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一 明總論
一代之文，每與一代之樂相表裡，其制度雖定于瞽宗，而風尚實成于社會。
天然之文，反勝于樂官之造作。
故尼山正樂，雅頌始得所，而國風則不煩厘定。
即後世飨祀符瑞歌功頌德之作，亦每視為官樣文章，不如闾巷瑣碎，兒女爾汝之争相傳述。
由斯以例列代樂府之真際，于周代則屬風騷，于漢則屬古詩，于晉唐則屬房中、竹枝、子夜、邊調等，于兩宋則屬詩餘，于金元則屬雜劇。
其作者每多不知誰何之人，而流傳特甚：若其摹赓揚而仿鹹英者，徒為一時粉飾，供儒生之考訂而已。
蓋與社會之風尚性情絕不相入，不合于天然之樂，即不能為樂府之代表也。
有明承金元之餘波，而尋常文字，尤易觸忌諱，故有心之士，寓志于曲。
則誠《琵琶》，曾見賞于太祖，亦足為風氣之先導。
雖南北異宜，時有鑿枘，而久則同化，遂能以歐、晏、秦、柳之俊雅，與關、馬、喬、鄭之雄奇相調劑，擴而充之，乃成一代特殊之樂章，即為一代特殊之文學。
當時作者雖多，以實甫、則誠二家為宗，而制腔尚留本色，不盡藻飾詞華，立意能關身世，不獨鋪張故實，以較北部之音，似有積薪之勢焉。
大抵開國之初，半沿元季餘習，其後南劇日盛，家伶點拍，踵事增華，作家輩出，一洗古魯兀剌之風，于是海内向風遂得與古法部相骖靳，此一時也。
澉川楊康惠公梓在元時，得貫雲石之傳，嘗作《豫讓》、《霍光》、《尉遲敬德》諸劇（見前），流傳宇内，與中原弦索抗行。
而長子國材，複與鮮于去矜交遊，以樂府世其家，總得南聲之秘奧，别創新聲，号為海鹽調，西江兩京間翕然和之，此一時也。
嘉隆間，太倉魏良輔，昆山梁辰魚，以善讴名天下。
良輔探讨聲韻，坐卧一小樓者幾二十年，考訂《琵琶》闆式，造水磨調，辰魚作《浣紗記》付之，流麗穩協，遠出弋陽、海鹽舊調之上，曆世三百，莫不俯首傾耳，奉為雅樂，此猶宋代嘌唱家，就舊聲而加以泛豔者也，此又一時也。
若夫論列詞品，派别至繁，粗就管窺，述之于後。
二 明人雜劇 明人雜劇至多，苦無詳備總目，今就近世可得見者錄之，得若幹種，列下。
甯獻王今皆失傳。
周憲王二十五本：《天香圃》、《十美人》、《蘭紅葉》、《義勇辭金》、《小桃紅》、《喬斷鬼》、《豹子和尚》、《慶朔堂》、《桃源景》、《複落娼》、《仙官慶會》、《得驺虞》、《仗義疏财》、《半夜朝元》、《辰勾月》、《悟真如》、《牡丹仙》、《踏雪尋梅》、《曲江池》、《繼母大賢》、《團圓夢》、《香囊怨》、《常椿壽》、《獻賦題橋》、《苦海回頭》。
王子一一本：《誤入桃源》。
谷子敬一本：《城南柳》。
賈仲名三本：《金童玉女》、《對玉梳》、《蕭淑蘭》。
楊文奎一本：《兒女團圓》。
王九思二本：《沽酒遊春》、《中山狼》。
康海一本：《中山狼》。
徐渭五本：《漁陽弄》、《翠鄉夢》、《雌木蘭》、《女狀元》、《歌代嘯》。
梁辰魚一本：《紅線女》。
汪道昆四本：《遠山戲》、《高唐夢》、《洛水悲》、《五湖遊》。
馮惟敏二本：《不伏老》、《僧尼共犯》。
