資治通鑒外紀卷第一
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、舜、禹、湯、桀、纣得有谥者，因上世之生号，追之為死谥。
上世質非，至善至惡無号，故佗君無谥也。
白虎通曰：堯猶嶤嶤，至高之貌，清妙高遠，優遊博衍，百王之長也。
孔安國曰：堯年十六升為天子，七十載求禅試舜三載，自正月上日至崩二十八載，堯凡壽百一十七歲。
王肅曰：曆試三載，其一在征用之年，其餘二載與攝位二十八年，凡三十歲。
孔穎達曰：堯一百一十六歲，言七，誤也。
皇甫谧曰：堯以甲申歲生，甲辰即位，甲午征舜，甲寅舜代行天下事，辛巳崩，年百一十八，在位九十八年。
葬谷林鄭玄曰：堯遊成陽而死葬焉。
帝舜 帝舜即位之明年正月元日，格于文祖。
元年戊申。
本處虞之妫涒，天下号曰有虞氏。
都蒲坂，皇甫谧曰：舜都或言蒲坂，或言平陽，或言潘。
潘，今上谷也。
尚赤，其社用土。
封堯子朱處丹淵為諸侯，以奉先祀。
服其服，禮樂如之，謂之虞賓。
天子弗臣，示不敢專也。
舜載天子旗，往朝瞽叟，夔夔惟謹，如子道。
封弟象于有庳，為諸侯，不得有為于其國。
天子使吏治其民，而納其貢稅，故謂之放。
韓子曰：瞽叟為父而舜放之，象為弟而舜殺之。
舜廣開視聽，求賢人以自輔，作五明扇，立诽謗木，恭已無為，彈五弦之琴，歌南風之詩，曰：南風之薰兮，可以解吾民之愠兮。
南風之時兮，可以阜吾民之财兮。
帥象禹之功，度之于軌儀，莫非嘉績，克厭帝心。
舜美禹能以德修鲧之功，以為司空，賜姓曰姒，封為夏伯，氏曰有夏，謂之伯禹。
天下宗之，謂之大禹。
祚四嶽國，命以侯伯，賜姓曰姜，氏曰有呂。
謂其能為禹股肱心膂，以養物豐民人，封于申。
呂即伯夷也。
禹曰：非予能成，亦大費為輔。
舜曰：咨爾費贊禹功，其賜爾皂遊，爾後嗣将大出。
乃妻之姚姓之玉女。
皇甫谧曰：賜之玄玉，妻以姚姓之女。
大費拜受佐舜，能讓百物，調馴鳥獸，而知其言，是為柏翳。
舜賜姓嬴。
鄭語曰：嬴，柏翳之後。
漢地裡志曰：秦之先伯益，助禹治水，為舜虞官，養草木鳥獸，賜姓羸。
則柏翳、伯益乃一人聲轉，故字異也。
列女傳曰：臯子生五歲而佐禹。
曹大家注雲：臯子，臯陶之子伯益也。
中侯苗興曰：臯陶之苗為秦。
史記音義曰：大業是臯陶，大費是伯益，一名柏翳。
案史記曆叙舜、禹名臣之後雲：柏翳之後，為秦有本紀。
垂益夔龍，其後不知所封。
則秦之先柏翳，非伯益也。
尚書臯、陶、益同佐堯、舜、禹，而諸家或雲父子，不可詳考。
先颛顼之裔孫曰女修，生子大業。
大業取少典之子曰女華，生大費。
大費生子二人：一曰大廉，實鳥谷氏；二曰若木，實費氏。
其子孫或在中國，或在夷狄。
舜以樂教天下，重黎舉夔，舜以為樂正。
命延益八弦，為二十三弦之瑟，夔修九招、六列、六英，以明帝德。
于是正六律，和五聲，以通八風，而天下大服。
重黎欲益求人，舜曰：樂天地之精，得失之節，夔能和之以平天下，一而足矣。
棄及契、益、伯夷皆佐禹平水土有功。
舜以棄為後稷，契為司徒，益作虞，伯夷作秩宗，臯陶作士，垂作共工，夔典樂，教胄子，龍作納言，四嶽十二牧鹹成厥功。
唯禹之功為大，四海之内鹹戴舜之明德。
禹既興九韶之樂，緻異物，天下宗禹之明度數聲樂，為山川神主。
禹當朝廷，嘗曰：吾不恐四海之士留于道路，恐其留吾門也。
故士皆至。
