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把微詞逗。
真個芳年水樣流，怎怪得他惜花人，掌上兒奇擎彀，想從來如此的鐘情原有。
今古如花一例，一例的傷心否，把我體軟哈哈，體軟哈哈，坐倒這苔錢如繡。
”似此豐神，直與玉茗抗行矣。
《春水軒》九種，以《陳伯玉碎琴》為痛快，較孔東塘《大忽雷》更覺緊湊。
《琴别》折亦較心馀《冬青樹》勝。
上所論列，獨缺閨秀作，第作者殊不多。
除吳蘋香《飲酒讀騷圖》、《古香十種》外，亦寥寥矣。
三 清人傳奇 清人傳奇，取餘所見者列下。
内廷編輯本四本：《勸善金科》、《昇平寶筏》、《鼎峙春秋》、《忠義璇圖》。
慎郡王嶽端一本：《揚州夢》。
袁晉一本：《西樓記》。
吳偉業一本：《秣陵春》。
範文若一本：《花筵賺》。
馬佶人一本：《荷花蕩》。
李玉五本：《一捧雪》、《人獸關》、《占花魁》、《永團圓》、《眉山秀》。
朱素臣一本：《秦樓月》。
尤侗一本：《鈞天樂》。
嵇永仁二本：《揚州夢》、《雙報應》。
李漁十五本：《奈何天》、《比目魚》、《蜃中樓》、《憐香伴》、《風筝誤》、《慎鸾交》、《鳳求凰》、《巧團圓》、《玉搔頭》、《意中緣》、《偷甲》、《四元》、《雙錘》、《魚籃》、《萬全》。
張大複一本：《快活三》。
陳二白一本：《稱人心》。
查慎行一本：《陰陽判》。
周穉廉三本：《雙忠廟》、《珊瑚玦》、《元寶媒》。
孔尚任二本：《桃花扇》、《小忽雷》。
洪昇一本：《長生殿》。
萬樹三本：《風流棒》、《空青石》、《念八翻》。
唐英三本：《轉天心》、《巧換緣》、《梁上眼》。
張堅四本：《夢中緣》、《梅花簪》、《懷沙記》、《玉獅墜》。
夏綸六本：《無瑕璧》、《杏花村》、《瑞筠圖》、《廣寒梯》、《南陽樂》、《花萼吟》。
王墅一本：《拜針樓》。
蔣士铨六本：《雪中人》、《香祖樓》、《臨川夢》、《桂林霜》、《冬青樹》、《空谷香》。
仲雲澗一本：《紅樓夢》。
陳鐘麟一本：《紅樓夢》。
金椒一本：《旗亭記》。
董榕一本：《芝龛記》。
張九钺一本：《六如亭》。
沈起鳳四本：《文星榜》、《報恩緣》、《才人福》、《伏虎韬》。
陳烺十本：《仙緣記》、《海虬記》、《蜀錦袍》、《燕子樓》、《梅喜緣》、《同亭宴》、《回流記》、《海雪吟》、《負薪記》、《錯因緣》。
李文瀚四本：《紫荊花》、《胭脂舄》、《鳳飛樓》、《銀漢槎》。
黃燮清六本：《茂陵弦》、《帝女花》、《脊令原》、《桃溪雪》、《居官鑒》、《玉台秋》。
張雲骧一本：《芙蓉碣》。
楊恩壽三本：《麻灘驿》、《理靈坡》、《再來人》。
王筠一本：《全福記》。
釋智達一本：《歸元鏡》。
上傳奇計百種，清人佳構，固盡于此，即次等及劣者，亦見一斑，如陳烺、李文瀚、張雲骧諸本是也。
大抵清代曲家，以梅村、展成為巨擘，而紅友山農，承石渠之傳，以新穎之思，狀物情之變，論其優劣，遠勝笠翁。
蓋笠翁諸作，布局雖工，措詞殊拙，僅足供優孟之衣冠，不足入詞壇之月旦。
即就曲律言，紅友尤兢兢慎守也。
曲阜孔尚任、錢塘洪昇，先後以傳奇進禦，世稱南洪北孔是也。
顧《桃花扇》、《長生殿》二書，僅論文字，似孔勝于洪，不知排場布置、宮調分配，昉思遠駕東塘之上。
（《桃花扇》耐唱之曲，實不多見，即《訪翠》、《寄扇》、《題畫》三折，世皆目為佳曲，而《訪翠》僅〔錦纏道〕一支可聽，《寄扇》則全襲《狐思》，《題畫》則全襲《寫真》，通本無新聲，此其短也。
