論詞之作法
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心來送喜。
誰知鎖我在金籠裡。
欲他征夫早歸來，騰身卻放我向青雲裡。
”上片問鵲何以無憑，下片鵲緻答辯之辭。
元劉敏中《沁園春》“石汝何來”一首，上片為石問，下片為石答，一時遊戲，亦非正格。
上虛下實。
如馮正中《長命女》雲：“春日宴。
綠酒一杯歌一遍。
再拜陳三願。
一願郎君千歲，二願妾身長健。
三願如同梁上燕。
歲歲長相見。
”上片隻虛說三願，而下片則實說三願。
又稼軒《玉樓春》“有無一理”一首，上虛說“事言無處未嘗無”之理，而下則實舉伯夷仲尼之事，以證其理。
上下相連。
如晏同叔《踏莎行》雲：“祖席離歌，長亭别宴。
香塵已隔猶回面。
居人匹馬映林嘶，行人去棹依波轉。
畫閣魂消，高樓目斷。
斜陽隻送平波遠。
無窮無盡是離愁，天涯地角尋思遍。
”此首為送别之作，自送别至别後，以次描摹，曆曆如畫。
上下片一意連貫，并無兩兩對照之意。
又如張玉田《壺中天》“瘦筇訪隐”一首，下片亦承上片叙述。
換頭處亦未用另起之法。
上下不連。
如蘇東坡《蔔算子》雲：“缺月挂疏桐，漏斷人初定。
誰見幽人獨往來，缥缈孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。
揀盡寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
”上片寫夜境，下片則單就鴻說。
又如東坡《賀新郎》“乳燕飛華屋”一首，上片寫畫景，下片則單就石榴說。
《蝶戀花》“花褪殘紅”一首，上片寫景，下片則另寫佳人戲秋千之事。
上下相反。
如呂本中《采桑子》雲：“恨君不似江樓月，南北東西。
南北東西。
隻有相随無别離。
恨君卻似江樓月，暫滿還虧。
暫滿還虧。
待得團圓是幾時。
”上片言“恨君不似江樓月”，下片言“恨君卻似江樓月”，上下相反，亦是一法。
以上綜論上下兩片之作法，大抵以撫今思昔、即景生情之法為多。
至于三片作法，則不取對照方式，而重在由淺至深，以次叙述。
如柳永之《夜半樂》，第一片寫道途所經，第二片寫目中所見，第三片則極寫去國離鄉之感。
清真之《瑞龍吟》，第一片寫景，第二片寫人，第三片則極寫人面桃花之感。
袁宣卿之《劍器近》，第一片寫見，第二片寫聞，第三片則極寫寂寞懷人之感。
至于四片作法，如夢窗之《莺啼序》，亦不外層深之法。
其第一片寫獨處之情況，第二片回憶生離，第三片痛悼死别，第四片則盡情發抒哀感。
又片與片間之銜接，即在換頭。
玉田《詞源》謂換頭“不要斷了曲意”，并舉白石詞釋之雲：“‘曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒’，于過片則雲‘西窗又吹暗雨’，此則曲之意脈不斷矣。
”蓋上片自成一氣，于歇拍處，不妨稍頓。
至換頭另起，則似斷而實連，所謂氣斷意不斷也。
通常換頭，往往平平叙述，似承似轉。
然亦有陡轉拗怒，筆力極雄健者。
如白石《一萼紅》之換頭雲“南去北來何事，蕩湘雲楚水，目極傷心”，夢窗《夜合花》之換頭雲“十年一夢凄涼。
似西湖燕去，吳館巢荒”，皆語激聲宏，魄力雄渾。
詞之作風，略分四點論之：一曰“雅”，二曰“婉”，三曰“厚”，四曰“亮”。
古人名作，無不具此四種作風。
而後人詞之所以不為人所稱道，或竟遭人斥責者，亦以違反此四種原則也。
茲更拈四字，申釋其旨： 雅——清新純正。