舜以契能和合五教，保于百姓，封于商，賜姓子棄，能播殖百谷蔬以衣食民人，封于邰，賜姓姬棄，勤百谷而山死。
初舜娶堯二女，曰娥皇、女英。
女英生商均，亦不肖。
帝王世紀曰：舜長妃娥皇，無子。
次妃女英，生商均。
次妃癸比，生二女：霄明、燭光。
舜子九人，在位三十三載，命禹攝行天子事。
正月朔旦，受命于神宗，帥百官若帝之初。
于時俊乂百工，相和而歌卿雲。
帝倡之曰：卿雲爛兮，禮缦缦兮。
日月光華，旦複旦兮。
八伯稽首曰：明明上天，爛然星陳。
日月光華，弘于一人。
帝乃再歌，擁旋持衡，枕首而笑曰：時哉！夫天下非一人之天下也。
亦見乎鐘石竽瑟，乃及鳥獸，莫不辟情歸意焉。
日月有常，星辰有行。
四時順經，萬姓允誠。
于予論樂，配天之靈。
遷于賢聖，莫不鹹聽。
鼚乎鼓之，軒乎舞之。
精華已竭，褰裳去之。
有苗氏左洞庭，右彭蠡，大山在其南，北，因險而不服。
禹欲伐之，舜不許，曰：吾德不厚而行武，非道也。
乃谕教焉。
三年，有苗氏請服，天下聞之，皆非禹，而歸舜之德。
舜典雲：竄三苗于三危。
謂舜居攝之時，投竄之于西裔也。
又雲：庶績鹹熙，分北三苗。
謂舜即位後，三苗複不從化，分北流徙之。
大禹谟雲：帝曰：惟時有苗弗率，汝徂征。
謂禹攝位受命。
詩之鄭玄曰：苗民即九黎之後。
颛顼誅九黎，其子孫為三國。
高辛之衰，又複九黎之惡。
堯末禹攝位，又三誅之。
穆王深惡此族，三生兇德，故呂刑曰：苗民弗用靈制以刑，惟作五虐之刑曰法。
又曰：遏絕苗民，無世在下。
又曰：苖民無辭于罰，乃絕厥世。
吳起曰：三苗氏，左洞庭，右彭蠡，德義不修，禹滅之。
韋昭曰：三苗，炎帝之後諸侯也。
堯舜之時，誅讨有罪，廢絕其世，不滅其國，立其近親，紹其先祀，所以有苗國曆代常存，屢不從化。
随巢子汲冢紀年曰：三苗将亡，天雨血，夏有冰，地圻及泉，青龍生于廟，日夜出，晝日不出。
三苗數叛數亡，未知衆異出于何時。
禹攝政十七年，舜勤民事，南巡狩，崩于蒼梧之野，禹即天子位。
劉恕曰：舜受堯顧托之重，公天下而不私其親。
禹平水土，拯民昏墊，而舜在位五十載，功德浃于衆心。
故舜巡守南裔，往而不返，欲兆庶專意戴禹，而遠迩無徯望之意也。
夫堯舜之德，禹之大功，自生民以來未之有也。
舜生三十，征庸三十，在位孔安國曰：曆試二年，攝位二十八年。
五十載，陟方，乃死谥法曰：受禅成功曰舜，仁聖盛明曰舜。
白虎通曰：舜猶僢僢也，言能推信堯道而行之。
孔安國曰：舜三十征庸，三十在位，服喪三年，其一在三十之數，為天子五十年，凡壽百一十二歲。
案書稱帝乃殂落百姓，如喪考妣，三載四海遏密八音，言百姓思慕堯德，且明舜雖受終，令天下服喪三年，如繼世之禮，故于殂落下終言之。
下文雲：月正元日，舜格于文祖，謂堯崩逾年，見于文祖廟而改元。
孟轲不達此言，以為三載服除後舜格于文祖，乃妄稱孔子曰：舜既為天子，又帥天下諸侯，以為堯三年喪，是二天子矣。
若然，當以服除之月至廟，不當用正月元日也。
逾年改元。
春秋常法，迄今如之。
轲又雲：堯、舜、禹崩，三年喪畢，舜、禹、益皆避其子，然後踐位。
且舜正月上日受終文祖，已二十八年，豈容至服除未定，方讓其子？孔安國仍轲之謬，乃曰：舜服堯喪三年畢，将即政，複至文祖廟。
周衰，楊、墨道盛，孟子排而辟之，可謂醇矣。
其于論經義，談世事、知謀，往往短局乖戾。