陳與郊三本：《昭君出塞》、《文姬入塞》、《義犬記》。
梅鼎祚一本：《昆侖奴》。
王衡二本：《郁輪袍》、《真傀儡》。
許潮八本：《武陵春》、《蘭亭會》、《寫風情》、《午日吟》、《南樓月》、《赤壁遊》、《龍山宴》、《同甲會》。
葉憲祖九本：《北邙說法》、《團花鳳》、《易水寒》、《夭桃纨扇》、《碧蓮繡符》、《丹桂钿盒》、《素梅玉蟾》、《使酒罵座》、《寒衣記》。
沈自征三本：《鞭歌伎》、《簪花髻》、《霸亭秋》。
淩初成一本：《虬髯翁》。
徐元晖二本：《有情癡》、《脫囊穎》。
汪廷讷一本：《廣陵月》。
孟稱舜二本：《桃花人面》、《死裡逃生》。
卓人月一本：《花舫緣》。
王應遴一本：《逍遙遊》。
陳汝元一本：《紅蓮債》。
祁元儒一本：《錯轉輪》。
車任遠一本：《蕉鹿夢》。
徐複祚一本：《一文錢》。
徐士俊二本：《絡水絲》、《春波影》。
王淡翁一本：《櫻桃園》。
來集之三本：《碧紗》、《紅紗》、《挑燈劇》。
王夫之一本：《龍舟會》。
葉小纨一本：《鴛鴦夢》。
僧湛然二本：《曲江春》、《魚兒佛》。
蘅蕪室一本：《再生緣》。
竹癡居士一本：《齊東絕倒》。
吳中情奴一本：《相思譜》。
共九十六種，皆今世所可見者，若餘所未知，而世有藏弆者，當亦不少，聞見有限，不敢增飾也。
明人雜劇，與元劇相異處，頗有數端。
元劇多四折，明則不拘，如徐渭《四聲猿》，沈自晉《秋風三疊》，則每種一折者。
王衡《郁輪袍》，孟稱舜《桃花人面》，多至七折、五折者，是折數不定也。
元劇多一人獨唱，明則不守此例，如《花舫緣》第三折是旦唱，《春波影》第二折楊夫人唱，第四折老尼唱，是唱角亦不定也。
元劇多用北詞，明人盡多南曲，如汪道昆《高唐夢》，來集之《挑燈劇》皆是，是南北詞亦可通用也。
至就文字論，大抵元詞以拙樸勝，明則研麗矣。
元劇排場至劣，明則有次第矣。
然而蒼莽雄宕之氣，則明人遠不及元，此亦文學上自然之趨向也。
今略述之。
周憲王諸劇，餘得見者有二十五本，已見前目。
而二十五本中，尤以《獻賦題橋》暨《煙花夢》為佳。
《獻賦題橋》中，如首折〔煞尾〕雲：“莫不是月神乖，又不是花妖聖，元來是此處湘妃顯靈，怎生得宋玉多才作賦成？靜巉巉，悄悄冥冥，支楞楞，風軋窗櫺。
他那裡卧看牽牛織女星，一會兒步香階暗行，一會兒憑危欄獨聽。
隻落個曲終江上數峰青。
”第二折〔梁州〕雲：“到今日可意種新婚燕爾，一回價上心來往事成空。
窮則窮落一覺團圓夢，我和你知心可腹，百縱千容，聲聲相應，步步相從，赤緊地與才郎兩意相濃。
想天仙三事相同：恰便似行雲雨陽台，夢神女和諧，贈玉杵藍橋驿嬌娥眷寵，泛桃花天台山仙子相逢。
想俺心中意中，當日個未曾相許情先動，到如今遂于飛效鸾鳳，抵多少翠袖殷勤捧玉鐘，到今日百事從容。
”此二詞松秀絕倫，不讓《梅香》矣。
餘佳處盡多，不贅。
明初十六家者，王子一、劉東生、王文昌、谷子敬、藍楚芳、陳克明、李唐賓、穆仲義、湯舜民、賈仲名、楊景言、蘇複之、楊彥華、楊文奎、夏均政、唐以初也。
