卷二
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閣餞别序》：“逸興遄飛。
” 九九消寒圖 楊允孚《灤京雜詠詩·第六十九首》：“試數窗間九九圖，餘寒消盡暖回初。
梅花點遍無餘白，看到今朝是杏株。
”自注：“冬至後，貼梅花一枝于窗間。
佳人曉妝，日以胭脂圖一圈，八十一圈既足。
變作杏花，即暖回矣。
”劉侗《帝京景物略·春場門》：“日冬至，畫素梅一枝，為瓣八十有一。
日染一瓣，瓣盡而九九出，則春深矣，曰‘九九消寒圖’。
” 葭灰初動後，計日驗寒消。
春信梅先得，新圖粉試調。
蕊開争出五，萼破偶餘幺。
九數呈椒壁，孤芳占绮寮。
朝朝妝閣罷，點點薄脂描。
不覺殘年度，俄看淑景饒。
暗香融白雪，醉頰暈紅潮。
杏苑傳生态，何須别染绡？ 原評曰：起四句叙次清晰，五、六句表明花瓣有整有零，即為“九”字作襯。
押韻亦險而穩。
“九數”二句申足九九圖。
以下細寫消寒。
題無深意，如此淺淡還之，不失大雅。
足矣。
葭灰 見一卷《黃鐘宮為律》本詩。
春信 鄭谷《梅》詩：“江國正寒春信穩，嶺頭枝上雪飄飄。
” 新圖 杜甫《韋諷錄事宅觀曹将軍畫馬歌》：“今之新圖有二馬。
” 粉試調 夏文彥《圖繪寶鑒》：“趙大亨乃二趙皂隸，每供其昆仲研朱調粉，遂以能畫。
” 出五 《宋書·符瑞志》：“草木花多五出，雪獨六出。
”楊炯《梅花落》：“窗外一株梅，寒花五出開。
”楊慎《升庵外集》：“冬至，陰極陽生。
梅、桃、李、杏花，皆五出也。
出，音綴。
”按：《宋書·符瑞志》二語，《埤雅》引為《韓詩外傳》，《學齋呫哔》引為《呂氏春秋》，今本并無。
餘幺 方以智《通雅·疑始類》：“《說文》：‘幺，小也，象子初生之形。
’陸機《（文）賦》：‘弦幺徽急。
’注：‘小也。
’《爾雅》：‘幺，幼。
’注：‘豕後生者，俗呼幺豚。
’班彪論‘幺’即今所用‘麼麽’也；又有‘幺貝’，亦‘小貝’也。
俗訛作‘麼’。
丁度乃曰：‘麼，乃詞令名，有小麼令。
’‘幺’‘麼’不同。
夫六麼，本于骰子之小點，豈有二字之理。
《韻會小補》複收此說，而不正之。
” 九數 華光道人《畫梅譜》：“複以極數，故有九變。
” 椒壁 《三輔黃圖》：“未央宮溫室殿，武帝建，冬處之暖。
”《西京雜記》曰：“溫室以椒塗壁。
”梁元帝《縣名》詩：“椒壁雜風吹。
” 孤芳 釋德洪《華光仁老作墨梅》詩：“慚愧高人筆下春，解使孤芳長不老。
” 绮寮 左思《魏都賦》：“皦日籠光于绮寮。
”張衡《西京賦》：“交绮豁以疏寮。
”薛綜注：“疏，刻穿之也。
”李善注：“交結绮文，豁然穿以為寮也。
”《說文》曰：“绮，文缯也。
”《廣雅》曰：“豁，空也。
”然此刻镂為之。
《蒼颉篇》曰：“寮，小窗也。
”《古詩》曰：“交窗結绮疏。
” 殘年 宋自遜《一室》詩：“殘年日易晚。
” 淑景 見一卷《迎歲早梅新》詩“銮坡淑景催”句。
暗香 白雪 胡仔《苕溪漁隐叢話》：“古樂府《梅花落》蘇子卿雲：‘隻言花似雪，不悟有香來。
’王介甫《詠梅》雲：‘遙知不是雪，為有暗香來。
’韓子蒼《詠梅》雲：‘那知是花處，但覺暗香來。
’介甫、子蒼，雖襲子卿之詩意，然思益精而語益工也。
”按：此蘇子卿乃陳人，見郭茂倩《樂府詩集》。
方虛谷疑非子卿作，蓋誤以為漢蘇武。
醉頰 紅潮 惠洪《冷齋夜話》：“東坡在儋耳，又嘗醉插茉莉花，嚼槟榔。
《戲書姜秀才幾上》雲：‘紫麝着人簪茉莉，紅潮登頰醉槟榔。
’” 杏苑 周利用《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》詩：“杏苑被元功。
”按：“杏苑”即杏園。
詳五卷《王道蕩蕩》詩“曲江連雁塔”句。
傳生态 郭若虛《圖畫見聞志》：“徐崇嗣畫《沒骨圖》，以其無筆墨骨氣而名之，但取其濃麗生态以定品。
” 雨後山光滿郭青 張籍《寄和州劉使君》詩：“曉來江氣連城白，雨後山光滿郭青。
” 見說橫江好，城環萬笏形。
每逢新雨過，鬥覺舊山青。
秀色餐堪飽，懸流瀉未停。
鮮明真照眼，渲染乍開屏。
螺髻添膏沐，蛾眉鬥尹邢。
波深涵倒影，樹碧隐重扃。
出岫分雲縷，沖煙認鶴翎。
試尋桃塢客，騁望水心亭。
原評曰：一句原題，二句點“山”、點“郭”，三、四點完全題。
妙于自在流出。
五句正寫“山光”，六句掉轉“雨後”，七句寫“山光”，八句仍帶“雨後”。
九句、十句寫“青”字，十分秀潤。
“波深”“樹碧”，烘染“雨後”；“分雲縷”“認鶴翎”，烘染“山光”。
結仍歸到本事，亦不苟。
原評又曰：“出岫”二句，翻襯“青”字，從徐凝《瀑布》詩“今古長如白練飛，一條界破青山色”句脫胎。
橫江 李白《橫江詩·第一首》：“人道橫江好。
”楊齊賢注：“孫桓督牛渚，作橫江橋。
吳、晉間，嘗建橫江将軍，以督此渡。
”蕭士赟注：“《郡縣志》：橫江浦在和州，對江南之采石，往來濟渡處。
”《江南通志·山川》：“和州橫江，在州東南二十五裡。
” 萬笏形 華鑰《吳中勝記》：“天平如錦屏入座，其峰皆立。
僧曰：‘此萬笏朝天也。
’” 鬥覺 韓愈《答張十一功曹》詩：“鬥覺霜毛一半加。
” 舊山 石延年《籌筆驿》詩：“愁外舊山青。
” 秀色 陸機《日出東南隅行》：“秀色若可餐。
”陸遊《山行》詩：“山光秀可餐。
” 懸流 郦道元《水經注·廬水》：“水導雙石之中，懸流飛瀑。
” 鮮明 班固《白虎通·德論》：“三月謂之姑洗何？姑者，故也。
洗者，鮮也。
言萬物皆去故就其新，莫不鮮明也。
”左思《招隐詩·第二首》：“峭蒨青蔥間。
”李善注：“峭蒨，鮮明貌。
” 照眼 梁武帝《子夜四時歌·春歌第一首》：“庭中花照眼。
” 渲染 郭熙《畫訣》：“淡墨重疊，旋旋而取之，謂之斡淡。
以銳筆橫卧，惹惹而取之，謂之皴擦。
以水墨再三而淋之，謂之渲。
以水墨滾同而澤之，謂之刷。
”唐志契《論畫》：“古《畫譜》言用筆之法，未嘗不詳，乃畫家僅知皴、刷、點、拖四則而已。
此外，如斡、如渲、如捽、如擢，其誰知之？蓋斡者，以淡墨重疊六七次，加而深厚者也。
渲者，有意無意再用細筆細擦而淋漓，使人不知數十次點染者也。
” 開屏 韓熙載《溧水無相寺贈僧》詩：“山屏四面開。
” 螺髻 崔豹《古今注·魚蟲第五》：“童子結發，亦為螺髻。
亦謂其形似螺殼。
”蘇轼《過廣愛寺見三學演師觀楊惠之塑寶山朱瑤畫文殊普賢詩·第二首》：“亂峰螺髻出。
” 膏沐 《詩·衛風·伯兮》篇：“豈無膏沐，誰适為容？”史浩《兩鈔摘腴》：“膏，所以膏面；沐，蓋沈也，米汁可以沐頭。
” 蛾眉 《詩·衛風·碩人》篇：“螓首蛾眉。
”葛洪《西京雜記》：“文君姣好，眉色如望遠山。
” 尹邢 褚少孫《補史記·外戚世家》：“尹夫人與邢夫人同時并幸，有诏，不得相見。
尹夫人自請武帝，願望見邢夫人，帝許之。
即令他夫人飾，從禦者數十人，為邢夫人來前。
尹夫人前見之曰：‘此非邢夫人身也。
’帝曰：‘何以言之？’對曰：‘視其身貌形狀，不足以當人主矣。
’于是帝乃诏使邢夫人衣故衣獨身來前。
尹夫人望見之曰：‘此真是也。
’于是乃低頭俯而泣，自痛其不如也。