陋儒愛其詞簡意淺，雜然崇尚，固可鄙笑也。
司馬遷雲：舜年三十，堯舉之，五十攝行天子事，五十八堯崩，六十一代堯踐帝位，三十九年崩。
亦用孟轲舊說也。
鄭玄讀此經雲：舜生三十，謂生三十年也。
征庸三十，謂曆試三十年也。
在位五十載，陟方乃死，謂攝位至死為五十年。
舜年一百歲也。
皇甫谧曰：舜以堯之二十一年甲子生，三十一年甲午。
征庸七十九年壬午，即真百歲癸卯崩。
或雲舜年一百五歲，亦雲一百一十三歲。
葬于江南九疑，是為零陵。
有虞氏，禘黃帝而祖颛顼，郊堯而宗舜，幕能帥颛顼者也，故報焉。
劉恕曰：六經惟春秋及易彖、象、系辭、文言、說卦、序卦、雜卦仲尼所作，詩、書仲尼刊定，皆不稱三皇五帝、三王。
易下系曰：古者包犧氏之王天下也，包犧氏沒，神農氏作；神農氏沒，黃帝、堯、舜氏作。
載繼世更王，而無三五之數。
或以包犧至舜，是為五帝，然孔子未嘗道學者，不可附會臆說也。
書之在孔子前，存于今者無幾。
漢藝文志：周史六韬六篇，惠、襄之間，或曰顯王時，或曰孔子問焉。
顔師古曰：即，今之六韬也。
今六韬，周文王、武王問太公兵戰之事，其言鄙俚煩雜，不類太公之語，蓋後人依托而為之。
按志，兵書五十三家，自吳、齊、孫子已下而無六韬，又在儒家，非兵書也。
顔說之妄。
孔穎達雲：六韬，後人所作，好事者妄雲太公，非實事也。
班固曰：禮經三百，威儀三千。
及周之衰，諸侯将逾法度，惡其害己，皆滅去其籍。
自孔子時而不具，至秦大壞。
馬融雲：秦孝公已下，用商君之法，其政酷烈，與周官相反。
故始皇禁挾書，特疾惡，欲絕滅之，搜求焚燒獨悉。
漢武帝開獻書之路，周禮出于山岩屋壁，複入秘府，諸儒莫得見焉。
孝成時，劉歆校秘書，始得列序，著于錄。
略為衆排棄。
林碩以為末世渎亂不驗之言，作十論、七難以诋之。
何休
上世質非，至善至惡無号，故佗君無谥也。
白虎通曰：堯猶嶤嶤，至高之貌，清妙高遠，優遊博衍，百王之長也。
孔安國曰：堯年十六升為天子，七十載求禅試舜三載，自正月上日至崩二十八載，堯凡壽百一十七歲。
王肅曰：曆試三載，其一在征用之年，其餘二載與攝位二十八年，凡三十歲。
孔穎達曰：堯一百一十六歲，言七，誤也。
皇甫谧曰：堯以甲申歲生，甲辰即位，甲午征舜，甲寅舜代行天下事，辛巳崩，年百一十八，在位九十八年。
葬谷林鄭玄曰：堯遊成陽而死葬焉。
帝舜 帝舜即位之明年正月元日，格于文祖。
元年戊申。
本處虞之妫涒，天下号曰有虞氏。
都蒲坂，皇甫谧曰：舜都或言蒲坂，或言平陽，或言潘。
潘，今上谷也。
尚赤，其社用土。
封堯子朱處丹淵為諸侯，以奉先祀。
服其服，禮樂如之，謂之虞賓。
天子弗臣，示不敢專也。
舜載天子旗，往朝瞽叟，夔夔惟謹，如子道。
封弟象于有庳，為諸侯，不得有為于其國。
天子使吏治其民，而納其貢稅，故謂之放。
韓子曰：瞽叟為父而舜放之，象為弟而舜殺之。
舜廣開視聽，求賢人以自輔，作五明扇，立诽謗木，恭已無為，彈五弦之琴，歌南風之詩，曰：南風之薰兮，可以解吾民之愠兮。
南風之時兮，可以阜吾民之财兮。
帥象禹之功，度之于軌儀，莫非嘉績，克厭帝心。
舜美禹能以德修鲧之功，以為司空，賜姓曰姒，封為夏伯，氏曰有夏，謂之伯禹。
天下宗之，謂之大禹。
祚四嶽國，命以侯伯，賜姓曰姜，氏曰有呂。
謂其能為禹股肱心膂，以養物豐民人，封于申。
呂即伯夷也。
禹曰：非予能成，亦大費為輔。
