●卷二
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名倍之；二等八錢；三等三十名内則備紙筆。
花紅俱在外也。
供給每人餅餌八，時果數枚，擺列無虛席也。
他如各上台之觀風最多，自撫院代巡而外，巡差、巡屯、巡江、巡漕，下逮監司，莫不各有供給。
湯飯茶點，一如郡縣。
季試賞銀，一如學憲，而惟鹽台為更豐。
即不當堂給發，吏胥罔敢乾沒也。
本朝定鼎，因之者十餘年。
後以軍興，節省錢糧遞減，應試者日少而規矩亦日寬。
賞銀供給之薄，府、縣蓬廠之卑陋，自學臣改道始。
賞銀供給之盡裁，府、縣試之不蓋廠，自奏銷以後入泮減額始。
是時，各縣院停差，觀風賞銀俱廢矣。
至康熙十三年，戶部酌議損省，而後修廠、協濟，派及諸生。
諸生試卷以及學臣供應，并發價自備矣。
猶憶昔年，每遇歲、科兩試，水次停泊，舳舻數裡，高鳊畫舫，多如栉比。
今皆小艇，數亦寥寥。
稍可容膝者，每逢上台征舡令下，縣邑得而封解之。
亦可見物力之日艱，人心士氣之不振，而時勢之多故也。
并記于此。
小試之提調，向以府、縣印官為之，猶鄉試都下用京兆尹，各省用方伯，重其事也。
昔年外省學臣，俱屬監司，守令猶必親提調之任，南北兩畿學院更無論矣。
自順治十一年甲午，總制馬公國柱建議，以時方多故，正印官不應輕離地方，每逢學臣考校，始以府佐提調，以後遂為定制。
然而試畢考察，猶親到焉。
後改學道，無考察之體，府、縣印官罕至，惟有事相幹者，間一到耳。
縣試之整肅，惟崇祯七年甲戌，劉念先先生潛來宰吾邑，最為有法。
是時，應試童生不下二三千人，先期蓋廠北察院中，借取總甲棹杌，編号排列，用竹木綁定，不得動移，将儒童姓名，編定次序，如院試挨牌之法。
各路巷栅，先遣官役把守，朝不得早開，獨留學前一路。
諸童俱集廣場聽點，自擁高座，以次唱名給卷。
領卷畢，即向東轉北，由東栅入試院，卷上編定坐号，入場對号而坐。
又分号出題，題即密藏卷後。
既封門，方示以題之所在。
外無擁擠之擾，内無傳遞之弊，亦吾生所僅見者。
其後婁縣初分，真定李雪生老師浣首來為宰，以三月二十五日縣試，二十八日覆案，全案并出，覆試二十七名，正取二百五十名。
初一日内衙覆試，弊窦肅清，試卷随交随閱，面定甲乙，缙紳薦剡不及進，胥役上下無所施，故餘列覆案二十五名，拔置第二名，由此入學，亦縣試之良法也。
府試之嚴肅，惟順治四年丁亥，盧公士俊守松時，搜檢望，坐号點名，一如學憲之制。
是時，法令森嚴，人畏盧之嚴，罔敢紊越。
後康熙六年丁未，張公升衢守松亦然。
要皆官備棹杌，故可使之恪遵規矩，其他令童生自備棹杌而欲其守法者，斷未有能從者也。
新生之撥入府學，發案時不之知，迨紅案轉，方行分撥耳。
自順治戊子，蘇次公铨科試入泮，始于發卷拆号時，即撥明府學，另列一案，在各學之前。
其後或先撥，或後分，各随學使者之意，不得以舊例拘矣。
舊例：諸生入泮必取府、縣考試原卷與入學試卷一并連釘，覆試之日，給發新生，令覆試所作文即謄于入泮試卷之後，以對筆迹異同，防頂代也。
順治丁酉，予初入泮猶然。
至康熙初，始廢連三試卷之例，令新生另備試卷覆試，然而入泮原卷猶于試朝發新生閱視，府縣試原卷，提調官猶帶至公寓以備吊取也。
自援納之例興，并入泮原卷亦不發出，遑問連三試卷者。
猶憶明季，予初應試時，入學案發後，凡府取童生院試落卷并發出，令人自閱，以示至公。