”按：以尹、邢比山色，古無所見。
惟漁洋山人《北征日記》曰：“望見鵲山，頃之，望見華不注山。
二山空青缥缈，如尹、邢相照，濟水間之。
故其行經鵲、華二山間，即自詩曰：‘是耶非耶看不定，尹、邢雙照蛾眉彎。
’”此句似用其語。
倒影 晉廬山諸道人《遊石門詩序》：“流光回照，則衆山倒影。
” 重扃 漢武帝《落葉哀蟬曲》：“落葉依于重扃。
” 雲縷 《曲龍山仙詩·第二首》：“元鶴唳天雲一縷。
” 鶴翎 劉得仁《宿宣義池亭》詩：“菰蒲有鶴翎。
” 桃塢客 《一統志·江南和州》：“桃花塢，《輿地紀勝》：‘在含山縣西五裡，舊傳張籍讀書處。
’” 水心亭 本詩第二聯：“看花多上水心亭。
”《一統志·江南和州》：“水心亭，在州治三老堂前。
” 清濟貫濁河 按：唐李君房有《清濟貫濁河賦》。
導沇方為濟，東行暫入河。
獨憑清駛力，旁貫濁流過。
伏見常難測，縱橫信足多。
龍門輸勁疾，王屋想嵯峨。
不遣泾侵渭，甯同江出沱。
奔星看絕漢，潛織拟飛梭。
經緯聊相間，朝宗遠自他。
北條尊二渎，強弱竟如何？ 前八句實寫濟貫河，後八句唱歎，以盡其意。
原評曰：“不遣”句，清濁意醒；“甯同”句，反襯“貫”字，屬對亦活。
又曰：意有主客，而理難褒貶。
結最有含蓄。
導沇 《書·禹貢》：“導沇水東流為濟，入于河，溢為荥。
”孔安國《傳》：“泉源為沇，流去為濟。
在溫西北平地，濟水入河，并流十數裡，而南截河。
又并流數裡，溢為荥澤，在敖倉東南。
”孔穎達疏：“濟水既入于河，與河相亂，而知截河過者，以河濁濟清，南出還清，故可知也。
” 清駛 韓愈《南溪始泛詩·第二首》：“南溪亦清駛。
” 濁流 郦道元《水經注·河水一》：“《物理論》曰：‘河色黃者，衆川之流蓋濁之也。
百裡一小曲，千裡一曲一直矣。
’漢大司馬張仲議曰：‘河水濁，清澄一石水，六鬥泥；而民競引河溉田，令河不通利。
至三月，桃花，水至則河決，以其噎不洩也。
禁民勿複引河。
’”是黃河兼濁河之名矣。
伏見 《新唐書·奸臣列傳》：“帝東封泰山，以敬宗領使。
次濮陽，帝曰：‘《書》稱浮于濟、漯，今濟與漯斷不相屬，何故而然？’對曰：‘夏禹導沇水東流為濟，入于河。
今自漯至溫而入河，水自此洑地，過河而南出為荥，又洑而至曹濮，散出于地，合而東。
汶水自南入之，所謂泆為荥，東出于陶丘，北又東會于汶是也。
古者五行皆有官，水官不失職，則能辨味與色；潛而出，合而更分，皆能識之。
’”董衝《唐書釋音》：“洑，房六切，洄流。
”按，《廣韻》：“洑，回流。
”《集韻》：“洑，伏流也。
”此應是“伏流”意，《釋音》誤。
龍門 《書·禹貢》：“導河積石，至于龍門。
”郦道元《水經注·河水四》：“《穆天子傳》曰：‘孟門，即龍門之上口也。
’實謂黃河之巨阨，兼孟津之名矣。
此石經始禹鑿，河中漱廣，夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，若墜複倚。
其中水流交沖，素氣雲浮。
往來遙觀者，常若霧露沾人，窺探悸魂。
其水尚崩浪萬尋，懸流千丈，渾洪赑怒，鼓若山騰，浚波頹疊，迄于下口。
方知慎于下龍門，流浮竹非驷馬之追也。
”《陝西通志·山川》：“韓城縣龍門山，在縣東北八十裡。
” 王屋 《淮南子·地形訓》：“濟出王屋。
”高誘注：“王屋山，在河東垣縣東北。
”《河南通志·山川》：“王屋山，在濟源縣西八十裡。
” 泾侵渭 《詩·邶風·谷風》篇：“泾以渭濁。
”毛苌《傳》：“泾渭相入，而清濁異。
” 江出沱 《書·禹貢》：“岷山導江，東别為沱。
” 奔星 《爾雅·釋天》：“奔星為彴約。
”郭璞注：“流星。
” 絕漢 《史記·天官書》：“後六星絕漢抵營室，曰閣道。
”司馬貞《索隐》：“絕，度也。
”張守節《正義》：“漢，天河也。
直度曰絕。
” 潛織 見一卷《鲛人潛織》詩。
經緯 《考工記》：“匠人營國，國中九經九緯，經塗九軌。
”賈公彥疏：“南北之道為經，東西之道為緯。
” 朝宗 《詩·小雅·沔水》篇：“沔彼流水，朝宗于海。
”鄭玄箋：“水流而入海，小就大也。
喻諸侯朝天子亦猶是也。
諸侯，春見天子曰朝，夏見曰宗。
” 遠自他 詳後《鑿壁偷光》詩。
北條 《書·禹貢》，孔穎達疏：“從此導岍至敷淺源，舊說以為三條。
《地理志》雲：‘《禹貢》：北條荊山，在馮翊懷德縣南；南條荊山，在南郡臨沮縣東北。
’是舊有三條之說也。
故馬融、王肅，皆為三條：導岍北條，西傾中條，嶓冢南條。
鄭玄以為四列：導岍為陰列，西傾為次陰列，嶓冢為次陽列，岷山為正陽列。
鄭玄創為此說，孔亦當為三條也。
” 二渎 《爾雅·釋水》：“江、河、淮、濟為四渎。
四渎者，發源注海者也。
”邢昺疏：“案《白虎通》雲：渎者何？謂濁。
中國垢濁，發源東注海，其功著大，稱渎也。
”劉熙《釋名·釋水》：“渎，獨也。
各獨出其所而入海也。
” 瑾瑜匿瑕 《左傳·宣公十五年》：“川澤納污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，國君含垢。
”杜預注：“匿，亦藏也。
雖美玉之質，亦或居藏瑕穢。
”又：“晉侯恥不救宋，故伯宗為說，小惡不損大德之喻。
” 明珠常有颣，美玉肯藏瑕。
但識玙璠貴，何須指摘加。
器元防玷缺，質本出泥沙。
一眚甯為累，連城信匪奢。
微雲同點綴，鼌采自光華。
倘拟青蠅涴，徒令白璧嗟。
理從含垢悟，情豈暗投差。
聖代無遺寶，荊山未足誇。
原評曰：“器元”二句，先為“瑕”字尋取出路。
“一眚”二句，醒“匿”字意。
“微雲”句，比喻典雅。
“倘拟”二句，反逼警動。
“理從”二句，收到正意。
珠 颣 玉 瑕 《淮南子·說林訓》：“若珠之有颣，玉之有瑕，置之而全，去之而虧。
”劉勰《新論·妄瑕第二十六》：“荊岫之玉，必含纖瑕；骊龍之珠，亦有微颣。
” 玙璠 《左傳·定公五年》：“陽虎将以玙璠斂。
”杜預注：“玙璠，美玉，君所佩。
”按：玙璠，或作璠玙，傳寫異文。
潘尼《贈陸機》詩，以“玙璠”葉“旃”字。
王僧孺《從子永甯令诔》，以“璠玙”葉“書”字，古人亦因文互用，不能定也。
指摘 何承天《重答顔永嘉書》：“夫良玉時玷，賤夫指其瑕。
”韓愈《陪杜侍禦遊湘西雨寺，獨宿有題一首因獻楊常侍》詩：“指摘困瑕玷。
” 玷缺 《新唐書·文藝傳》：“王翰如瓊杯玉斝，雖爛然可珍，而多玷缺。
” 泥沙 符載《說玉贈蕭易簡遊三峽》：“玉在寶族，拔乎其萃者也。
當其沉耀隐璞，墜汩泥沙中，枯槁暗藹，光明不發，庸工睨之譬頑塊。
” 一眚 《左傳·僖公三十三年》：“且吾不以一眚掩大德。
”杜預注：“眚，過也。
”梁武帝《連珠·第二首》：“蓋聞一眚不足以掩德，五刑不可以妄加。
是以徑寸之珠有時而颣，盈尺之寶不能無瑕。
” 連城 《史記·廉頗蔺相如列傳》：“趙惠文王時，得楚之和氏璧。
秦昭王聞之，使人遺趙王書，願以十五城請易璧。
”魏文帝《與鐘繇謝玉玦書》：“不損連城之價。
” 微雲 見一卷《千潭一月印》詩“無雲微點綴”句。
鼌采 《漢書·司馬相如傳》：“鼌采琬琰，和氏出焉。
”注，師古曰：“鼌，古朝字也。