婉——溫柔纏綿。
厚——沉郁頓挫。
亮——名隽高華。
雅 詞之所以異于曲者，即在于雅。
曲不避俗，詞則決不可俗。
故《蕙風詞話》謂：“俗者，詞之賊也。
”觀宋人詞集，有《樂府雅詞》、《複雅歌詞》、《典雅詞》、《寶文雅詞》、《書舟雅詞》、《紫薇雅詞》，知宋人為詞，皆以雅相尚。
山谷、耆卿，好作俗語，最不可學。
惟須注意，所謂“俗”，是反對庸俗，不是反對通俗，庸俗是低級趣味，通俗是明白如話。
詞自避俗外，尤須避熟。
蓋熟亦俗也。
予所謂清新者，即不熟。
《詞源》雲“詞以意為主，不要蹈襲前人語意”，亦戒人力避熟也。
即如範希文雲“都來此事，眉間心上，無計相回避”，意固清新而沉着，但李易安雲“此情無計可消除，才下眉頭。
又上心頭”，無名氏雲“今宵眼底，明朝心上，後日眉頭”，皆覺熟矣。
又如牛松卿雲“彈到昭君怨處。
不擡頭”，固寫出彈者之姿态及彈者之無限幽怨。
張子野效之雲“彈到斷腸時。
春山眉黛低”，則覺熟矣。
顧太尉雲“換我心為你心。
始知相憶深”，固甚新妙，但李之儀雲“隻願君心似我心，定不負相思意”，徐山民雲“妾心移得在君心。
方知人恨深”，則皆熟矣。
此猶就意熟說。
至于字面：如“蓮子空房”、“人面桃花”、“花自飄零水自流”、“一樣東風兩樣吹”之類，皆須避之。
蓋初創為美，繼襲則熟，拾人唾馀，才士不為也。
此外若怪詞、淫詞，亦不可作。
怪則不純，淫則不正，不純不正，亦非雅詞。
孫月坡《詞徑》雲“牛鬼蛇神，詩中不忌，詞則大忌”，此戒人不可作怪誕離奇之詞也。
金應珪論詞有三弊：淫詞、鄙詞、遊詞是也。
而淫詞居其首，蓋金氏亦深惡人之為淫詞也。
婉 詞之所以異于詩者，在于婉。
詩有婉，有不婉，詞則非婉不可。
詩過婉嫌弱，詞則不婉嫌率。
故少遊以婉為詩，則為元遺山所譏。
而以婉為詞，則為一代正宗。
飛卿詞雲：“鸾鏡與花枝。
此情誰得知。
”韋端己詞雲：“凝恨對斜晖。
憶君君不知。
”柳耆卿詞雲：“衣帶漸寬終不悔。
為伊消得人憔悴。
”歐陽永叔詞雲：“日日花前常病酒。
不辭鏡裡朱顔瘦。
”論其佳處，皆在于婉。
少遊遠祖溫、韋、馮、李，近承晏、歐，其詞溫柔纏綿，一往情深，既非急管繁弦之音，又非哀絲豪竹之音，一種和平悠揚之音，讀之令人蕩氣回腸，哀樂不能自主，宜人稱之為婉約之宗也。
或謂詞之質宜輕者，若少遊之詞，溫婉深厚已極，其質豈果輕哉。
若謂少遊詞小，愈小視少遊矣。
少遊風神俊朗，寄慨遙深，謂其詞精深華妙則可，謂之曰小，亦烏乎可？《藝概》雲：“叔原貴異，方回贍逸，耆卿細貼，少遊清遠，四家詞趣各别，惟尚婉則同耳。
”實則名家佳詞，無不尚婉。
蘇、辛兩家，天縱豪放，似不尚婉矣。
然而二公性情深厚，百煉鋼往往化為繞指柔，其詞亦尚婉。
蘇詞如雲“秾豔一枝細看取，芳意千重似束”，辛詞如雲“試把花蔔歸期，才簪又重數”，又何婉麗耶！若豪放而不尚婉，則不免粗犷之失。
此陳其年所以被人譏為粗才也。
馮夢華論稼軒《摸魚兒》、《西河》、《祝英台近》諸作，摧剛為柔，纏綿悱恻，尤與粗犷一派，判若秦越，可謂深知稼軒矣。
厚 厚與雅、婉二者，皆相因而生。
能婉即厚，能厚即雅也。
蓋厚者薄之反，薄則俗矣。
自常州派起，盛尊詞體，謂詞上與詩、騷同風，即側重厚之一字。
其後譚複堂所标柔厚之旨，陳亦峰所标沉郁之旨，馮夢華所标渾成之旨，況蕙風所标重、拙、大之旨，實皆特重厚字。
惟拙故厚，惟厚故重、故大，若纖巧、輕浮、瑣碎，皆詞之弊也。
明詞之所以不振者在不厚，浙派之流弊，為人所诟病者，亦在不厚。