其中有撰述可稱者，王子一有《誤入桃源》、《海棠風》、《楚陽台》、《莺燕蜂蝶》四種，劉東生有《嬌紅記》、《世間配偶》二種，谷子敬有《城南柳》、《枕中記》、《鬧陰司》三種，湯舜民有《嬌紅記》、《風月瑞仙亭》二種，楊景言有《風月海棠亭》、《生死夫妻》二種，蘇複之有《金印記》一種（入傳奇部），賈仲名有《金童玉女》、《對玉梳》、《蕭淑蘭》、《升仙夢》四種，楊文奎有《翠紅鄉》、《王魁不負心》、《封骘遇上元》、《玉盒記》四種，他人僅見散曲而已。
此二十三種中，惟《誤入桃源》、《城南柳》、《金童玉女》、《對玉梳》、《蕭淑蘭》、《翠紅鄉》六種，見《元曲選》，《金印記》一本，有明人傳刻本，餘則亡佚矣。
王九思《沽酒遊春》、《中山狼》二劇，名溢四海。
《中山狼》僅一折，遠遜康德涵，《杜甫遊春》，則力诋李西涯。
王元美謂聲價不在漢卿、東籬之下，固為溢美，實則詞尚蘊蓄，非肆意诋，亦有足多者。
康對山《中山狼》一劇，為李獻吉而發。
牧齋《列朝詩集》雲：“正德初，逆瑾恨李獻吉代韓尚書草疏，系诏獄，必欲殺之。
獻吉獄急，出片紙曰：‘對山救我。
’秦人皆言瑾恨不能緻德涵，德涵往，獻吉可生也。
德涵曰：‘吾何惜一官，不救李死？’乃往谒瑾。
瑾大喜，盛稱德涵真狀元，為關中增光。
德涵曰：‘海何足言，今關中自有三才，古今稀少。
’瑾驚問曰：‘何也？’德涵曰：‘老先生之功業，張尚書之政事，李郎中之文章。
’瑾曰：‘李郎中非李夢陽耶？應殺無赦。
’德涵曰：‘應則應矣，殺之關中少一才矣。
’歡飲而罷。
明日瑾奏上赦李。
瑾遂欲超拜吏部侍郎，德涵力辭之，乃寝。
……瑾敗，坐落職為民。
”此劇蓋為李發也，東郭先生自謂也，狼謂獻吉也。
其詞獨摅淡宕，一洗
天然之文，反勝于樂官之造作。
故尼山正樂，雅頌始得所，而國風則不煩厘定。
即後世飨祀符瑞歌功頌德之作，亦每視為官樣文章，不如闾巷瑣碎，兒女爾汝之争相傳述。
由斯以例列代樂府之真際，于周代則屬風騷，于漢則屬古詩，于晉唐則屬房中、竹枝、子夜、邊調等，于兩宋則屬詩餘，于金元則屬雜劇。
其作者每多不知誰何之人，而流傳特甚：若其摹赓揚而仿鹹英者，徒為一時粉飾，供儒生之考訂而已。
蓋與社會之風尚性情絕不相入，不合于天然之樂，即不能為樂府之代表也。
有明承金元之餘波，而尋常文字，尤易觸忌諱，故有心之士，寓志于曲。
則誠《琵琶》，曾見賞于太祖，亦足為風氣之先導。
雖南北異宜，時有鑿枘，而久則同化，遂能以歐、晏、秦、柳之俊雅，與關、馬、喬、鄭之雄奇相調劑，擴而充之，乃成一代特殊之樂章，即為一代特殊之文學。
當時作者雖多，以實甫、則誠二家為宗，而制腔尚留本色，不盡藻飾詞華，立意能關身世，不獨鋪張故實，以較北部之音，似有積薪之勢焉。
大抵開國之初，半沿元季餘習，其後南劇日盛，家伶點拍，踵事增華，作家輩出，一洗古魯兀剌之風，于是海内向風遂得與古法部相骖靳，此一時也。
澉川楊康惠公梓在元時，得貫雲石之傳，嘗作《豫讓》、《霍光》、《尉遲敬德》諸劇（見前），流傳宇内，與中原弦索抗行。
而長子國材，複與鮮于去矜交遊，以樂府世其家，總得南聲之秘奧，别創新聲，号為海鹽調，西江兩京間翕然和之，此一時也。