朝采者，美玉每旦有白虹之氣，光采上出，故名‘朝采’。
猶言夜光之璧矣。
” 青蠅 白璧 傅鹹《青蠅賦》：“穢美玉之鮮潔。
”陳子昂《宴胡楚真禁所》詩：“青蠅一相點，白璧遂成冤。
”陸佃《埤雅·釋蟲》：“青蠅糞，尤能敗物，雖玉猶不免。
所謂蠅糞點玉是也。
” 暗投 見一卷《錐處囊》詩。
荊山 見一卷《追琢其章》詩。
飲馬投錢 李昉《太平禦覽·地部二十七》：“《三輔決錄》曰：‘項仲山飲馬渭水，日與三錢以償之。
’” 飲馬臨清渭，囊錢每暗投。
白波裁赴吻，赤仄已沉流。
共仰通津汲，何嫌滿腹求。
五铢拼浪擲，一勺肯忘酬。
荇葉随輪漾，菱絲引貫收。
貨應傷棄地，神豈計持籌。
隻覺山川寶，難同雀鼠偷。
獨嚴虛取戒，攬辔憶前修。
原評曰：三、四句，流水對。
“共仰”一聯宕開，“五铢”一聯拍合；似此展拓布置，自不局促。
“荇葉”二句，細意雕镂。
“貨應”四句，亦上開下合，一氣相生。
此詩純以議論氣機驅駕，絕勝瑣屑刻畫之筆。
清渭 潘嶽《西征賦》：“北有清渭濁泾。
” 囊錢 《後漢書·趙壹傳》：“文籍雖滿腹，不如一囊錢。
” 赴吻 蘇轼《韓幹馬十四匹》詩：“後有八匹飲且行，微流赴吻若有聲。
” 赤仄 《漢書·食貨志》：“郡國鑄錢，民多奸，鑄錢多輕，而公卿請令京師鑄官赤仄。
”注，應劭曰：“所謂子绀錢也。
”如淳曰：“以赤銅為其郭也。
今錢郭見有赤者，不知作法雲何也。
” 通津 王凝之《蘭亭集詩·第二首》：“逍遙映通津。
” 滿腹 《莊子·内篇·逍遙遊》：“鼹鼠飲河，不過滿腹。
” 五铢 《史記·平準書》：“有司言三铢錢輕，易奸作，乃更請諸郡國鑄五铢錢，周郭其下，令不可磨取镕焉。
” 荇葉 杜佑《通典·食貨九》：“（前）廢帝景和二年，鑄二铢錢，文曰‘景和’，形式轉細。
官錢每出，人間即模效之，而大小、厚薄皆不及也。
無輪郭，不磨剪鑿者，謂之‘萊子’；尤薄輕者，謂之‘荇葉’。
市井通用之。
” 菱絲 李賀《釣魚》詩：“菱絲引獨繭。
” 棄地 《禮·禮運》：“貨惡其棄于地也，不必藏于己。
”鄭玄注：“貨，謂财貨也。
既天下共之，不獨藏府庫。
但若人不收錄，棄擲山林，則物壞，世窮無所資用。
故各收寶而藏之，是惡棄地耳，非是藏之為己，有乏者便與也。
” 持籌 枚乘《七發》：“使之論天下之精微，理萬物之是非，孔老覽觀，孟子持籌而算之，萬不失一。
”《晉書·王戎傳》：“性好興利，廣收八方，田園水碓，周遍天下。
積實聚财，不知紀極。
每自執牙籌，晝夜算計，恒若不足。
” 雀鼠偷 見前《群鳥養羞》詩。
虛取 《禮·月令》鄭玄注：“牲以供祠神靈，為民求福。
明使民艾刍，是不虛取也。
” 攬辔 《史記·袁盎晁錯列傳》：“上欲西馳下峻阪，袁盎騎并車擥辔。
”《後漢書·範滂傳》：“登車攬辔，慨然有澄清天下之志。
”按：“擥”即“攬”字，《史記索隐·述贊》正作“攬”。
前修 《楚詞·離騷經》：“蹇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
”王逸注：“言我忠信蹇蹇者，乃上法前世遠賢。
” 醴泉無源 段成式《酉陽雜俎·貶誤》：“予太和初，從事浙西贊皇公幕中，嘗因與曲宴，中夜公語及國朝詞人優劣雲：‘世人言靈芝無根，醴泉無源，張曲江著詞也。
蓋取虞翻《與弟求婚書》，徒以芝草為靈芝耳。
’予後偶得《虞翻集》，果如公言。
開成初，予職在集賢，頗獲所未見書。
始覽王充《論衡》，自雲：‘充細族孤門。
’或啁之，答曰：‘鳥無世鳳凰，獸無種麒麟，人無祖聖賢。
必當因祖有以效賢号，則甘泉有故源，而嘉禾有舊根。
’” 水脈常分派，川途必溯源。
獨傳泉出醴，正似草無根。
滋液甘霖足，霑濡膏露繁。
隻供修绠汲，莫測濫觞存。
天酒誰傾釀？雲漿自滿樽。
隐随和氣溢，高謝衆流渾。
作井甯當竭，先河勿概論。
近看靈沼湧，不假導昆侖。
原評曰：首句襯起，二句趺“源”字。
三、四句棹合，一氣流轉，機調輕圓；尤妙于拆點“無源”二字，俱不從正面呆疏。
五、六句為“醴泉”設喻，七、八句醒“無源”意。
“天酒”四句，唱歎以盡其意。
“作井”句從“醴”字點染，“先河”句又從“源”字烘托；二句一順下，一反剔，對法靈警。
結亦緊切不懈。
水脈 劉孝綽《釣竿》篇：“斂桡随水脈。
”劉敬叔《異苑》：“吳孫權赤烏八年，遣校尉陳勳漕句容，中道鑿破窯，掘得一黑物，無有首尾，形如數百斛船，長十丈，蠢蠢而動。
有頃，悉融液成汁，時人莫能識得此。
之後，遂獲泉源，或謂是水脈。
每至大旱，餘渎皆竭，惟此巨流焉。
” 川途 虞世南《奉和幸江都應诏》詩：“鳳吹溢川途。
” 滋液 王褒《四子講德論》：“甘露滋液。
” 甘霖 《爾雅·釋天》：“甘雨時降，萬物以嘉，謂之醴泉。
”郭璞注：“所以出醴泉。
” 霑濡 司馬相如《難蜀父老》：“群生霑濡，洋溢乎方外。
” 膏露 《禮·禮運》：“故天降膏露，地出醴泉。
”鄭玄注：“膏，猶甘也。
”左思《魏都賦》：“甘露如醴。
” 修绠 耿《甘泉詩》：“修绠懸冰甃。
” 濫觞 《家語·三恕篇》：“夫江，始出于岷山，其源可以濫觞。
”王肅注：“觞，可以盛酒。
言其微。
”丘光庭《兼明書》：“《江賦》雲：‘初發源乎濫觞。
’周翰曰：‘濫，謂泛濫水流貌。
觞，酒杯也。
謂江之發源流如一杯也。
’明曰：‘周翰以觞為酒杯則是也，然以流水如一杯之多則非也。
何者？且濫非水流之貌。
濫者，泛也。
言其水小，裁可浮泛酒杯耳。
’” 天酒 見前《清高金莖露》詩。
傾釀 劉義慶《世說新語·賞譽第八》：“劉尹雲：‘見何次道飲酒，使人欲傾家釀。
’”陸遊《老學庵筆記》：“晉人所謂‘見何次道，令人欲傾家釀’，猶雲：‘欲傾竭家資，以釀酒飲之也。
’故魯直雲：‘欲傾家以繼酌。
’韓文公借以作《簟》詩雲：‘有賣直欲傾家資。
’王平公《謝先大父贈簟》詩亦雲：‘傾家何計效韓公？’皆得晉人本意。
至朱行中舍人有句雲：‘相逢盡欲傾家釀，久客誰能散橐金？’用‘家釀’對‘橐金’，非也。
” 雲漿 庾信《溫湯碑》：“其色變者，流為五雲之漿。
”郭憲《洞冥記》：“東方朔曰：‘臣有吉雲草十種，種于九景山東，二千歲一花。
臣至東極，過吉雲之澤，多生此草。
移于九景之山，全不如吉雲之地。
’帝曰：‘何謂吉雲？’朔曰：‘其國俗以雲氣占吉兇。
若樂事，則滿室雲起，五色照人；着于草樹，皆成五色，露珠甚甘。
’” 和氣 《漢書·劉向傳》：“和氣緻祥。
” 高謝 《晉書·殷仲文傳》：“退不能辭粟首陽，拂衣高謝。
” 衆流 王粲《遊海賦》：“總衆流而臣下，為百谷之君王。
” 作井 《莊子·雜篇·山木》：“甘井先竭。
”按《逸周書·周祝解》：“甘泉必竭，直木必伐。
”《莊子》語蓋出此。
《墨子》亦有此二語。
先河 《禮·學記》：“三王之祭川也，皆先河而後海。
或源也，或委也，此之謂務本。
”鄭玄注：“源泉所來也，委流所聚也。
”孔穎達疏：“河為海本，源為委本，皆曰川也，故總雲三王之祭川；源委，謂河海之外諸大川也。
或解雲：‘源則河也，委則海也。
’”申明先河而後海，義亦通矣。
