●卷四
關燈
小
中
大
，上臨奠。
此雲薨于天台，誤也。
但歸葬台州耳。
皇統四年秋，元帥遣使報監軍（時監軍者讨蒙古）曰：“南宋以重兵逼脅，和約大定，除措置備禦，早晚兵到矣。
”至次年冬十月，元帥親統十萬衆，水陸并集。
（出王大觀《行程錄》）按，皇統四年甲子，本朝紹興十四年也。
前二年已分畫地界矣，不知烏珠何以曆二年之久而後加兵于蒙古，恐必有誤。
皇統七年春三月，國使還，蒙古許依所割地界，牛羊倍增。
金國許賜牛羊各二十五萬口，今又倍之。
每歲仍賂絹三十萬匹，綿三十萬兩，許從和約。
（阙書名。
當出王大觀《行程錄》）按，本朝歲賂北人銀絹共二十五萬匹兩，而北人遺蒙古乃又過之，恐未必然。
紹興初，昭慈聖憲皇後升遐，朝論欲建山陵，曾公卷持議，以為帝後陵寝今存伊洛，不日複中原，即歸矣，宜以攢宮為名，佥以為當。
（出王明清《揮麈前錄》）按，昭慈《遺诏》已雲“權宜擇地攢殡”。
又曰：“新制梓宮，取周吾身，以為異日遷奉之便。
”公卷自金陵至行在，後升遐必已半月。
《遺诏》既雲，然則此議恐非其所建也。
本朝母後經垂簾者，例稱山陵。
然昭慈是時止稱園陵，此記亦誤。
趙鼎起于白屋，有鄙樸之狀，一旦得志，驟為驕侈，以臨安相府為不可居，别建大堂，環植花竹，坐側置四大爐，日焚香數十斤。
使香煙四合，謂之香雲。
（出朱勝非《秀水閑居錄》。
脫心傳按語） 王日嚴嚴為少蓬，權直禁林，草秦會之加恩制，取熊叔雅啟一聯入詞中雲：“大風動地，不移存趙之心；白刃在前，獨奮安劉之略。
”翊日，即除禮部侍郎。
（出王明清《揮麈後錄》）按《中興玉堂制草》，此紹興二十年五月，秦會之提舉玉牒，進《高宗中興聖統》加恩制也。
時日嚴以右史直北扉，實當此制。
二十一年四月，日嚴乃遷儀曹貳卿，仲言誤。
紹興己卯，陳瑩中追谥忠肅，其子應之為刑部侍郎，往謝政府，有以大魁為元樞者忽問雲：“先又何事得罪秦師垣耶？”（出王明清《揮麈三錄》）按，陳公賜谥在二十六年七月，是年丙子也。
湯進之實為元樞，而陳資政誠之在翰林。
九月，陳始除同知樞密院事，距忠肅賜谥已五旬，恐無緣始謝。
蓋一時好事者以為口實，仲言未之考也。
胡寅者，兇慝躁進之士也。
趙鼎薦之詞掖，朝士皆畏之。
以行詞乖謬，衆論不容，乃稱父安國老疾，遠在湖湘，乞歸省，于是差知永州。
寅攜妾居婺州，久之不去。
有朝士範伯奮贻書責之，寅以妾臨蓐為辭。
伯奮複曰：“妾産與父疾孰重？”寅訴于鼎，改知嚴州。
鼎旋罷，累月複相，欲召寅，議者以不省父止之。
（阙書名。
又，脫心傳按語） 故事，兩制以上方乘狨座，餘不預也。
大觀中，童貫新得車，以泰甯軍承宣使，副禮部尚書鄭允中使遼國，遂俱乘狨座，繇是為例。
（出王明清《揮麈後錄》）按，貫以大觀二年建節，久之，進檢校司空，易鎮泰甯。
政和元年秋，乃出使，此亦誤。
承宣使，政和七年始置。
本朝宰相兼公師者，範魯公、王文獻、趙韓王、薛文惠、王文貞、丁晉公、馮文懿、王文穆、呂文靖、韓忠獻、曾宣靖、富韓公、文潞公、呂正獻、蔡師垣、秦師垣、陳魯公而已，餘皆罷政後方拜。
近日惟張魏公自外以少傅再拜右揆。
（出王明清《揮麈前錄》）按，呂文穆、何伯通、鄭達夫、餘源仲、王将明，皆以宰相兼公師。