《長生殿》則集古今耐唱耐做之曲于一傳中，不獨生旦諸曲，出出可聽，即淨醜過脈各小曲，亦絲絲入扣，恰如分際。
《舞盤》折〔八仙會蓬海〕一套，《重圓》折〔羽衣第二疊〕一支，皆自集新腔，不默守《九宮》舊格。
而《偵報》之〔夜行船〕，《彈詞》之〔貨郎兒〕，《覓魂》之〔混江龍〕，試問雲亭有此魄力否？）餘嘗謂《桃花扇》，有佳詞而無佳調，深惜雲亭不谙度聲，二百年來詞場不祧者，獨有稗畦而已。
二家既出，于是詞人各以征實為尚，不複為鑿空之談。
所謂陋巷言，人人青紫，閑閨寄怨，字字桑濮者，此風幾乎革盡，曲家中興，斷推洪、孔焉。
他若馬佶人（有《梅花樓》、《荷花蕩》、《十錦塘》三種）、劉晉充（有《羅衫合》、《天馬媒》、《小桃源》三種）、薛既揚（有《書生願》、《醉月緣》、《戰荊轲》、《蘆中人》四種）、葉稚斐（有《琥珀匙》、《女開科》、《開口笑》、《鐵冠圖》四種）、朱良卿（有《乾坤嘯》、《豔雲亭》、《漁家樂》等三十種）、邱嶼雪（有《虎囊彈》、《黨人碑》、《蜀鵑啼》等九種）之徒，雖一時傳唱，遍于旗亭，而律以文辭，正如面牆而立。
獨李玄玉《一》、《人》、《永》、《占》（《一捧雪》、《人獸關》、《永團圓》、《占花魁》），直可追步奉常。
且《眉山秀》劇（《眉山秀》譜蘇小妹事，而以長沙義伎輔之，詞旨超妙），雅麗工煉，尤非明季諸子可及，與朱素臣苼庵諸作，可稱瑜亮（苼庵諸作，以《秦樓月》、《翡翠園》為佳）。
西堂《鈞天樂》，痛發古今不平，《地巡》一折，自來傳奇家無此魄力，洵足為詞苑之飛将也。
乾嘉以還，鉛山蔣士铨、錢塘夏綸，皆稱詞宗，而惺齋頭巾氣重，不及藏園。
《臨川夢》、《桂林霜》允推傑作，一傳為黃韻珊，尚不失矩度。
再傳為楊恩壽，已昧厥源流。
宣城李文瀚、陽湖陳烺等諸自郐，更無譏焉。
金氏《旗亭》、董氏《芝龛》，一拾安史之昔塵，一志邊徼之逸史，骎骎入南聲之室，惜董作略覺冗雜耳。
陳厚甫《紅樓夢》，曲律乖方，未能搬演，益信荊石山民之雅矣。
同光之際，作者幾絕，惟《梨花雪》、《芙蓉碣》二記，略傳人口，顧皆拾藏園之餘唾，且耳不聞吳讴，又何從是正其句律乎？因取最著者，論次如（左）〔下〕。
内廷七種：内廷供奉曲七種，大半出華亭張文敏之手。
乾隆初，純廟以海内昇平，命文敏制諸院本進呈，以備樂部演習。
凡各節令皆奏演。
其時典故，如“屈子競渡”、“子安題閣”諸事，無不譜入，謂之《月令承應》。
其于内廷諸慶事，奏演祥征瑞應者，謂之《法宮雅奏》。
其于萬壽令節前後，奏演群仙神道添壽錫禧，以及黃童白叟含哺鼓腹者，謂之《九九大慶》。
又演目蓮尊者救母事，析為十本，謂之《勸善金科》，于歲暮奏之，以其鬼魅雜出，以代古人傩祓之意。
演唐玄奘西域取經事，謂之《昇平寶筏》，于上元前後日奏之。
其曲文皆文敏親制，詞藻奇麗，引用内典經卷，大為超妙。
其後又命莊恪親王譜蜀漢三國典故，謂之《鼎峙春秋》。
又譜宋政和間梁山諸盜，及宋金交兵，徽、欽北狩諸事，謂之《忠義璇圖》。
其詞皆出日下遊客之手，惟能敷衍成章，又鈔襲元明《水浒》、《義俠》、《西川圖》諸院本，不及文敏多矣。
《西樓》：袁箨庵《西樓記》，頗負盛名，歌場盛傳其詞，然魄力薄弱，殊不足法。
惟《俠試》北詞，尚能穩健，而收尾不俊，已如強弩之末，蓋才不豐也。
即世傳〔楚江情〕一曲，亦鈔襲周憲王舊詞（見《誠齋樂府》），箨庵不過改易一二語而已，而能傾動一時，殊出意外。