昆侖 《史記·大宛列傳》：“太史公曰：《禹本紀》言河出昆侖，其高二千五百餘裡，日月所相避隐為光明也。
其上有醴泉、瑤池。
” 海人獻冰蠶 王嘉《拾遺記》：“員峤山，一名環丘。
上有冰蠶，長七寸，黑色，有角有鱗。
以霜雪覆之，然後作繭。
長一丈，其色五彩，織為文錦。
入水不濡，以之投火，經宿不燎。
唐堯之世，海人獻之，堯以為黼黻。
” 浣布曾然火，缫絲更取冰。
傳來蠶種異，獻自海波澄。
員峤經風引，扶桑見日升。
雪霜資瑩潔，鱗角聳崚嶒。
映箔聯珠鬥，移筐動玉繩。
天孫機倦織，園客繭羞稱。
絕域琛常貢，中朝服有恒。
從教緻東赆，端合重西陵。
原評曰：首聯陪起雅稱，次聯點足。
三聯實寫“海人獻”字，先寫海道以展步，用“扶桑”字方不寬泛。
四聯依本事鋪寫。
五聯為“冰”字設色。
六聯襯托，擡高身分。
後二聯“絕域”句結住本題，對句推進一層，用中國之蠶壓倒，以見不貴異物，運意最高。
浣布 《列子·湯問》篇：“火浣之布，浣之必投于火。
布則火色，垢則布色；出火而振之，皓然疑乎雪。
” 海波澄 韓嬰《詩外傳》：“成王之時，越裳氏重九譯而至，獻白雉于周公：‘道路悠遠，山川幽深。
恐使人之未達也，故重譯而來。
’周公曰：‘吾何以見賜也？’譯曰：‘吾受命國之黃發曰：久矣，天之不迅風疾雨也，海不波溢也，三年于茲矣。
意者中國殆有聖人，盍往朝之。
于是來也。
’” 風引 詳四卷《海日照三神山》詩。
扶桑 《山海經·海外東經》：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。
居水中有大木，九日居下枝，一日居上枝。
” 珠鬥 王維《同崔員外秋宵寓直》詩：“月回藏珠鬥。
”趙殿成注：“謂鬥星相貫如珠。
” 玉繩 張衡《西京賦》：“上飛闼而仰眺，正睹瑤光與玉繩。
”李善注：“《春秋元命苞》曰：‘玉衡北，兩星為玉繩。
’” 天孫 見一卷《春蠶作繭》詩“會奪天孫錦”句。
園客 見一卷《春蠶作繭》詩“如甕藉重緘”句。
絕域 《漢書·武帝紀》：“其令州郡察吏民有茂材異等，可為将相及使絕域者。
”注，師古曰：“絕遠之國，謂聲教之外。
” 中朝 《漢書·劉輔傳注》：“孟康曰：‘中朝，内朝也。
大司馬、左右前後将軍、侍中、常侍、散騎諸吏為中朝。
丞相以下至六百石為外也。
’”王應麟《玉海·禮儀部·三禮義宗》曰：“周禮，天子諸侯皆有三朝：一曰外朝，二曰中朝，三曰内朝。
其中朝之名，或内或外。
若據外朝而言，謂之内朝。
故鄭注‘文王世子諸侯，外朝一内朝二’是也。
三朝之最外為外朝者，是決罪聽訟之朝也。
中朝者，人君旦夕視政見卿大夫之朝也；所謂辨色而入者，在此朝也。
内朝者，路寝也，人君視政退而居于此，待諸侯之複逆也。
視卿大夫退，然後适燕寝；所謂大夫夙退，無使君勞，在此朝也。
” 服有恒 《禮·月令》：“仲秋之月，乃命司服，具饬衣裳，文繡有恒，制有小大，度有長短。
衣服有量，必循其故，冠帶有常。
” 東赆 見一卷《西王母獻益地圖》詩。
西陵 羅泌《路史·疏仡紀·黃帝紀上》：“命西陵氏勸蠶稼。
月大火而浴種，夫人副祎而躬桑，乃獻蠶絲，遂稱織維之功。
因之廣織，以給郊廟之服。
”羅蘋注：“《皇圖要覽》雲：‘伏羲化蠶，西陵氏始養蠶。
’故淮南王《蠶經》雲：‘西陵氏勸蠶稼。
’親蠶始此。
” 仁壽鏡 唐無名氏《仁壽鏡賦序》：“天寶初，有獻書阙下者，言巴蜀之間，有石鏡見于岩之半，‘仁壽’之字，昭然可觀。
仆深奇之，因而為賦。
” 昔傳仁壽殿，鏡彩耀重檐。
唐室呈金鑒，巴山貢寶奁。
一輪窺月滿，萬象簇峰尖。
玉壘驚飛鵲，花潭喜望蟾。
桂崖穿石紐，映瀑晃晶簾。
瑞牒真堪紀，奇文更應占。
仁全山德靜，壽拟海籌添。
聖代珠囊啟，甯同劍外瞻。
仁壽鏡有二事。
先用陸士衡所言仁壽殿鏡陪起，折入唐之仁壽鏡，眉目最清；又借張九齡千秋金鑒襯托“鏡”字，點明天寶初事，抉出君臣咨警能緻祥瑞之根，尤非泛設。
原評曰：“一輪”二句是石鏡，“玉壘”二句點綴切蜀。
以上皆摹寫形狀，以下乃疏解祥瑞之古、仁壽之義。
結從高處壓落，尤如天外舉頭。
仁壽殿 陸機《與弟雲書》：“仁壽殿前有大方銅鏡，高五尺餘，廣三尺二寸，立着庭中，向之便寫人形體了了，亦可怪也。
” 重檐 《禮·明堂位》：“複廟重檐。
”孔穎達疏：“複廟者，上下重屋也。
重檐者，皇氏雲。
鄭雲：‘重檐，重承壁材也。
謂就外檐下壁，複安闆檐以辟風雨之灑壁，故雲重檐重承壁材。
’” 金鑒 張九齡《進千秋節金鏡錄表》：“伏見千秋節日，王公以下悉以金寶鏡進獻，誠貴尚之尤也。
臣愚以謂，明鏡所以鑒形者也，有妍蚩則見之于外；往事所以鑒心者也，有善惡則省之于内。
故黃帝鏡銘雲：‘以鏡自照見形容，以人自照見吉兇。
’又，古人雲：‘前事之不遠，後事之元龜。
’元龜亦猶鏡也。
臣敢緣此義，謹于生辰節上事鑒十章，分為五卷，名曰《千秋金鏡錄》。
” 巴山 陳子昂《春晦餞陶七于江南，同用風字詩序》：“巴山望别。
” 貢 班固《東都賦·寶鼎》詩：“嶽修貢兮川效珍。
” 寶奁 李商隐《垂柳》詩：“寶奁抛擲久。
” 一輪 見一卷《日升月恒》詩。
月滿 王嘉《拾遺記》“周靈王”條：“時異方貢玉人石鏡。
此石色白如月，照面如雪，謂之月鏡。
” 萬象 溫庭筠《投翰林蕭舍人》詩：“萬象曉歸仁壽鏡。
” 峰尖 杜甫《魏将軍歌》：“華嶽峰尖見秋隼。
”又《送張二十參軍赴蜀州，因呈楊五侍禦》詩：“萬點蜀山尖。
” 玉壘 《漢書·地理志·蜀郡》：“綿虒玉壘山，湔水所出。
”《四川通志·山川》：“保縣玉壘山，在縣北，有石刻‘玉壘’二大字。
” 飛鵲 吳均《閨怨詩·第二首》：“願為飛鵲鏡。
”俞安期《唐類函·服飾部五》：“《神異經》曰：‘昔有夫婦将别，破鏡，人執半以為信。
其妻忽與人通，鏡化鵲飛至夫前，其夫乃知之。
後人因鑄鏡為鵲安背上也。
’”按：今本《神異經》無此文。
俞氏原注《白帖》，今本《白帖》亦不載。
花潭 任正一《遊浣花記》：“成都之俗，以遊樂相尚，而浣花為特甚。
每歲孟夏十有九日，入梵安寺，羅拜冀國夫人祠下，退遊杜子美故宅，遂泛舟浣花溪之百花潭，因以名其遊與其日。
曰：‘此冀國故事也。
’冀國姓任，本漢上小家女，奉釋氏教甚謹。
有僧過其家，瘡疥滿體，衣服垢敝，見者心惡，獨女敬事之。
一日，僧持衣從以求浣，女欣然濯之。
溪邊每一漂衣，蓮花辄應手而出。
裡人驚異，求僧已不知其所在，因識其處為百花潭。
時餘猶為疑其說之不然者。
杜子美詩曰‘百花潭北莊’，又曰‘百花潭水即滄浪’，其來久矣，非由冀國而得名也。
”《四川通志·山川》：“華陽縣浣花溪，在縣南五裡。
《方輿勝覽》一名百花潭。
” 望蟾 郭憲《洞冥記》：“望蟾閣十二丈，上有金鏡，廣四尺。
元封中，有袛國獻此鏡，照見魑魅，不獲隐形。
” 石紐 《蜀志·秦宓傳》：“禹生石紐，今之汶山郡是也。
”按：此因石紐在蜀，借用為鏡紐意。
晶簾 宋之問《明河》篇：“水晶簾外轉逶迤。
” 瑞牒 班固《典引》：“若乃嘉谷靈草，奇獸神禽，應圖合牒，窮祥極瑞者，朝夕牱牧，日月邦畿。
”梁簡文帝《菩提樹頌》：“現彼法身，圖茲瑞牒。
” 海籌添 蘇轼《志林》：“嘗有三老人相遇，或問之年。
