《文鑒》作路）曲南西，則但見少室。
若夫觀少室之美，非繇茲路，則不能盡諸。
邑人謂之冠子山，正得其狀。
自是行七十裡，出颍陽北門，訪石堂山紫雲洞，即邢和璞著書之所。
（唐開元時猶在。
好黃老，蔔居嵩颍間。
）山徑極險。
扪蘿而上者七八裡。
上有大洞，蔭數畝，水泉出焉。
久為道士所占，薰煙熏燎，又塗塓其内’甚渎靈真之境。
已戒邑宰稍營草屋于側，徙而出之。
此間峰勢危絕，大抵相向，如巧者為之。
又峭壁有若四字雲，“神清之洞”。
體法雄妙，蓋薛老峰之比。
（來集之《倘湖樵書》五雲：《閩書》：閩縣薛老峰，山頂突起“向陽峰”三字。
周樸詩：“薛老峰頭三個字，須知此與石齊生。
直教截斷蒼苔色，浮世人才始眼明。
”薛老，薛逢也。
鹹通中，為侯官令，與僧靈觀遊。
創庭其側。
人書其峰曰“薛老”。
）諸君疑古苔藓自成文，又意造化者筆焉，莫得究其本末。
問道士及近居之民，皆曰：“向無此異，不知也。
”少留數十刻，會将雨而去。
猶昌夜行二十五裡，宿呂氏店。
馬上粗若疲厭，則有師魯語怪，永叔、子聰歌俚調，幾道吹洞箫，往往一笑絕倒，豈知道路之短長也。
十七日，宿彭（《文鑒》作鼓）婆鎮，遂緣伊流陟香山，上上方，飲于八節灘上。
始自峻極中院，未（《文鑒》作末）及此，凡題名于壁、于石、于樹間者，蓋十有四處。
大凡出東門極東而南之，自長夏門入，繞松轘一匝四百裡。
可謂窮極勝覽。
切切未滿志者，聖俞不與焉。
今既還府，恐相次便有塵事侵汩，故急寫此奉報，庶代一昔之談。
不宜。
绛頓首。
又謝绛《答梅聖俞書》雲：绛白：前自嵩嶺回，即緻書左右。
本為與足下不得同此勝事，諸君所共歎恨。
自入山至還府，凡一登臨，一談話，一食飲間，必廣記而備言之。
欲使足下覽見本末，與夫方駕連襼之不若，間可以助發一笑，勤勤在此爾。
及辱報，反謂詫此行而陋中春之遊。
疑足下遽答使者，視前書之未詳也。
雖諷閱鄭重，然秘不示外。
何則，非諸君本意，恐傳之而惑，方欲道此以幹聰明，而未敢也。
忽得五百言詩，自始及末，誦次遊觀之美，如指諸掌；而又語重韻險，亡有一字近浮靡而涉缪異，則知足下于《雅》《頌》為深。
劉賓客有言：“人之神妙，其在于詩。
”以明詩之難能于文筆百倍矣。
今足下以文示人為略，以詩曉人為精。
吾徒将不足遊其藩，況敢與奧阼也。
歎感，歎感。
不宣。
绛頓首。
（謝绛，富陽人。
聖俞妻兄。
師魯，尹洙字。
子聰名無考。
幾道，名複。
《歐陽修外集》十四有《送楊子聰戶曹序》。
） 《歐陽修全集》二十六有希深墓志，謂希深時移書丞相，言歲兇，嵩山宮宜罷勿治。
歐《外集》一《嵩山十二首·三醉石》題下雲：三醉石，在八仙壇上，南臨巨崖，峰岫迤逦，蒼煙白雲，郁郁在下。
物外之适，相與酣酌，坐石欹醉，似非人間。
因索筆，目聖俞書三《醉》字于石上。
而三人者，又各題其姓名而刻之。
葉夢得《避暑錄話》：公為西京留守推官時，嘗與尹師魯諸人遊嵩山，見藓書成文，有若“神清之洞”四字者，他人莫見。
《韻語陽秋》十二：（歐）《贈石唐山人詩》乃雲：“我昔曾為洛陽客，偶向岩前坐盤石。
四字丹書萬仞崖，‘神清之洞’鎖樓台。
雲深路絕無人到，鸾鶴今應待我來。
”石唐山人（許昌齡）詩乃公（歐）臨終寄許之作也。
聖俞又有《永叔内翰見索謝公遊嵩書，感歎希深、師魯、子聰、幾道