呂元直嘗除少保而不拜，文潞公、呂正獻乃以公師平章國事，非宰相也。
韓退之詩“不知官高卑，玉帶垂金魚。
”若從本朝言之，則極品有不得兼者。
本朝之制，惟親王及勳舊大臣之為公師者，乃得賜玉帶；即近屬者與外戚之為郡王者，或亦賜之。
真宗時嘗遍賜兩府大臣，其後止及元宰而已。
渡江後，異姓王亦得之。
（阙書名）按《慶元令節文》，諸帶：三品以上許服玉，臣僚在京者不得施于公服。
然則三品得服玉帶，本朝與唐制尚同，但在京則不可施于朝服爾。
今公卿在外亦未有服玉者，蓋循舊如此，非謂法不可也。
白樂天《聞白行簡服绯》詩有“彩動绫袍雁趁行”之句，注雲：“绯多以雁銜瑞莎為之。
”則知唐章服以绫且用織花者，與今制不同。
今宗室外戚之親貴者，或賜花羅公服，亦此意也。
宣政間，又有紗公服，今廢。
（阙書名。
出程大昌《演繁露》。
脫心傳按語） 禁中鐘鼓院在和甯門谯上，其上鼓記五更已竟，而外間通用漏刻方交五更也。
殺五更後，谯上不複更擊鐘鼓。
需平明漏下二刻，方椎鼓數十聲。
王禹玉《宮詞》雲：“禁鼓六更交直早，歸來還是立班時。
”禹玉謂六更者，明宮殿五更之外複有一更也。
其實宮鼓以外間四更促為五更，故五更終竟時，蚤聞于外間耳。
鼓節未嘗溢六也。
車駕宿齋青城，則齋殿門内五更均促使短如宮中常節，至青城門外，則五夜平分，須曉乃竟。
（阙書名。
出程大昌《演繁露》）按，蔡縧《百衲叢談》雲，五更已滿，将曉之時，則又有謂之夜漏不盡刻。
文德殿鐘鼓院于夜漏不盡刻，天既未曉，則但撾鼓六通，而無钲點也。
故不知者乃謂禁中有
此雲薨于天台，誤也。
但歸葬台州耳。
皇統四年秋，元帥遣使報監軍（時監軍者讨蒙古）曰：“南宋以重兵逼脅，和約大定，除措置備禦，早晚兵到矣。
”至次年冬十月，元帥親統十萬衆，水陸并集。
（出王大觀《行程錄》）按，皇統四年甲子，本朝紹興十四年也。
前二年已分畫地界矣，不知烏珠何以曆二年之久而後加兵于蒙古，恐必有誤。
皇統七年春三月，國使還，蒙古許依所割地界，牛羊倍增。
金國許賜牛羊各二十五萬口，今又倍之。
每歲仍賂絹三十萬匹，綿三十萬兩，許從和約。
（阙書名。
當出王大觀《行程錄》）按，本朝歲賂北人銀絹共二十五萬匹兩，而北人遺蒙古乃又過之，恐未必然。
紹興初，昭慈聖憲皇後升遐，朝論欲建山陵，曾公卷持議，以為帝後陵寝今存伊洛，不日複中原，即歸矣，宜以攢宮為名，佥以為當。
（出王明清《揮麈前錄》）按，昭慈《遺诏》已雲“權宜擇地攢殡”。
又曰：“新制梓宮，取周吾身，以為異日遷奉之便。
”公卷自金陵至行在，後升遐必已半月。
《遺诏》既雲，然則此議恐非其所建也。
本朝母後經垂簾者，例稱山陵。
然昭慈是時止稱園陵，此記亦誤。
趙鼎起于白屋，有鄙樸之狀，一旦得志，驟為驕侈，以臨安相府為不可居，别建大堂，環植花竹，坐側置四大爐，日焚香數十斤。
使香煙四合，謂之香雲。
（出朱勝非《秀水閑居錄》。
脫心傳按語） 王日嚴嚴為少蓬，權直禁林，草秦會之加恩制，取熊叔雅啟一聯入詞中雲：“大風動地，不移存趙之心；白刃在前，獨奮安劉之略。
”翊日，即除禮部侍郎。