諸童生不入泮者，并馳驅而往，覓視落卷以驗己之得失，國初猶然。
順治五六年後，此典遂廢。
嗟乎！所取非所好，所好非所取，卷之上下，主司已不堪自問，焉堪問世耶？是亦考試之變局也。
号房自鄉會場以及學使者考試，俱列東西，兩文場南面而坐。
至康熙十八年己未，劉文宗木齋果，歲試于昆山，吊考蘇、松二府生童，忽改面北而坐，亦一變局。
坐号舊例，于唱名給卷時，當堂印浮票上，出場交卷時揭去，故必俟拆開折角彌封，方知編号姓名。
今坐号先印卷面，給卷随即印點名冊上，一望然，不必拆号而先知姓名矣。
舊例發案時，上書所編坐号，下填姓名，其後徑填姓名，不著字号，已覺太簡略矣。
自康熙十七年，捐納生員始不榜明姓名，案上止列所坐字号，自各記認。
至十八年己未，劉文宗歲試，發案陸續懸挂，前後名次，俱不可辨，又一變也。
童生府取，在吾生之初，已無公道。
凡欲府取者，必求缙紳薦引。
聞之前輩，每名價值百金，應試童生，文義雖通，苟非薦剡，府必不錄。
當時入泮，每縣六七十名，府取不過百餘名，文理稍順者，竭力營謀，府取入泮，直如拾芥。
故當日童試不難于入泮，而獨難于府取，謂之府關。
自方禹修先生來守松郡，始拔真才而取額亦漸廣，然每縣所拔孤寒無過二三十名，而取額直多至三四百人，故府取之價，缙紳家亦自貶。
方在任十四年間，自五十遞減至一二十兩。
本朝順治之初，郡守考校，大概如方。
惟李茂先先生守郡，力破情面，概絕竿牍，獨府取略事通融。
時兩旁勢要缙紳，每薦不過二三名，以故價亦複昂，每名增至三四十金，後此遞減至二十金，以至數金。
至康熙之初，入泮額減，府取照舊，故每名所值不過三四金。
及捐納例開，入泮減至大縣四名，府取價值愈賤。
馴至十八年己未，劉木齋宗師無不收之，府取價值每名不過一兩，甚至有五六錢者，府取之濫，至此極矣。
十九年庚申，戶部等衙門會議科臣餘□疏内一款，凡應試童生，每名納銀四兩，該州縣給與本生印票，赴道投卷應考，不必更由府、州、縣錄送，省其資斧，以濟軍需，是或一道，特真正孤寒，四金亦不易辦耳！ 趕積者，赍貨随學憲所在開市。
惟崇祯十三年庚辰，陝西張公鳳翮督學南畿，歲試臨松時最盛，古玩珍異，比戶而列。
是年，因試院東西房租過昂，乃約會俱開市于對河莊老橋南北街上。
一家陳列，至值幾千百金者。
鼎革而後，兵燹之餘，日漸遞衰。
年來積市上，惟書鋪尚多，然亦無甚價重之書。
其餘不過略陳尋常應用之物，古玩絕響，亦世風之一變也，因附于此。
舊例：童生入泮，于覆試後一日，即着公服，各學師率領向文宗谒謝，行師生禮。
文宗躬率新生先于試所文廟内參拜，然後各回本籍。
俟發紅案，發各府、州、縣，擇吉迎送入學，國初猶然。
自順治七八年後，新生進谒文宗畢，始令各學師率領谒廟，而文宗躬送之禮遂廢。
康熙而後，并學師亦不率領，諸生各從師友，或三或五，先後到廟而已。
舊例：上海縣試童生附南彙所，如金山衛附于華亭之例。
納卷、命題、出榜，俱别于本縣，府取入泮，總歸于金山衛學。
極盛時，南彙縣取二三百名。
崇祯八年乙亥，予姊夫羅尚暗，名士傑，南彙首名，猶仍舊也。
本朝順治二年，科試時，人驚風鶴，應縣試者總計不及一、二百人，無願屬南彙者，以後仍之，此案遂廢。
今惟華亭仍帶試金山衛學如故耳。
◎禮樂 傳曰：安上治民，莫善于禮，移風易俗，莫善于樂。
禮樂者，馭世之大防，而緻治之原本也。