嘉隆間，太倉魏良輔，昆山梁辰魚，以善讴名天下。
良輔探讨聲韻，坐卧一小樓者幾二十年，考訂《琵琶》闆式，造水磨調，辰魚作《浣紗記》付之，流麗穩協，遠出弋陽、海鹽舊調之上，曆世三百，莫不俯首傾耳，奉為雅樂，此猶宋代嘌唱家，就舊聲而加以泛豔者也，此又一時也。
若夫論列詞品，派别至繁，粗就管窺，述之于後。
二 明人雜劇 明人雜劇至多，苦無詳備總目，今就近世可得見者錄之，得若幹種，列下。
甯獻王今皆失傳。
周憲王二十五本：《天香圃》、《十美人》、《蘭紅葉》、《義勇辭金》、《小桃紅》、《喬斷鬼》、《豹子和尚》、《慶朔堂》、《桃源景》、《複落娼》、《仙官慶會》、《得驺虞》、《仗義疏财》、《半夜朝元》、《辰勾月》、《悟真如》、《牡丹仙》、《踏雪尋梅》、《曲江池》、《繼母大賢》、《團圓夢》、《香囊怨》、《常椿壽》、《獻賦題橋》、《苦海回頭》。
王子一一本：《誤入桃源》。
谷子敬一本：《城南柳》。
賈仲名三本：《金童玉女》、《對玉梳》、《蕭淑蘭》。
楊文奎一本：《兒女團圓》。
王九思二本：《沽酒遊春》、《中山狼》。
康海一本：《中山狼》。
徐渭五本：《漁陽弄》、《翠鄉夢》、《雌木蘭》、《女狀元》、《歌代嘯》。
梁辰魚一本：《紅線女》。
汪道昆四本：《遠山戲》、《高唐夢》、《洛水悲》、《五湖遊》。
馮惟敏二本：《不伏老》、《僧尼共犯》。
陳與郊三本：《昭君出塞》、《文姬入塞》、《義犬記》。
梅鼎祚一本：《昆侖奴》。
王衡二本：《郁輪袍》、《真傀儡》。
許潮八本：《武陵春》、《蘭亭會》、《寫風情》、《午日吟》、《南樓月》、《赤壁遊》、《龍山宴》、《同甲會》。
葉憲祖九本：《北邙說法》、《團花鳳》、《易水寒》、《夭桃纨扇》、《碧蓮繡符》、《丹桂钿盒》、《素梅玉蟾》、《使酒罵座》、《寒衣記》。
沈自征三本：《鞭歌伎》、《簪花髻》、《霸亭秋》。
淩初成一本：《虬髯翁》。
徐元晖二本：《有情癡》、《脫囊穎》。
汪廷讷一本：《廣陵月》。
孟稱舜二本：《桃花人面》、《死裡逃生》。
卓人月一本：《花舫緣》。
王應遴一本：《逍遙遊》。
陳汝元一本：《紅蓮債》。
祁元儒一本：《錯轉輪》。
車任遠一本：《蕉鹿夢》。
徐複祚一本：《一文錢》。
徐士俊二本：《絡水絲》、《春波影》。
王淡翁一本：《櫻桃園》。
來集之三本：《碧紗》、《紅紗》、《挑燈劇》。
王夫之一本：《龍舟會》。
葉小纨一本：《鴛鴦夢》。
僧湛然二本：《曲江春》、《魚兒佛》。
蘅蕪室一本：《再生緣》。
竹癡居士一本：《齊東絕倒》。
吳中情奴一本：《相思譜》。
共九十六種，皆今世所可見者，若餘所未知，而世有藏弆者，當亦不少，聞見有限，不敢增飾也。
明人雜劇，與元劇相異處，頗有數端。
元劇多四折，明則不拘，如徐渭《四聲猿》，沈自晉《秋風三疊》，則每種一折者。
王衡《郁輪袍》，孟稱舜《桃花人面》，多至七折、五折者，是折數不定也。
元劇多一人獨唱，明則不守此例，如《花舫緣》第三折是旦唱，《春波影》第二折楊夫人唱，第四折老尼唱，是唱角亦不定也。