一人曰：‘吾年不可記，但憶少年時，與盤古有
” 九九消寒圖 楊允孚《灤京雜詠詩·第六十九首》：“試數窗間九九圖，餘寒消盡暖回初。
梅花點遍無餘白，看到今朝是杏株。
”自注：“冬至後，貼梅花一枝于窗間。
佳人曉妝，日以胭脂圖一圈，八十一圈既足。
變作杏花，即暖回矣。
”劉侗《帝京景物略·春場門》：“日冬至，畫素梅一枝，為瓣八十有一。
日染一瓣，瓣盡而九九出，則春深矣，曰‘九九消寒圖’。
” 葭灰初動後，計日驗寒消。
春信梅先得，新圖粉試調。
蕊開争出五，萼破偶餘幺。
九數呈椒壁，孤芳占绮寮。
朝朝妝閣罷，點點薄脂描。
不覺殘年度，俄看淑景饒。
暗香融白雪，醉頰暈紅潮。
杏苑傳生态，何須别染绡？ 原評曰：起四句叙次清晰，五、六句表明花瓣有整有零，即為“九”字作襯。
押韻亦險而穩。
“九數”二句申足九九圖。
以下細寫消寒。
題無深意，如此淺淡還之，不失大雅。
足矣。
葭灰 見一卷《黃鐘宮為律》本詩。
春信 鄭谷《梅》詩：“江國正寒春信穩，嶺頭枝上雪飄飄。
” 新圖 杜甫《韋諷錄事宅觀曹将軍畫馬歌》：“今之新圖有二馬。
” 粉試調 夏文彥《圖繪寶鑒》：“趙大亨乃二趙皂隸，每供其昆仲研朱調粉，遂以能畫。
” 出五 《宋書·符瑞志》：“草木花多五出，雪獨六出。
”楊炯《梅花落》：“窗外一株梅，寒花五出開。
”楊慎《升庵外集》：“冬至，陰極陽生。
梅、桃、李、杏花，皆五出也。
出，音綴。
”按：《宋書·符瑞志》二語，《埤雅》引為《韓詩外傳》，《學齋呫哔》引為《呂氏春秋》，今本并無。
餘幺 方以智《通雅·疑始類》：“《說文》：‘幺，小也，象子初生之形。
’陸機《（文）賦》：‘弦幺徽急。
’注：‘小也。
’《爾雅》：‘幺，幼。
’注：‘豕後生者，俗呼幺豚。
’班彪論‘幺’即今所用‘麼麽’也；又有‘幺貝’，亦‘小貝’也。
俗訛作‘麼’。
丁度乃曰：‘麼，乃詞令名，有小麼令。
’‘幺’‘麼’不同。
夫六麼，本于骰子之小點，豈有二字之理。
《韻會小補》複收此說，而不正之。
” 九數 華光道人《畫梅譜》：“複以極數，故有九變。
” 椒壁 《三輔黃圖》：“未央宮溫室殿，武帝建，冬處之暖。
”《西京雜記》曰：“溫室以椒塗壁。
”梁元帝《縣名》詩：“椒壁雜風吹。
” 孤芳 釋德洪《華光仁老作墨梅》詩：“慚愧高人筆下春，解使孤芳長不老。
” 绮寮 左思《魏都賦》：“皦日籠光于绮寮。
”張衡《西京賦》：“交绮豁以疏寮。
”薛綜注：“疏，刻穿之也。
”李善注：“交結绮文，豁然穿以為寮也。
”《說文》曰：“绮，文缯也。
”《廣雅》曰：“豁，空也。
”然此刻镂為之。
《蒼颉篇》曰：“寮，小窗也。
”《古詩》曰：“交窗結绮疏。
” 殘年 宋自遜《一室》詩：“殘年日易晚。
” 淑景 見一卷《迎歲早梅新》詩“銮坡淑景催”句。
暗香 白雪 胡仔《苕溪漁隐叢話》：“古樂府《梅花落》蘇子卿雲：‘隻言花似雪，不悟有香來。
’王介甫《詠梅》雲：‘遙知不是雪，為有暗香來。
’韓子蒼《詠梅》雲：‘那知是花處，但覺暗香來。
’介甫、子蒼，雖襲子卿之詩意，然思益精而語益工也。
”按：此蘇子卿乃陳人，見郭茂倩《樂府詩集》。
方虛谷疑非子卿作，蓋誤以為漢蘇武。
醉頰 紅潮 惠洪《冷齋夜話》：“東坡在儋耳，又嘗醉插茉莉花，嚼槟榔。
《戲書姜秀才幾上》雲：‘紫麝着人簪茉莉，紅潮登頰醉槟榔。
’” 杏苑 周利用《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》詩：“杏苑被元功。
”按：“杏苑”即杏園。
詳五卷《王道蕩蕩》詩“曲江連雁塔”句。
傳生态 郭若虛《圖畫見聞志》：“徐崇嗣畫《沒骨圖》，以其無筆墨骨氣而名之，但取其濃麗生态以定品。
” 雨後山光滿郭青 張籍《寄和州劉使君》詩：“曉來江氣連城白，雨後山光滿郭青。
” 見說橫江好，城環萬笏形。
每逢新雨過，鬥覺舊山青。
秀色餐堪飽，懸流瀉未停。
鮮明真照眼，渲染乍開屏。
螺髻添膏沐，蛾眉鬥尹邢。
波深涵倒影，樹碧隐重扃。
出岫分雲縷，沖煙認鶴翎。
試尋桃塢客，騁望水心亭。
原評曰：一句原題，二句點“山”、點“郭”，三、四點完全題。
妙于自在流出。
五句正寫“山光”，六句掉轉“雨後”，七句寫“山光”，八句仍帶“雨後”。
九句、十句寫“青”字，十分秀潤。
“波深”“樹碧”，烘染“雨後”；“分雲縷”“認鶴翎”，烘染“山光”。
結仍歸到本事，亦不苟。
原評又曰：“出岫”二句，翻襯“青”字，從徐凝《瀑布》詩“今古長如白練飛，一條界破青山色”句脫胎。
橫江 李白《橫江詩·第一首》：“人道橫江好。
”楊齊賢注：“孫桓督牛渚，作橫江橋。
吳、晉間，嘗建橫江将軍，以督此渡。
”蕭士赟注：“《郡縣志》：橫江浦在和州，對江南之采石，往來濟渡處。
”《江南通志·山川》：“和州橫江，在州東南二十五裡。
” 萬笏形 華鑰《吳中勝記》：“天平如錦屏入座，其峰皆立。
僧曰：‘此萬笏朝天也。
’” 鬥覺 韓愈《答張十一功曹》詩：“鬥覺霜毛一半加。
” 舊山 石延年《籌筆驿》詩：“愁外舊山青。
” 秀色 陸機《日出東南隅行》：“秀色若可餐。
”陸遊《山行》詩：“山光秀可餐。
” 懸流 郦道元《水經注·廬水》：“水導雙石之中，懸流飛瀑。
” 鮮明 班固《白虎通·德論》：“三月謂之姑洗何？姑者，故也。
洗者，鮮也。
言萬物皆去故就其新，莫不鮮明也。
”左思《招隐詩·第二首》：“峭蒨青蔥間。
”李善注：“峭蒨，鮮明貌。
” 照眼 梁武帝《子夜四時歌·春歌第一首》：“庭中花照眼。
” 渲染 郭熙《畫訣》：“淡墨重疊，旋旋而取之，謂之斡淡。
以銳筆橫卧，惹惹而取之，謂之皴擦。
以水墨再三而淋之，謂之渲。
以水墨滾同而澤之，謂之刷。
”唐志契《論畫》：“古《畫譜》言用筆之法，未嘗不詳，乃畫家僅知皴、刷、點、拖四則而已。
此外，如斡、如渲、如捽、如擢，其誰知之？蓋斡者，以淡墨重疊六七次，加而深厚者也。
渲者，有意無意再用細筆細擦而淋漓，使人不知數十次點染者也。
” 開屏 韓熙載《溧水無相寺贈僧》詩：“山屏四面開。
” 螺髻 崔豹《古今注·魚蟲第五》：“童子結發，亦為螺髻。
亦謂其形似螺殼。
”蘇轼《過廣愛寺見三學演師觀楊惠之塑寶山朱瑤畫文殊普賢詩·第二首》：“亂峰螺髻出。
” 膏沐 《詩·衛風·伯兮》篇：“豈無膏沐，誰适為容？”史浩《兩鈔摘腴》：“膏，所以膏面；沐，蓋沈也，米汁可以沐頭。
” 蛾眉 《詩·衛風·碩人》篇：“螓首蛾眉。
”葛洪《西京雜記》：“文君姣好，眉色如望遠山。
” 尹邢 褚少孫《補史記·外戚世家》：“尹夫人與邢夫人同時并幸，有诏，不得相見。
尹夫人自請武帝，願望見邢夫人，帝許之。
即令他夫人飾，從禦者數十人，為邢夫人來前。
尹夫人前見之曰：‘此非邢夫人身也。
’帝曰：‘何以言之？’對曰：‘視其身貌形狀，不足以當人主矣。
’于是帝乃诏使邢夫人衣故衣獨身來前。
尹夫人望見之曰：‘此真是也。
’于是乃低頭俯而泣，自痛其不如也。
”按：以尹、邢比山色，古無所見。
惟漁洋山人《北征日記》曰：“望見鵲山，頃之，望見華不注山。