（出王明清《揮麈後錄》）按《中興玉堂制草》，此紹興二十年五月，秦會之提舉玉牒，進《高宗中興聖統》加恩制也。
時日嚴以右史直北扉，實當此制。
二十一年四月，日嚴乃遷儀曹貳卿，仲言誤。
紹興己卯，陳瑩中追谥忠肅，其子應之為刑部侍郎，往謝政府，有以大魁為元樞者忽問雲：“先又何事得罪秦師垣耶？”（出王明清《揮麈三錄》）按，陳公賜谥在二十六年七月，是年丙子也。
湯進之實為元樞，而陳資政誠之在翰林。
九月，陳始除同知樞密院事，距忠肅賜谥已五旬，恐無緣始謝。
蓋一時好事者以為口實，仲言未之考也。
胡寅者，兇慝躁進之士也。
趙鼎薦之詞掖，朝士皆畏之。
以行詞乖謬，衆論不容，乃稱父安國老疾，遠在湖湘，乞歸省，于是差知永州。
寅攜妾居婺州，久之不去。
有朝士範伯奮贻書責之，寅以妾臨蓐為辭。
伯奮複曰：“妾産與父疾孰重？”寅訴于鼎，改知嚴州。
鼎旋罷，累月複相，欲召寅，議者以不省父止之。
（阙書名。
又，脫心傳按語） 故事，兩制以上方乘狨座，餘不預也。
大觀中，童貫新得車，以泰甯軍承宣使，副禮部尚書鄭允中使遼國，遂俱乘狨座，繇是為例。
（出王明清《揮麈後錄》）按，貫以大觀二年建節，久之，進檢校司空，易鎮泰甯。
政和元年秋，乃出使，此亦誤。
承宣使，政和七年始置。
本朝宰相兼公師者，範魯公、王文獻、趙韓王、薛文惠、王文貞、丁晉公、馮文懿、王文穆、呂文靖、韓忠獻、曾宣靖、富韓公、文潞公、呂正獻、蔡師垣、秦師垣、陳魯公而已，餘皆罷政後方拜。
近日惟張魏公自外以少傅再拜右揆。
（出王明清《揮麈前錄》）按，呂文穆、何伯通、鄭達夫、餘源仲、王将明，皆以宰相兼公師。
呂元直嘗除少保而不拜，文潞公、呂正獻乃以公師平章國事，非宰相也。
韓退之詩“不知官高卑，玉帶垂金魚。
”若從本朝言之，則極品有不得兼者。
本朝之制，惟親王及勳舊大臣之為公師者，乃得賜玉帶；即近屬者與外戚之為郡王者，或亦賜之。
真宗時嘗遍賜兩府大臣，其後止及元宰而已。
渡江後，異姓王亦得之。
（阙書名）按《慶元令節文》，諸帶：三品以上許服玉，臣僚在京者不得施于公服。
然則三品得服玉帶，本朝與唐制尚同，但在京則不可施于朝服爾。
今公卿在外亦未有服玉者，蓋循舊如此，非謂法不可也。
白樂天《聞白行簡服绯》詩有“彩動绫袍雁趁行”之句，注雲：“绯多以雁銜瑞莎為之。
”則知唐章服以绫且用織花者，與今制不同。
今宗室外戚之親貴者，或賜花羅公服，亦此意也。
宣政間，又有紗公服，今廢。
（阙書名。
出程大昌《演繁露》。
脫心傳按語） 禁中鐘鼓院在和甯門谯上，其上鼓記五更已竟，而外間通用漏刻方交五更也。
殺五更後，谯上不複更擊鐘鼓。
需平明漏下二刻，方椎鼓數十聲。
王禹玉《宮詞》雲：“禁鼓六更交直早，歸來還是立班時。
”禹玉謂六更者，明宮殿五更之外複有一更也。
其實宮鼓以外間四更促為五更，故五更終竟時，蚤聞于外間耳。
鼓節未嘗溢六也。
車駕宿齋青城，則齋殿門内五更均促使短如宮中常節，至青城門外，則五夜平分，須曉乃竟。
（阙書名。
出程大昌《演繁露》）按，蔡縧《百衲叢談》雲，五更已滿，将曉之時，則又有謂之夜漏不盡刻。
文德殿鐘鼓院于夜漏不盡刻，天既未曉，則但撾鼓六通，而無钲點也。
故不知者乃謂禁中有