坊間通行之《白香詞譜》，所選多纖巧不厚之作，故非善本。
況蕙風嘗論詞之大要：首曰“雅”，次曰“厚”，探原立論，至為精審。
周止庵選碧山、夢窗、稼軒、清真四家詞，而以清真為領袖，亦以清真之特長在渾厚也。
清真詞處處沉郁，處處頓挫，其所積也厚，故所成也既重且大，無人堪敵。
實則不獨清真，其他名家之作，無不皆然。
溫柔敦厚，詩詞固一本也。
亮 止庵論溫、韋雲：“飛卿下語鎮紙，端己揭響入雲，可謂極兩者之能事。
”蓋以溫詞為重，而以韋詞為高也。
重則潛淵，高則騰天，予之所謂亮，即高朗揭響之意也。
亮者，啞之反，字句拖沓，音揭不起，斯為下乘。
清音直揭，若鶴唳太空，斯為佳制。
玉田謂作詞要“字字敲打得響”，即詞須亮也。
而範石湖謂白石詞“有敲金戛玉之聲”，亦稱白石詞能亮也。
詞中所謂豪放、清空之說，俱不外一亮字。
韋詞之佳，在一亮字，白石詞之佳，亦在一亮字，其他名家，亦無不具亮字之美。
沉郁厚重之作，如有亮字以疏宕其氣，則更極靈動飛舞之妙。
清真、夢窗，不獨厚重，音響亦亮也。
清真如雲“怒濤寂寞打孤城，風樯遙度天際”，夢窗如雲“自憐兩鬓清霜，一年寒食，又身在雲山深處”，皆振拔警動，筆無沉滞。
即為小令，亦不可不亮。
試讀韋詞雲“春水碧于天。
畫船聽雨眠”，李後主詞雲“歸時休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月”，小山詞雲“斜月半窗還少睡，畫屏閑展吳山翠”，白石詞雲“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管”，意境何等杳渺，而音響何等嘹亮，所謂名隽高華者，不其然乎！ 以上雅、婉、厚、亮四種詞風，皆消息相通，相因相濟，學者守之，趨向自正矣。
（《中國學報》第1期，1943年1月）
誰知鎖我在金籠裡。
欲他征夫早歸來，騰身卻放我向青雲裡。
”上片問鵲何以無憑，下片鵲緻答辯之辭。
元劉敏中《沁園春》“石汝何來”一首，上片為石問，下片為石答，一時遊戲，亦非正格。
上虛下實。
如馮正中《長命女》雲：“春日宴。
綠酒一杯歌一遍。
再拜陳三願。
一願郎君千歲，二願妾身長健。
三願如同梁上燕。
歲歲長相見。
”上片隻虛說三願，而下片則實說三願。
又稼軒《玉樓春》“有無一理”一首，上虛說“事言無處未嘗無”之理，而下則實舉伯夷仲尼之事，以證其理。
上下相連。
如晏同叔《踏莎行》雲：“祖席離歌，長亭别宴。
香塵已隔猶回面。
居人匹馬映林嘶，行人去棹依波轉。
畫閣魂消，高樓目斷。
斜陽隻送平波遠。
無窮無盡是離愁，天涯地角尋思遍。
”此首為送别之作，自送别至别後，以次描摹，曆曆如畫。
上下片一意連貫，并無兩兩對照之意。
又如張玉田《壺中天》“瘦筇訪隐”一首，下片亦承上片叙述。
換頭處亦未用另起之法。
上下不連。
如蘇東坡《蔔算子》雲：“缺月挂疏桐，漏斷人初定。
誰見幽人獨往來，缥缈孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。
揀盡寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
”上片寫夜境，下片則單就鴻說。
又如東坡《賀新郎》“乳燕飛華屋”一首，上片寫畫景，下片則單就石榴說。
《蝶戀花》“花褪殘紅”一首，上片寫景，下片則另寫佳人戲秋千之事。
上下相反。
如呂本中《采桑子》雲：“恨君不似江樓月，南北東西。
南北東西。
隻有相随無别離。