二山空青缥缈，如尹、邢相照，濟水間之。
故其行經鵲、華二山間，即自詩曰：‘是耶非耶看不定，尹、邢雙照蛾眉彎。
’”此句似用其語。
倒影 晉廬山諸道人《遊石門詩序》：“流光回照，則衆山倒影。
” 重扃 漢武帝《落葉哀蟬曲》：“落葉依于重扃。
” 雲縷 《曲龍山仙詩·第二首》：“元鶴唳天雲一縷。
” 鶴翎 劉得仁《宿宣義池亭》詩：“菰蒲有鶴翎。
” 桃塢客 《一統志·江南和州》：“桃花塢，《輿地紀勝》：‘在含山縣西五裡，舊傳張籍讀書處。
’” 水心亭 本詩第二聯：“看花多上水心亭。
”《一統志·江南和州》：“水心亭，在州治三老堂前。
” 清濟貫濁河 按：唐李君房有《清濟貫濁河賦》。
導沇方為濟，東行暫入河。
獨憑清駛力，旁貫濁流過。
伏見常難測，縱橫信足多。
龍門輸勁疾，王屋想嵯峨。
不遣泾侵渭，甯同江出沱。
奔星看絕漢，潛織拟飛梭。
經緯聊相間，朝宗遠自他。
北條尊二渎，強弱竟如何？ 前八句實寫濟貫河，後八句唱歎，以盡其意。
原評曰：“不遣”句，清濁意醒；“甯同”句，反襯“貫”字，屬對亦活。
又曰：意有主客，而理難褒貶。
結最有含蓄。
導沇 《書·禹貢》：“導沇水東流為濟，入于河，溢為荥。
”孔安國《傳》：“泉源為沇，流去為濟。
在溫西北平地，濟水入河，并流十數裡，而南截河。
又并流數裡，溢為荥澤，在敖倉東南。
”孔穎達疏：“濟水既入于河，與河相亂，而知截河過者，以河濁濟清，南出還清，故可知也。
” 清駛 韓愈《南溪始泛詩·第二首》：“南溪亦清駛。
” 濁流 郦道元《水經注·河水一》：“《物理論》曰：‘河色黃者，衆川之流蓋濁之也。
百裡一小曲，千裡一曲一直矣。
’漢大司馬張仲議曰：‘河水濁，清澄一石水，六鬥泥；而民競引河溉田，令河不通利。
至三月，桃花，水至則河決，以其噎不洩也。
禁民勿複引河。
’”是黃河兼濁河之名矣。
伏見 《新唐書·奸臣列傳》：“帝東封泰山，以敬宗領使。
次濮陽，帝曰：‘《書》稱浮于濟、漯，今濟與漯斷不相屬，何故而然？’對曰：‘夏禹導沇水東流為濟，入于河。
今自漯至溫而入河，水自此洑地，過河而南出為荥，又洑而至曹濮，散出于地，合而東。
汶水自南入之，所謂泆為荥，東出于陶丘，北又東會于汶是也。
古者五行皆有官，水官不失職，則能辨味與色；潛而出，合而更分，皆能識之。
’”董衝《唐書釋音》：“洑，房六切，洄流。
”按，《廣韻》：“洑，回流。
”《集韻》：“洑，伏流也。
”此應是“伏流”意，《釋音》誤。
龍門 《書·禹貢》：“導河積石，至于龍門。
”郦道元《水經注·河水四》：“《穆天子傳》曰：‘孟門，即龍門之上口也。
’實謂黃河之巨阨，兼孟津之名矣。
此石經始禹鑿，河中漱廣，夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，若墜複倚。
其中水流交沖，素氣雲浮。
往來遙觀者，常若霧露沾人，窺探悸魂。
其水尚崩浪萬尋，懸流千丈，渾洪赑怒，鼓若山騰，浚波頹疊，迄于下口。
方知慎于下龍門，流浮竹非驷馬之追也。
”《陝西通志·山川》：“韓城縣龍門山，在縣東北八十裡。
” 王屋 《淮南子·地形訓》：“濟出王屋。
”高誘注：“王屋山，在河東垣縣東北。
”《河南通志·山川》：“王屋山，在濟源縣西八十裡。
” 泾侵渭 《詩·邶風·谷風》篇：“泾以渭濁。
”毛苌《傳》：“泾渭相入，而清濁異。
” 江出沱 《書·禹貢》：“岷山導江，東别為沱。
” 奔星 《爾雅·釋天》：“奔星為彴約。
”郭璞注：“流星。
” 絕漢 《史記·天官書》：“後六星絕漢抵營室，曰閣道。
”司馬貞《索隐》：“絕，度也。
”張守節《正義》：“漢，天河也。
直度曰絕。
” 潛織 見一卷《鲛人潛織》詩。
經緯 《考工記》：“匠人營國，國中九經九緯，經塗九軌。
”賈公彥疏：“南北之道為經，東西之道為緯。
” 朝宗 《詩·小雅·沔水》篇：“沔彼流水，朝宗于海。
”鄭玄箋：“水流而入海，小就大也。
喻諸侯朝天子亦猶是也。
諸侯，春見天子曰朝，夏見曰宗。
” 遠自他 詳後《鑿壁偷光》詩。
北條 《書·禹貢》，孔穎達疏：“從此導岍至敷淺源，舊說以為三條。
《地理志》雲：‘《禹貢》：北條荊山，在馮翊懷德縣南；南條荊山，在南郡臨沮縣東北。
’是舊有三條之說也。
故馬融、王肅，皆為三條：導岍北條，西傾中條，嶓冢南條。
鄭玄以為四列：導岍為陰列，西傾為次陰列，嶓冢為次陽列，岷山為正陽列。
鄭玄創為此說，孔亦當為三條也。
” 二渎 《爾雅·釋水》：“江、河、淮、濟為四渎。
四渎者，發源注海者也。
”邢昺疏：“案《白虎通》雲：渎者何？謂濁。
中國垢濁，發源東注海，其功著大，稱渎也。
”劉熙《釋名·釋水》：“渎，獨也。
各獨出其所而入海也。
” 瑾瑜匿瑕 《左傳·宣公十五年》：“川澤納污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，國君含垢。
”杜預注：“匿，亦藏也。
雖美玉之質，亦或居藏瑕穢。
”又：“晉侯恥不救宋，故伯宗為說，小惡不損大德之喻。
” 明珠常有颣，美玉肯藏瑕。
但識玙璠貴，何須指摘加。
器元防玷缺，質本出泥沙。
一眚甯為累，連城信匪奢。
微雲同點綴，鼌采自光華。
倘拟青蠅涴，徒令白璧嗟。
理從含垢悟，情豈暗投差。
聖代無遺寶，荊山未足誇。
原評曰：“器元”二句，先為“瑕”字尋取出路。
“一眚”二句，醒“匿”字意。
“微雲”句，比喻典雅。
“倘拟”二句，反逼警動。
“理從”二句，收到正意。
珠 颣 玉 瑕 《淮南子·說林訓》：“若珠之有颣，玉之有瑕，置之而全，去之而虧。
”劉勰《新論·妄瑕第二十六》：“荊岫之玉，必含纖瑕；骊龍之珠，亦有微颣。
” 玙璠 《左傳·定公五年》：“陽虎将以玙璠斂。
”杜預注：“玙璠，美玉，君所佩。
”按：玙璠，或作璠玙，傳寫異文。
潘尼《贈陸機》詩，以“玙璠”葉“旃”字。
王僧孺《從子永甯令诔》，以“璠玙”葉“書”字，古人亦因文互用，不能定也。
指摘 何承天《重答顔永嘉書》：“夫良玉時玷，賤夫指其瑕。
”韓愈《陪杜侍禦遊湘西雨寺，獨宿有題一首因獻楊常侍》詩：“指摘困瑕玷。
” 玷缺 《新唐書·文藝傳》：“王翰如瓊杯玉斝，雖爛然可珍，而多玷缺。
” 泥沙 符載《說玉贈蕭易簡遊三峽》：“玉在寶族，拔乎其萃者也。
當其沉耀隐璞，墜汩泥沙中，枯槁暗藹，光明不發，庸工睨之譬頑塊。
” 一眚 《左傳·僖公三十三年》：“且吾不以一眚掩大德。
”杜預注：“眚，過也。
”梁武帝《連珠·第二首》：“蓋聞一眚不足以掩德，五刑不可以妄加。
是以徑寸之珠有時而颣，盈尺之寶不能無瑕。
” 連城 《史記·廉頗蔺相如列傳》：“趙惠文王時，得楚之和氏璧。
秦昭王聞之，使人遺趙王書，願以十五城請易璧。
”魏文帝《與鐘繇謝玉玦書》：“不損連城之價。
” 微雲 見一卷《千潭一月印》詩“無雲微點綴”句。
鼌采 《漢書·司馬相如傳》：“鼌采琬琰，和氏出焉。
”注，師古曰：“鼌，古朝字也。
朝采者，美玉每旦有白虹之氣，光采上出，故名‘朝采’。
猶言夜光之璧矣。