舜曰：咨爾費贊禹功，其賜爾皂遊，爾後嗣将大出。
乃妻之姚姓之玉女。
皇甫谧曰：賜之玄玉，妻以姚姓之女。
大費拜受佐舜，能讓百物，調馴鳥獸，而知其言，是為柏翳。
舜賜姓嬴。
鄭語曰：嬴，柏翳之後。
漢地裡志曰：秦之先伯益，助禹治水，為舜虞官，養草木鳥獸，賜姓羸。
則柏翳、伯益乃一人聲轉，故字異也。
列女傳曰：臯子生五歲而佐禹。
曹大家注雲：臯子，臯陶之子伯益也。
中侯苗興曰：臯陶之苗為秦。
史記音義曰：大業是臯陶，大費是伯益，一名柏翳。
案史記曆叙舜、禹名臣之後雲：柏翳之後，為秦有本紀。
垂益夔龍，其後不知所封。
則秦之先柏翳，非伯益也。
尚書臯、陶、益同佐堯、舜、禹，而諸家或雲父子，不可詳考。
先颛顼之裔孫曰女修，生子大業。
大業取少典之子曰女華，生大費。
大費生子二人：一曰大廉，實鳥谷氏；二曰若木，實費氏。
其子孫或在中國，或在夷狄。
舜以樂教天下，重黎舉夔，舜以為樂正。
命延益八弦，為二十三弦之瑟，夔修九招、六列、六英，以明帝德。
于是正六律，和五聲，以通八風，而天下大服。
重黎欲益求人，舜曰：樂天地之精，得失之節，夔能和之以平天下，一而足矣。
棄及契、益、伯夷皆佐禹平水土有功。
舜以棄為後稷，契為司徒，益作虞，伯夷作秩宗，臯陶作士，垂作共工，夔典樂，教胄子，龍作納言，四嶽十二牧鹹成厥功。
唯禹之功為大，四海之内鹹戴舜之明德。
禹既興九韶之樂，緻異物，天下宗禹之明度數聲樂，為山川神主。
禹當朝廷，嘗曰：吾不恐四海之士留于道路，恐其留吾門也。
故士皆至。
舜以契能和合五教，保于百姓，封于商，賜姓子棄，能播殖百谷蔬以衣食民人，封于邰，賜姓姬棄，勤百谷而山死。
初舜娶堯二女，曰娥皇、女英。
女英生商均，亦不肖。
帝王世紀曰：舜長妃娥皇，無子。
次妃女英，生商均。
次妃癸比，生二女：霄明、燭光。
舜子九人，在位三十三載，命禹攝行天子事。
正月朔旦，受命于神宗，帥百官若帝之初。
于時俊乂百工，相和而歌卿雲。
帝倡之曰：卿雲爛兮，禮缦缦兮。
日月光華，旦複旦兮。
八伯稽首曰：明明上天，爛然星陳。
日月光華，弘于一人。
帝乃再歌，擁旋持衡，枕首而笑曰：時哉！夫天下非一人之天下也。
亦見乎鐘石竽瑟，乃及鳥獸，莫不辟情歸意焉。
日月有常，星辰有行。
四時順經，萬姓允誠。
于予論樂，配天之靈。
遷于賢聖，莫不鹹聽。
鼚乎鼓之，軒乎舞之。
精華已竭，褰裳去之。
有苗氏左洞庭，右彭蠡，大山在其南，北，因險而不服。
禹欲伐之，舜不許，曰：吾德不厚而行武，非道也。
乃谕教焉。
三年，有苗氏請服，天下聞之，皆非禹，而歸舜之德。
舜典雲：竄三苗于三危。
謂舜居攝之時，投竄之于西裔也。
又雲：庶績鹹熙，分北三苗。
謂舜即位後，三苗複不從化，分北流徙之。
大禹谟雲：帝曰：惟時有苗弗率，汝徂征。
謂禹攝位受命。
詩之鄭玄曰：苗民即九黎之後。
颛顼誅九黎，其子孫為三國。
高辛之衰，又複九黎之惡。
堯末禹攝位，又三誅之。
穆王深惡此族，三生兇德，故呂刑曰：苗民弗用靈制以刑，惟作五虐之刑曰法。
又曰：遏絕苗民，無世在下。
又曰：苖民無辭于罰，乃絕厥世。
吳起曰：三苗氏，左洞庭，右彭蠡，德義不修，禹滅之。
韋昭曰：三苗，炎帝之後諸侯也。
堯舜之時，誅讨有罪，廢絕其世，不滅其國，立其近親，紹其先祀，所以有苗國曆代常存，屢不從化。