恨君卻似江樓月，暫滿還虧。
暫滿還虧。
待得團圓是幾時。
”上片言“恨君不似江樓月”，下片言“恨君卻似江樓月”，上下相反，亦是一法。
以上綜論上下兩片之作法，大抵以撫今思昔、即景生情之法為多。
至于三片作法，則不取對照方式，而重在由淺至深，以次叙述。
如柳永之《夜半樂》，第一片寫道途所經，第二片寫目中所見，第三片則極寫去國離鄉之感。
清真之《瑞龍吟》，第一片寫景，第二片寫人，第三片則極寫人面桃花之感。
袁宣卿之《劍器近》，第一片寫見，第二片寫聞，第三片則極寫寂寞懷人之感。
至于四片作法，如夢窗之《莺啼序》，亦不外層深之法。
其第一片寫獨處之情況，第二片回憶生離，第三片痛悼死别，第四片則盡情發抒哀感。
又片與片間之銜接，即在換頭。
玉田《詞源》謂換頭“不要斷了曲意”，并舉白石詞釋之雲：“‘曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒’，于過片則雲‘西窗又吹暗雨’，此則曲之意脈不斷矣。
”蓋上片自成一氣，于歇拍處，不妨稍頓。
至換頭另起，則似斷而實連，所謂氣斷意不斷也。
通常換頭，往往平平叙述，似承似轉。
然亦有陡轉拗怒，筆力極雄健者。
如白石《一萼紅》之換頭雲“南去北來何事，蕩湘雲楚水，目極傷心”，夢窗《夜合花》之換頭雲“十年一夢凄涼。
似西湖燕去，吳館巢荒”，皆語激聲宏，魄力雄渾。
詞之作風，略分四點論之：一曰“雅”，二曰“婉”，三曰“厚”，四曰“亮”。
古人名作，無不具此四種作風。
而後人詞之所以不為人所稱道，或竟遭人斥責者，亦以違反此四種原則也。
茲更拈四字，申釋其旨： 雅——清新純正。
婉——溫柔纏綿。
厚——沉郁頓挫。
亮——名隽高華。
雅 詞之所以異于曲者，即在于雅。
曲不避俗，詞則決不可俗。
故《蕙風詞話》謂：“俗者，詞之賊也。
”觀宋人詞集，有《樂府雅詞》、《複雅歌詞》、《典雅詞》、《寶文雅詞》、《書舟雅詞》、《紫薇雅詞》，知宋人為詞，皆以雅相尚。
山谷、耆卿，好作俗語，最不可學。
惟須注意，所謂“俗”，是反對庸俗，不是反對通俗，庸俗是低級趣味，通俗是明白如話。
詞自避俗外，尤須避熟。
蓋熟亦俗也。
予所謂清新者，即不熟。
《詞源》雲“詞以意為主，不要蹈襲前人語意”，亦戒人力避熟也。
即如範希文雲“都來此事，眉間心上，無計相回避”，意固清新而沉着，但李易安雲“此情無計可消除，才下眉頭。
又上心頭”，無名氏雲“今宵眼底，明朝心上，後日眉頭”，皆覺熟矣。
又如牛松卿雲“彈到昭君怨處。
不擡頭”，固寫出彈者之姿态及彈者之無限幽怨。
張子野效之雲“彈到斷腸時。
春山眉黛低”，則覺熟矣。
顧太尉雲“換我心為你心。
始知相憶深”，固甚新妙，但李之儀雲“隻願君心似我心，定不負相思意”，徐山民雲“妾心移得在君心。
方知人恨深”，則皆熟矣。
此猶就意熟說。
至于字面：如“蓮子空房”、“人面桃花”、“花自飄零水自流”、“一樣東風兩樣吹”之類，皆須避之。
蓋初創為美，繼襲則熟，拾人唾馀，才士不為也。
此外若怪詞、淫詞，亦不可作。
怪則不純，淫則不正，不純不正，亦非雅詞。
孫月坡《詞徑》雲“牛鬼蛇神，詩中不忌，詞則大忌”，此戒人不可作怪誕離奇之詞也。
金應珪論詞有三弊：淫詞、鄙詞、遊詞是也。
而淫詞居其首，蓋金氏亦深惡人之為淫詞也。
婉 詞之所以異于詩者，在于婉。
詩有婉，有不婉，詞則非婉不可。
詩過婉嫌弱，詞則不婉嫌率。
故少遊以婉為詩，則為元遺山所譏。
而以婉為詞，則為一代正宗。