” 青蠅 白璧 傅鹹《青蠅賦》：“穢美玉之鮮潔。
”陳子昂《宴胡楚真禁所》詩：“青蠅一相點，白璧遂成冤。
”陸佃《埤雅·釋蟲》：“青蠅糞，尤能敗物，雖玉猶不免。
所謂蠅糞點玉是也。
” 暗投 見一卷《錐處囊》詩。
荊山 見一卷《追琢其章》詩。
飲馬投錢 李昉《太平禦覽·地部二十七》：“《三輔決錄》曰：‘項仲山飲馬渭水，日與三錢以償之。
’” 飲馬臨清渭，囊錢每暗投。
白波裁赴吻，赤仄已沉流。
共仰通津汲，何嫌滿腹求。
五铢拼浪擲，一勺肯忘酬。
荇葉随輪漾，菱絲引貫收。
貨應傷棄地，神豈計持籌。
隻覺山川寶，難同雀鼠偷。
獨嚴虛取戒，攬辔憶前修。
原評曰：三、四句，流水對。
“共仰”一聯宕開，“五铢”一聯拍合；似此展拓布置，自不局促。
“荇葉”二句，細意雕镂。
“貨應”四句，亦上開下合，一氣相生。
此詩純以議論氣機驅駕，絕勝瑣屑刻畫之筆。
清渭 潘嶽《西征賦》：“北有清渭濁泾。
” 囊錢 《後漢書·趙壹傳》：“文籍雖滿腹，不如一囊錢。
” 赴吻 蘇轼《韓幹馬十四匹》詩：“後有八匹飲且行，微流赴吻若有聲。
” 赤仄 《漢書·食貨志》：“郡國鑄錢，民多奸，鑄錢多輕，而公卿請令京師鑄官赤仄。
”注，應劭曰：“所謂子绀錢也。
”如淳曰：“以赤銅為其郭也。
今錢郭見有赤者，不知作法雲何也。
” 通津 王凝之《蘭亭集詩·第二首》：“逍遙映通津。
” 滿腹 《莊子·内篇·逍遙遊》：“鼹鼠飲河，不過滿腹。
” 五铢 《史記·平準書》：“有司言三铢錢輕，易奸作，乃更請諸郡國鑄五铢錢，周郭其下，令不可磨取镕焉。
” 荇葉 杜佑《通典·食貨九》：“（前）廢帝景和二年，鑄二铢錢，文曰‘景和’，形式轉細。
官錢每出，人間即模效之，而大小、厚薄皆不及也。
無輪郭，不磨剪鑿者，謂之‘萊子’；尤薄輕者，謂之‘荇葉’。
市井通用之。
” 菱絲 李賀《釣魚》詩：“菱絲引獨繭。
” 棄地 《禮·禮運》：“貨惡其棄于地也，不必藏于己。
”鄭玄注：“貨，謂财貨也。
既天下共之，不獨藏府庫。
但若人不收錄，棄擲山林，則物壞，世窮無所資用。
故各收寶而藏之，是惡棄地耳，非是藏之為己，有乏者便與也。
” 持籌 枚乘《七發》：“使之論天下之精微，理萬物之是非，孔老覽觀，孟子持籌而算之，萬不失一。
”《晉書·王戎傳》：“性好興利，廣收八方，田園水碓，周遍天下。
積實聚财，不知紀極。
每自執牙籌，晝夜算計，恒若不足。
” 雀鼠偷 見前《群鳥養羞》詩。
虛取 《禮·月令》鄭玄注：“牲以供祠神靈，為民求福。
明使民艾刍，是不虛取也。
” 攬辔 《史記·袁盎晁錯列傳》：“上欲西馳下峻阪，袁盎騎并車擥辔。
”《後漢書·範滂傳》：“登車攬辔，慨然有澄清天下之志。
”按：“擥”即“攬”字，《史記索隐·述贊》正作“攬”。
前修 《楚詞·離騷經》：“蹇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
”王逸注：“言我忠信蹇蹇者，乃上法前世遠賢。
” 醴泉無源 段成式《酉陽雜俎·貶誤》：“予太和初，從事浙西贊皇公幕中，嘗因與曲宴，中夜公語及國朝詞人優劣雲：‘世人言靈芝無根，醴泉無源，張曲江著詞也。
蓋取虞翻《與弟求婚書》，徒以芝草為靈芝耳。
’予後偶得《虞翻集》，果如公言。
開成初，予職在集賢，頗獲所未見書。
始覽王充《論衡》，自雲：‘充細族孤門。
’或啁之，答曰：‘鳥無世鳳凰，獸無種麒麟，人無祖聖賢。
必當因祖有以效賢号，則甘泉有故源，而嘉禾有舊根。
’” 水脈常分派，川途必溯源。
獨傳泉出醴，正似草無根。
滋液甘霖足，霑濡膏露繁。
隻供修绠汲，莫測濫觞存。
天酒誰傾釀？雲漿自滿樽。
隐随和氣溢，高謝衆流渾。
作井甯當竭，先河勿概論。
近看靈沼湧，不假導昆侖。
原評曰：首句襯起，二句趺“源”字。
三、四句棹合，一氣流轉，機調輕圓；尤妙于拆點“無源”二字，俱不從正面呆疏。
五、六句為“醴泉”設喻，七、八句醒“無源”意。
“天酒”四句，唱歎以盡其意。
“作井”句從“醴”字點染，“先河”句又從“源”字烘托；二句一順下，一反剔，對法靈警。
結亦緊切不懈。
水脈 劉孝綽《釣竿》篇：“斂桡随水脈。
”劉敬叔《異苑》：“吳孫權赤烏八年，遣校尉陳勳漕句容，中道鑿破窯，掘得一黑物，無有首尾，形如數百斛船，長十丈，蠢蠢而動。
有頃，悉融液成汁，時人莫能識得此。
之後，遂獲泉源，或謂是水脈。
每至大旱，餘渎皆竭，惟此巨流焉。
” 川途 虞世南《奉和幸江都應诏》詩：“鳳吹溢川途。
” 滋液 王褒《四子講德論》：“甘露滋液。
” 甘霖 《爾雅·釋天》：“甘雨時降，萬物以嘉，謂之醴泉。
”郭璞注：“所以出醴泉。
” 霑濡 司馬相如《難蜀父老》：“群生霑濡，洋溢乎方外。
” 膏露 《禮·禮運》：“故天降膏露，地出醴泉。
”鄭玄注：“膏，猶甘也。
”左思《魏都賦》：“甘露如醴。
” 修绠 耿《甘泉詩》：“修绠懸冰甃。
” 濫觞 《家語·三恕篇》：“夫江，始出于岷山，其源可以濫觞。
”王肅注：“觞，可以盛酒。
言其微。
”丘光庭《兼明書》：“《江賦》雲：‘初發源乎濫觞。
’周翰曰：‘濫，謂泛濫水流貌。
觞，酒杯也。
謂江之發源流如一杯也。
’明曰：‘周翰以觞為酒杯則是也，然以流水如一杯之多則非也。
何者？且濫非水流之貌。
濫者，泛也。
言其水小，裁可浮泛酒杯耳。
’” 天酒 見前《清高金莖露》詩。
傾釀 劉義慶《世說新語·賞譽第八》：“劉尹雲：‘見何次道飲酒，使人欲傾家釀。
’”陸遊《老學庵筆記》：“晉人所謂‘見何次道，令人欲傾家釀’，猶雲：‘欲傾竭家資，以釀酒飲之也。
’故魯直雲：‘欲傾家以繼酌。
’韓文公借以作《簟》詩雲：‘有賣直欲傾家資。
’王平公《謝先大父贈簟》詩亦雲：‘傾家何計效韓公？’皆得晉人本意。
至朱行中舍人有句雲：‘相逢盡欲傾家釀，久客誰能散橐金？’用‘家釀’對‘橐金’，非也。
” 雲漿 庾信《溫湯碑》：“其色變者，流為五雲之漿。
”郭憲《洞冥記》：“東方朔曰：‘臣有吉雲草十種，種于九景山東，二千歲一花。
臣至東極，過吉雲之澤，多生此草。
移于九景之山，全不如吉雲之地。
’帝曰：‘何謂吉雲？’朔曰：‘其國俗以雲氣占吉兇。
若樂事，則滿室雲起，五色照人；着于草樹，皆成五色，露珠甚甘。
’” 和氣 《漢書·劉向傳》：“和氣緻祥。
” 高謝 《晉書·殷仲文傳》：“退不能辭粟首陽，拂衣高謝。
” 衆流 王粲《遊海賦》：“總衆流而臣下，為百谷之君王。
” 作井 《莊子·雜篇·山木》：“甘井先竭。
”按《逸周書·周祝解》：“甘泉必竭，直木必伐。
”《莊子》語蓋出此。
《墨子》亦有此二語。
先河 《禮·學記》：“三王之祭川也，皆先河而後海。
或源也，或委也，此之謂務本。
”鄭玄注：“源泉所來也，委流所聚也。
”孔穎達疏：“河為海本，源為委本，皆曰川也，故總雲三王之祭川；源委，謂河海之外諸大川也。
或解雲：‘源則河也，委則海也。
’”申明先河而後海，義亦通矣。
昆侖 《史記·大宛列傳》：“太史公曰：《禹本紀》言河出昆侖，其高二千五百餘裡，日月所相避隐為光明也。
其上有醴泉、瑤池。