《秣陵春》：此記譜徐适、黃展娘事，又名《雙影記》。
以玉杯、古鏡、法
真個芳年水樣流，怎怪得他惜花人，掌上兒奇擎彀，想從來如此的鐘情原有。
今古如花一例，一例的傷心否，把我體軟哈哈，體軟哈哈，坐倒這苔錢如繡。
”似此豐神，直與玉茗抗行矣。
《春水軒》九種，以《陳伯玉碎琴》為痛快，較孔東塘《大忽雷》更覺緊湊。
《琴别》折亦較心馀《冬青樹》勝。
上所論列，獨缺閨秀作，第作者殊不多。
除吳蘋香《飲酒讀騷圖》、《古香十種》外，亦寥寥矣。
三 清人傳奇 清人傳奇，取餘所見者列下。
内廷編輯本四本：《勸善金科》、《昇平寶筏》、《鼎峙春秋》、《忠義璇圖》。
慎郡王嶽端一本：《揚州夢》。
袁晉一本：《西樓記》。
吳偉業一本：《秣陵春》。
範文若一本：《花筵賺》。
馬佶人一本：《荷花蕩》。
李玉五本：《一捧雪》、《人獸關》、《占花魁》、《永團圓》、《眉山秀》。
朱素臣一本：《秦樓月》。
尤侗一本：《鈞天樂》。
嵇永仁二本：《揚州夢》、《雙報應》。
李漁十五本：《奈何天》、《比目魚》、《蜃中樓》、《憐香伴》、《風筝誤》、《慎鸾交》、《鳳求凰》、《巧團圓》、《玉搔頭》、《意中緣》、《偷甲》、《四元》、《雙錘》、《魚籃》、《萬全》。
張大複一本：《快活三》。
陳二白一本：《稱人心》。
查慎行一本：《陰陽判》。
周穉廉三本：《雙忠廟》、《珊瑚玦》、《元寶媒》。
孔尚任二本：《桃花扇》、《小忽雷》。
洪昇一本：《長生殿》。
萬樹三本：《風流棒》、《空青石》、《念八翻》。
唐英三本：《轉天心》、《巧換緣》、《梁上眼》。
張堅四本：《夢中緣》、《梅花簪》、《懷沙記》、《玉獅墜》。
夏綸六本：《無瑕璧》、《杏花村》、《瑞筠圖》、《廣寒梯》、《南陽樂》、《花萼吟》。
王墅一本：《拜針樓》。
蔣士铨六本：《雪中人》、《香祖樓》、《臨川夢》、《桂林霜》、《冬青樹》、《空谷香》。
仲雲澗一本：《紅樓夢》。
陳鐘麟一本：《紅樓夢》。
金椒一本：《旗亭記》。
董榕一本：《芝龛記》。
張九钺一本：《六如亭》。
沈起鳳四本：《文星榜》、《報恩緣》、《才人福》、《伏虎韬》。
陳烺十本：《仙緣記》、《海虬記》、《蜀錦袍》、《燕子樓》、《梅喜緣》、《同亭宴》、《回流記》、《海雪吟》、《負薪記》、《錯因緣》。
李文瀚四本：《紫荊花》、《胭脂舄》、《鳳飛樓》、《銀漢槎》。
黃燮清六本：《茂陵弦》、《帝女花》、《脊令原》、《桃溪雪》、《居官鑒》、《玉台秋》。
張雲骧一本：《芙蓉碣》。
楊恩壽三本：《麻灘驿》、《理靈坡》、《再來人》。
王筠一本：《全福記》。
釋智達一本：《歸元鏡》。
上傳奇計百種，清人佳構，固盡于此，即次等及劣者，亦見一斑，如陳烺、李文瀚、張雲骧諸本是也。
大抵清代曲家，以梅村、展成為巨擘，而紅友山農，承石渠之傳，以新穎之思，狀物情之變，論其優劣，遠勝笠翁。
蓋笠翁諸作，布局雖工，措詞殊拙，僅足供優孟之衣冠，不足入詞壇之月旦。
即就曲律言，紅友尤兢兢慎守也。
曲阜孔尚任、錢塘洪昇，先後以傳奇進禦，世稱南洪北孔是也。
顧《桃花扇》、《長生殿》二書，僅論文字，似孔勝于洪，不知排場布置、宮調分配，昉思遠駕東塘之上。
（《桃花扇》耐唱之曲，實不多見，即《訪翠》、《寄扇》、《題畫》三折，世皆目為佳曲，而《訪翠》僅〔錦纏道〕一支可聽，《寄扇》則全襲《狐思》，《題畫》則全襲《寫真》，通本無新聲，此其短也。