元劇多用北詞，明人盡多南曲，如汪道昆《高唐夢》，來集之《挑燈劇》皆是，是南北詞亦可通用也。
至就文字論，大抵元詞以拙樸勝，明則研麗矣。
元劇排場至劣，明則有次第矣。
然而蒼莽雄宕之氣，則明人遠不及元，此亦文學上自然之趨向也。
今略述之。
周憲王諸劇，餘得見者有二十五本，已見前目。
而二十五本中，尤以《獻賦題橋》暨《煙花夢》為佳。
《獻賦題橋》中，如首折〔煞尾〕雲：“莫不是月神乖，又不是花妖聖，元來是此處湘妃顯靈，怎生得宋玉多才作賦成？靜巉巉，悄悄冥冥，支楞楞，風軋窗櫺。
他那裡卧看牽牛織女星，一會兒步香階暗行，一會兒憑危欄獨聽。
隻落個曲終江上數峰青。
”第二折〔梁州〕雲：“到今日可意種新婚燕爾，一回價上心來往事成空。
窮則窮落一覺團圓夢，我和你知心可腹，百縱千容，聲聲相應，步步相從，赤緊地與才郎兩意相濃。
想天仙三事相同：恰便似行雲雨陽台，夢神女和諧，贈玉杵藍橋驿嬌娥眷寵，泛桃花天台山仙子相逢。
想俺心中意中，當日個未曾相許情先動，到如今遂于飛效鸾鳳，抵多少翠袖殷勤捧玉鐘，到今日百事從容。
”此二詞松秀絕倫，不讓《梅香》矣。
餘佳處盡多，不贅。
明初十六家者，王子一、劉東生、王文昌、谷子敬、藍楚芳、陳克明、李唐賓、穆仲義、湯舜民、賈仲名、楊景言、蘇複之、楊彥華、楊文奎、夏均政、唐以初也。
其中有撰述可稱者，王子一有《誤入桃源》、《海棠風》、《楚陽台》、《莺燕蜂蝶》四種，劉東生有《嬌紅記》、《世間配偶》二種，谷子敬有《城南柳》、《枕中記》、《鬧陰司》三種，湯舜民有《嬌紅記》、《風月瑞仙亭》二種，楊景言有《風月海棠亭》、《生死夫妻》二種，蘇複之有《金印記》一種（入傳奇部），賈仲名有《金童玉女》、《對玉梳》、《蕭淑蘭》、《升仙夢》四種，楊文奎有《翠紅鄉》、《王魁不負心》、《封骘遇上元》、《玉盒記》四種，他人僅見散曲而已。
此二十三種中，惟《誤入桃源》、《城南柳》、《金童玉女》、《對玉梳》、《蕭淑蘭》、《翠紅鄉》六種，見《元曲選》，《金印記》一本，有明人傳刻本，餘則亡佚矣。
王九思《沽酒遊春》、《中山狼》二劇，名溢四海。
《中山狼》僅一折，遠遜康德涵，《杜甫遊春》，則力诋李西涯。
王元美謂聲價不在漢卿、東籬之下，固為溢美，實則詞尚蘊蓄，非肆意诋，亦有足多者。
康對山《中山狼》一劇，為李獻吉而發。
牧齋《列朝詩集》雲：“正德初，逆瑾恨李獻吉代韓尚書草疏，系诏獄，必欲殺之。
獻吉獄急，出片紙曰：‘對山救我。
’秦人皆言瑾恨不能緻德涵，德涵往，獻吉可生也。
德涵曰：‘吾何惜一官，不救李死？’乃往谒瑾。
瑾大喜，盛稱德涵真狀元，為關中增光。
德涵曰：‘海何足言，今關中自有三才，古今稀少。
’瑾驚問曰：‘何也？’德涵曰：‘老先生之功業，張尚書之政事，李郎中之文章。
’瑾曰：‘李郎中非李夢陽耶？應殺無赦。
’德涵曰：‘應則應矣，殺之關中少一才矣。
’歡飲而罷。
明日瑾奏上赦李。
瑾遂欲超拜吏部侍郎，德涵力辭之，乃寝。
……瑾敗，坐落職為民。
”此劇蓋為李發也，東郭先生自謂也，狼謂獻吉也。
其詞獨摅淡宕，一洗