飛卿詞雲：“鸾鏡與花枝。
此情誰得知。
”韋端己詞雲：“凝恨對斜晖。
憶君君不知。
”柳耆卿詞雲：“衣帶漸寬終不悔。
為伊消得人憔悴。
”歐陽永叔詞雲：“日日花前常病酒。
不辭鏡裡朱顔瘦。
”論其佳處，皆在于婉。
少遊遠祖溫、韋、馮、李，近承晏、歐，其詞溫柔纏綿，一往情深，既非急管繁弦之音，又非哀絲豪竹之音，一種和平悠揚之音，讀之令人蕩氣回腸，哀樂不能自主，宜人稱之為婉約之宗也。
或謂詞之質宜輕者，若少遊之詞，溫婉深厚已極，其質豈果輕哉。
若謂少遊詞小，愈小視少遊矣。
少遊風神俊朗，寄慨遙深，謂其詞精深華妙則可，謂之曰小，亦烏乎可？《藝概》雲：“叔原貴異，方回贍逸，耆卿細貼，少遊清遠，四家詞趣各别，惟尚婉則同耳。
”實則名家佳詞，無不尚婉。
蘇、辛兩家，天縱豪放，似不尚婉矣。
然而二公性情深厚，百煉鋼往往化為繞指柔，其詞亦尚婉。
蘇詞如雲“秾豔一枝細看取，芳意千重似束”，辛詞如雲“試把花蔔歸期，才簪又重數”，又何婉麗耶！若豪放而不尚婉，則不免粗犷之失。
此陳其年所以被人譏為粗才也。
馮夢華論稼軒《摸魚兒》、《西河》、《祝英台近》諸作，摧剛為柔，纏綿悱恻，尤與粗犷一派，判若秦越，可謂深知稼軒矣。
厚 厚與雅、婉二者，皆相因而生。
能婉即厚，能厚即雅也。
蓋厚者薄之反，薄則俗矣。
自常州派起，盛尊詞體，謂詞上與詩、騷同風，即側重厚之一字。
其後譚複堂所标柔厚之旨，陳亦峰所标沉郁之旨，馮夢華所标渾成之旨，況蕙風所标重、拙、大之旨，實皆特重厚字。
惟拙故厚，惟厚故重、故大，若纖巧、輕浮、瑣碎，皆詞之弊也。
明詞之所以不振者在不厚，浙派之流弊，為人所诟病者，亦在不厚。
坊間通行之《白香詞譜》，所選多纖巧不厚之作，故非善本。
況蕙風嘗論詞之大要：首曰“雅”，次曰“厚”，探原立論，至為精審。
周止庵選碧山、夢窗、稼軒、清真四家詞，而以清真為領袖，亦以清真之特長在渾厚也。
清真詞處處沉郁，處處頓挫，其所積也厚，故所成也既重且大，無人堪敵。
實則不獨清真，其他名家之作，無不皆然。
溫柔敦厚，詩詞固一本也。
亮 止庵論溫、韋雲：“飛卿下語鎮紙，端己揭響入雲，可謂極兩者之能事。
”蓋以溫詞為重，而以韋詞為高也。
重則潛淵，高則騰天，予之所謂亮，即高朗揭響之意也。
亮者，啞之反，字句拖沓，音揭不起，斯為下乘。
清音直揭，若鶴唳太空，斯為佳制。
玉田謂作詞要“字字敲打得響”，即詞須亮也。
而範石湖謂白石詞“有敲金戛玉之聲”，亦稱白石詞能亮也。
詞中所謂豪放、清空之說，俱不外一亮字。
韋詞之佳，在一亮字，白石詞之佳，亦在一亮字，其他名家，亦無不具亮字之美。
沉郁厚重之作，如有亮字以疏宕其氣，則更極靈動飛舞之妙。
清真、夢窗，不獨厚重，音響亦亮也。
清真如雲“怒濤寂寞打孤城，風樯遙度天際”，夢窗如雲“自憐兩鬓清霜，一年寒食，又身在雲山深處”，皆振拔警動，筆無沉滞。
即為小令，亦不可不亮。
試讀韋詞雲“春水碧于天。
畫船聽雨眠”，李後主詞雲“歸時休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月”，小山詞雲“斜月半窗還少睡，畫屏閑展吳山翠”，白石詞雲“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管”，意境何等杳渺，而音響何等嘹亮，所謂名隽高華者，不其然乎！ 以上雅、婉、厚、亮四種詞風，皆消息相通，相因相濟，學者守之，趨向自正矣。
（《中國學報》第1期，1943年1月）