《長生殿》則集古今耐唱耐做之曲于一傳中，不獨生旦諸曲，出出可聽，即淨醜過脈各小曲，亦絲絲入扣，恰如分際。
《舞盤》折〔八仙會蓬海〕一套，《重圓》折〔羽衣第二疊〕一支，皆自集新腔，不默守《九宮》舊格。
而《偵報》之〔夜行船〕，《彈詞》之〔貨郎兒〕，《覓魂》之〔混江龍〕，試問雲亭有此魄力否？）餘嘗謂《桃花扇》，有佳詞而無佳調，深惜雲亭不谙度聲，二百年來詞場不祧者，獨有稗畦而已。
二家既出，于是詞人各以征實為尚，不複為鑿空之談。
所謂陋巷言，人人青紫，閑閨寄怨，字字桑濮者，此風幾乎革盡，曲家中興，斷推洪、孔焉。
他若馬佶人（有《梅花樓》、《荷花蕩》、《十錦塘》三種）、劉晉充（有《羅衫合》、《天馬媒》、《小桃源》三種）、薛既揚（有《書生願》、《醉月緣》、《戰荊轲》、《蘆中人》四種）、葉稚斐（有《琥珀匙》、《女開科》、《開口笑》、《鐵冠圖》四種）、朱良卿（有《乾坤嘯》、《豔雲亭》、《漁家樂》等三十種）、邱嶼雪（有《虎囊彈》、《黨人碑》、《蜀鵑啼》等九種）之徒，雖一時傳唱，遍于旗亭，而律以文辭，正如面牆而立。
獨李玄玉《一》、《人》、《永》、《占》（《一捧雪》、《人獸關》、《永團圓》、《占花魁》），直可追步奉常。
且《眉山秀》劇（《眉山秀》譜蘇小妹事，而以長沙義伎輔之，詞旨超妙），雅麗工煉，尤非明季諸子可及，與朱素臣苼庵諸作，可稱瑜亮（苼庵諸作，以《秦樓月》、《翡翠園》為佳）。
西堂《鈞天樂》，痛發古今不平，《地巡》一折，自來傳奇家無此魄力，洵足為詞苑之飛将也。
乾嘉以還，鉛山蔣士铨、錢塘夏綸，皆稱詞宗，而惺齋頭巾氣重，不及藏園。
《臨川夢》、《桂林霜》允推傑作，一傳為黃韻珊，尚不失矩度。
再傳為楊恩壽，已昧厥源流。
宣城李文瀚、陽湖陳烺等諸自郐，更無譏焉。
金氏《旗亭》、董氏《芝龛》，一拾安史之昔塵，一志邊徼之逸史，骎骎入南聲之室，惜董作略覺冗雜耳。
陳厚甫《紅樓夢》，曲律乖方，未能搬演，益信荊石山民之雅矣。
同光之際，作者幾絕，惟《梨花雪》、《芙蓉碣》二記，略傳人口，顧皆拾藏園之餘唾，且耳不聞吳讴，又何從是正其句律乎？因取最著者，論次如（左）〔下〕。
内廷七種：内廷供奉曲七種，大半出華亭張文敏之手。
乾隆初，純廟以海内昇平，命文敏制諸院本進呈，以備樂部演習。
凡各節令皆奏演。
其時典故，如“屈子競渡”、“子安題閣”諸事，無不譜入，謂之《月令承應》。
其于内廷諸慶事，奏演祥征瑞應者，謂之《法宮雅奏》。
其于萬壽令節前後，奏演群仙神道添壽錫禧，以及黃童白叟含哺鼓腹者，謂之《九九大慶》。
又演目蓮尊者救母事，析為十本，謂之《勸善金科》，于歲暮奏之，以其鬼魅雜出，以代古人傩祓之意。
演唐玄奘西域取經事，謂之《昇平寶筏》，于上元前後日奏之。
其曲文皆文敏親制，詞藻奇麗，引用内典經卷，大為超妙。
其後又命莊恪親王譜蜀漢三國典故，謂之《鼎峙春秋》。
又譜宋政和間梁山諸盜，及宋金交兵，徽、欽北狩諸事，謂之《忠義璇圖》。
其詞皆出日下遊客之手，惟能敷衍成章，又鈔襲元明《水浒》、《義俠》、《西川圖》諸院本，不及文敏多矣。
《西樓》：袁箨庵《西樓記》，頗負盛名，歌場盛傳其詞，然魄力薄弱，殊不足法。
惟《俠試》北詞，尚能穩健，而收尾不俊，已如強弩之末，蓋才不豐也。
即世傳〔楚江情〕一曲，亦鈔襲周憲王舊詞（見《誠齋樂府》），箨庵不過改易一二語而已，而能傾動一時，殊出意外。
《秣陵春》：此記譜徐适、黃展娘事，又名《雙影記》。
以玉杯、古鏡、法