随巢子汲冢紀年曰：三苗将亡，天雨血，夏有冰，地圻及泉，青龍生于廟，日夜出，晝日不出。
三苗數叛數亡，未知衆異出于何時。
禹攝政十七年，舜勤民事，南巡狩，崩于蒼梧之野，禹即天子位。
劉恕曰：舜受堯顧托之重，公天下而不私其親。
禹平水土，拯民昏墊，而舜在位五十載，功德浃于衆心。
故舜巡守南裔，往而不返，欲兆庶專意戴禹，而遠迩無徯望之意也。
夫堯舜之德，禹之大功，自生民以來未之有也。
舜生三十，征庸三十，在位孔安國曰：曆試二年，攝位二十八年。
五十載，陟方，乃死谥法曰：受禅成功曰舜，仁聖盛明曰舜。
白虎通曰：舜猶僢僢也，言能推信堯道而行之。
孔安國曰：舜三十征庸，三十在位，服喪三年，其一在三十之數，為天子五十年，凡壽百一十二歲。
案書稱帝乃殂落百姓，如喪考妣，三載四海遏密八音，言百姓思慕堯德，且明舜雖受終，令天下服喪三年，如繼世之禮，故于殂落下終言之。
下文雲：月正元日，舜格于文祖，謂堯崩逾年，見于文祖廟而改元。
孟轲不達此言，以為三載服除後舜格于文祖，乃妄稱孔子曰：舜既為天子，又帥天下諸侯，以為堯三年喪，是二天子矣。
若然，當以服除之月至廟，不當用正月元日也。
逾年改元。
春秋常法，迄今如之。
轲又雲：堯、舜、禹崩，三年喪畢，舜、禹、益皆避其子，然後踐位。
且舜正月上日受終文祖，已二十八年，豈容至服除未定，方讓其子？孔安國仍轲之謬，乃曰：舜服堯喪三年畢，将即政，複至文祖廟。
周衰，楊、墨道盛，孟子排而辟之，可謂醇矣。
其于論經義，談世事、知謀，往往短局乖戾。
陋儒愛其詞簡意淺，雜然崇尚，固可鄙笑也。
司馬遷雲：舜年三十，堯舉之，五十攝行天子事，五十八堯崩，六十一代堯踐帝位，三十九年崩。
亦用孟轲舊說也。
鄭玄讀此經雲：舜生三十，謂生三十年也。
征庸三十，謂曆試三十年也。
在位五十載，陟方乃死，謂攝位至死為五十年。
舜年一百歲也。
皇甫谧曰：舜以堯之二十一年甲子生，三十一年甲午。
征庸七十九年壬午，即真百歲癸卯崩。
或雲舜年一百五歲，亦雲一百一十三歲。
葬于江南九疑，是為零陵。
有虞氏，禘黃帝而祖颛顼，郊堯而宗舜，幕能帥颛顼者也，故報焉。
劉恕曰：六經惟春秋及易彖、象、系辭、文言、說卦、序卦、雜卦仲尼所作，詩、書仲尼刊定，皆不稱三皇五帝、三王。
易下系曰：古者包犧氏之王天下也，包犧氏沒，神農氏作；神農氏沒，黃帝、堯、舜氏作。
載繼世更王，而無三五之數。
或以包犧至舜，是為五帝，然孔子未嘗道學者，不可附會臆說也。
書之在孔子前，存于今者無幾。
漢藝文志：周史六韬六篇，惠、襄之間，或曰顯王時，或曰孔子問焉。
顔師古曰：即，今之六韬也。
今六韬，周文王、武王問太公兵戰之事，其言鄙俚煩雜，不類太公之語，蓋後人依托而為之。
按志，兵書五十三家，自吳、齊、孫子已下而無六韬，又在儒家，非兵書也。
顔說之妄。
孔穎達雲：六韬，後人所作，好事者妄雲太公，非實事也。
班固曰：禮經三百，威儀三千。
及周之衰，諸侯将逾法度，惡其害己，皆滅去其籍。
自孔子時而不具，至秦大壞。
馬融雲：秦孝公已下，用商君之法，其政酷烈，與周官相反。
故始皇禁挾書，特疾惡，欲絕滅之，搜求焚燒獨悉。
漢武帝開獻書之路，周禮出于山岩屋壁，複入秘府，諸儒莫得見焉。
孝成時，劉歆校秘書，始得列序，著于錄。
略為衆排棄。
林碩以為末世渎亂不驗之言，作十論、七難以诋之。
何休