” 海人獻冰蠶 王嘉《拾遺記》：“員峤山，一名環丘。
上有冰蠶，長七寸，黑色，有角有鱗。
以霜雪覆之，然後作繭。
長一丈，其色五彩，織為文錦。
入水不濡，以之投火，經宿不燎。
唐堯之世，海人獻之，堯以為黼黻。
” 浣布曾然火，缫絲更取冰。
傳來蠶種異，獻自海波澄。
員峤經風引，扶桑見日升。
雪霜資瑩潔，鱗角聳崚嶒。
映箔聯珠鬥，移筐動玉繩。
天孫機倦織，園客繭羞稱。
絕域琛常貢，中朝服有恒。
從教緻東赆，端合重西陵。
原評曰：首聯陪起雅稱，次聯點足。
三聯實寫“海人獻”字，先寫海道以展步，用“扶桑”字方不寬泛。
四聯依本事鋪寫。
五聯為“冰”字設色。
六聯襯托，擡高身分。
後二聯“絕域”句結住本題，對句推進一層，用中國之蠶壓倒，以見不貴異物，運意最高。
浣布 《列子·湯問》篇：“火浣之布，浣之必投于火。
布則火色，垢則布色；出火而振之，皓然疑乎雪。
” 海波澄 韓嬰《詩外傳》：“成王之時，越裳氏重九譯而至，獻白雉于周公：‘道路悠遠，山川幽深。
恐使人之未達也，故重譯而來。
’周公曰：‘吾何以見賜也？’譯曰：‘吾受命國之黃發曰：久矣，天之不迅風疾雨也，海不波溢也，三年于茲矣。
意者中國殆有聖人，盍往朝之。
于是來也。
’” 風引 詳四卷《海日照三神山》詩。
扶桑 《山海經·海外東經》：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。
居水中有大木，九日居下枝，一日居上枝。
” 珠鬥 王維《同崔員外秋宵寓直》詩：“月回藏珠鬥。
”趙殿成注：“謂鬥星相貫如珠。
” 玉繩 張衡《西京賦》：“上飛闼而仰眺，正睹瑤光與玉繩。
”李善注：“《春秋元命苞》曰：‘玉衡北，兩星為玉繩。
’” 天孫 見一卷《春蠶作繭》詩“會奪天孫錦”句。
園客 見一卷《春蠶作繭》詩“如甕藉重緘”句。
絕域 《漢書·武帝紀》：“其令州郡察吏民有茂材異等，可為将相及使絕域者。
”注，師古曰：“絕遠之國，謂聲教之外。
” 中朝 《漢書·劉輔傳注》：“孟康曰：‘中朝，内朝也。
大司馬、左右前後将軍、侍中、常侍、散騎諸吏為中朝。
丞相以下至六百石為外也。
’”王應麟《玉海·禮儀部·三禮義宗》曰：“周禮，天子諸侯皆有三朝：一曰外朝，二曰中朝，三曰内朝。
其中朝之名，或内或外。
若據外朝而言，謂之内朝。
故鄭注‘文王世子諸侯，外朝一内朝二’是也。
三朝之最外為外朝者，是決罪聽訟之朝也。
中朝者，人君旦夕視政見卿大夫之朝也；所謂辨色而入者，在此朝也。
内朝者，路寝也，人君視政退而居于此，待諸侯之複逆也。
視卿大夫退，然後适燕寝；所謂大夫夙退，無使君勞，在此朝也。
” 服有恒 《禮·月令》：“仲秋之月，乃命司服，具饬衣裳，文繡有恒，制有小大，度有長短。
衣服有量，必循其故，冠帶有常。
” 東赆 見一卷《西王母獻益地圖》詩。
西陵 羅泌《路史·疏仡紀·黃帝紀上》：“命西陵氏勸蠶稼。
月大火而浴種，夫人副祎而躬桑，乃獻蠶絲，遂稱織維之功。
因之廣織，以給郊廟之服。
”羅蘋注：“《皇圖要覽》雲：‘伏羲化蠶，西陵氏始養蠶。
’故淮南王《蠶經》雲：‘西陵氏勸蠶稼。
’親蠶始此。
” 仁壽鏡 唐無名氏《仁壽鏡賦序》：“天寶初，有獻書阙下者，言巴蜀之間，有石鏡見于岩之半，‘仁壽’之字，昭然可觀。
仆深奇之，因而為賦。
” 昔傳仁壽殿，鏡彩耀重檐。
唐室呈金鑒，巴山貢寶奁。
一輪窺月滿，萬象簇峰尖。
玉壘驚飛鵲，花潭喜望蟾。
桂崖穿石紐，映瀑晃晶簾。
瑞牒真堪紀，奇文更應占。
仁全山德靜，壽拟海籌添。
聖代珠囊啟，甯同劍外瞻。
仁壽鏡有二事。
先用陸士衡所言仁壽殿鏡陪起，折入唐之仁壽鏡，眉目最清；又借張九齡千秋金鑒襯托“鏡”字，點明天寶初事，抉出君臣咨警能緻祥瑞之根，尤非泛設。
原評曰：“一輪”二句是石鏡，“玉壘”二句點綴切蜀。
以上皆摹寫形狀，以下乃疏解祥瑞之古、仁壽之義。
結從高處壓落，尤如天外舉頭。
仁壽殿 陸機《與弟雲書》：“仁壽殿前有大方銅鏡，高五尺餘，廣三尺二寸，立着庭中，向之便寫人形體了了，亦可怪也。
” 重檐 《禮·明堂位》：“複廟重檐。
”孔穎達疏：“複廟者，上下重屋也。
重檐者，皇氏雲。
鄭雲：‘重檐，重承壁材也。
謂就外檐下壁，複安闆檐以辟風雨之灑壁，故雲重檐重承壁材。
’” 金鑒 張九齡《進千秋節金鏡錄表》：“伏見千秋節日，王公以下悉以金寶鏡進獻，誠貴尚之尤也。
臣愚以謂，明鏡所以鑒形者也，有妍蚩則見之于外；往事所以鑒心者也，有善惡則省之于内。
故黃帝鏡銘雲：‘以鏡自照見形容，以人自照見吉兇。
’又，古人雲：‘前事之不遠，後事之元龜。
’元龜亦猶鏡也。
臣敢緣此義，謹于生辰節上事鑒十章，分為五卷，名曰《千秋金鏡錄》。
” 巴山 陳子昂《春晦餞陶七于江南，同用風字詩序》：“巴山望别。
” 貢 班固《東都賦·寶鼎》詩：“嶽修貢兮川效珍。
” 寶奁 李商隐《垂柳》詩：“寶奁抛擲久。
” 一輪 見一卷《日升月恒》詩。
月滿 王嘉《拾遺記》“周靈王”條：“時異方貢玉人石鏡。
此石色白如月，照面如雪，謂之月鏡。
” 萬象 溫庭筠《投翰林蕭舍人》詩：“萬象曉歸仁壽鏡。
” 峰尖 杜甫《魏将軍歌》：“華嶽峰尖見秋隼。
”又《送張二十參軍赴蜀州，因呈楊五侍禦》詩：“萬點蜀山尖。
” 玉壘 《漢書·地理志·蜀郡》：“綿虒玉壘山，湔水所出。
”《四川通志·山川》：“保縣玉壘山，在縣北，有石刻‘玉壘’二大字。
” 飛鵲 吳均《閨怨詩·第二首》：“願為飛鵲鏡。
”俞安期《唐類函·服飾部五》：“《神異經》曰：‘昔有夫婦将别，破鏡，人執半以為信。
其妻忽與人通，鏡化鵲飛至夫前，其夫乃知之。
後人因鑄鏡為鵲安背上也。
’”按：今本《神異經》無此文。
俞氏原注《白帖》，今本《白帖》亦不載。
花潭 任正一《遊浣花記》：“成都之俗，以遊樂相尚，而浣花為特甚。
每歲孟夏十有九日，入梵安寺，羅拜冀國夫人祠下，退遊杜子美故宅，遂泛舟浣花溪之百花潭，因以名其遊與其日。
曰：‘此冀國故事也。
’冀國姓任，本漢上小家女，奉釋氏教甚謹。
有僧過其家，瘡疥滿體，衣服垢敝，見者心惡，獨女敬事之。
一日，僧持衣從以求浣，女欣然濯之。
溪邊每一漂衣，蓮花辄應手而出。
裡人驚異，求僧已不知其所在，因識其處為百花潭。
時餘猶為疑其說之不然者。
杜子美詩曰‘百花潭北莊’，又曰‘百花潭水即滄浪’，其來久矣，非由冀國而得名也。
”《四川通志·山川》：“華陽縣浣花溪，在縣南五裡。
《方輿勝覽》一名百花潭。
” 望蟾 郭憲《洞冥記》：“望蟾閣十二丈，上有金鏡，廣四尺。
元封中，有袛國獻此鏡，照見魑魅，不獲隐形。
” 石紐 《蜀志·秦宓傳》：“禹生石紐，今之汶山郡是也。
”按：此因石紐在蜀，借用為鏡紐意。
晶簾 宋之問《明河》篇：“水晶簾外轉逶迤。
” 瑞牒 班固《典引》：“若乃嘉谷靈草，奇獸神禽，應圖合牒，窮祥極瑞者，朝夕牱牧，日月邦畿。
”梁簡文帝《菩提樹頌》：“現彼法身，圖茲瑞牒。
” 海籌添 蘇轼《志林》：“嘗有三老人相遇，或問之年。
一人曰：‘吾年不可記，但憶少年時，與盤古有