三代以降，禮樂不可問矣！孔子曰：“禮雲、禮雲，玉帛雲乎哉！樂雲、樂雲，鐘鼓雲乎哉！”周季且然，況今日耶？以予所見，玉帛鐘鼓之文，三四十年間，又不無變遷之異，故略舉數端，以概其餘。
若夫制作之大，中和之微，更非草茅管見，所敢議爾。
冠禮，古人最重。
予幼聞父執行冠時，尚邀冠賓，三加元服，一如古禮。
及予所見，初冠者出見親長必拜揖，親友見之亦必揖而稱喜。
餘冠于順治之初，猶習舊文也。
近來三歲童子即加元服，與成人無異，不擇吉日，不谒家祠，其設香案，參天地，拜父母，盛服筵賓諸禮俱廢，古制蕩然矣。
婚禮隆殺，以予所見，大概如常。
獨迎新彩轎日異。
當崇祯之初，輿服止用藍色綢，四角懸桃紅彩球而已。
其後用刺繡。
未幾而純用紅綢刺繡。
又未幾而用大紅織綿或大紅紗綢滿繡。
輿上裝綴用大鏡一面當後，或左右各一，後用數小鏡綴于頂上，更覺輕便飾觀。
今俱用西洋圓鏡，大如橘柚，雜于五彩球中，如明星煌煌，綴彩雲間，華麗極矣！輿上左右，向各懸染紅彩篩，不知何所取義。
順治以來，踵營中之俗，篩上各加箭三枝。
今則不懸轎上，而以兩人執之，夾輿而行，尤為馴雅。
喪禮不古久矣！然餘幼所見，猶不盡廢。
凡守制而稍加禮者，三年之内，衣冠必麻，間用白布，不緝不縫，不與吉典。
缙紳輿服，必以白布或麻，居家器用不用彤□。
治喪之後，凡祭奠者必緻胙，出謝親友必徒步，不乘轎也。
今則衰麻幾廢，間用白布為袍，出見賓客必加黑色外套。
白輿之上，蓋以雨衣。
帽上惟去紅纓，或用白布為頂，亦惟初喪則然。
若期功之服，幾置不問矣。
缙紳之家，治喪不緻胙。
非缙紳之流，謝孝或乘肩輿，嫌其喪服，反以徒行為不雅，相習成風，恬不之怪，是風俗之變也。
祭先大典，所以緻其誠也。
以予所見，吾邑缙紳之家，如潘、如陸、如喬，家必立廟，設祭品，四時緻祭，主人必公服，備牲牢，奏樂，子孫内外皆谒廟，自歲時以迄朔望皆然。
喬氏家祠内，椅桌亦按昭穆不移易，如夫婦二人者一桌二椅相連，三人者一桌三椅相連，左右各分屏障，代不相見，雖非古禮，亦見專誠之意。
其餘祭器之不他用，更可知已。
諸士林之力薄者，或不能備物，要之稍知禮法者，必盡其誠。
今則缙紳家不立廟，亦不備物，而寒士無論庶民，亦益無論矣。
古樂不可見，其來更久。
予幼時尚聞郡庠、學宮樂器猶備。
每逢春、秋丁祭，鐘鼓、管、笙簧、琴瑟、兆磬、祝圄之類，悉出陳列。
舞則朱幹、玉戚、鹭羽、鹭
花紅俱在外也。
供給每人餅餌八，時果數枚，擺列無虛席也。
他如各上台之觀風最多，自撫院代巡而外，巡差、巡屯、巡江、巡漕，下逮監司，莫不各有供給。
湯飯茶點，一如郡縣。
季試賞銀，一如學憲，而惟鹽台為更豐。
即不當堂給發，吏胥罔敢乾沒也。
本朝定鼎，因之者十餘年。
後以軍興，節省錢糧遞減，應試者日少而規矩亦日寬。
賞銀供給之薄，府、縣蓬廠之卑陋，自學臣改道始。
賞銀供給之盡裁，府、縣試之不蓋廠，自奏銷以後入泮減額始。
是時，各縣院停差，觀風賞銀俱廢矣。
至康熙十三年，戶部酌議損省，而後修廠、協濟，派及諸生。
諸生試卷以及學臣供應，并發價自備矣。
猶憶昔年，每遇歲、科兩試，水次停泊，舳舻數裡，高鳊畫舫，多如栉比。
今皆小艇，數亦寥寥。
稍可容膝者，每逢上台征舡令下，縣邑得而封解之。
亦可見物力之日艱，人心士氣之不振，而時勢之多故也。
并記于此。
小試之提調，向以府、縣印官為之，猶鄉試都下用京兆尹，各省用方伯，重其事也。
昔年外省學臣，俱屬監司，守令猶必親提調之任，南北兩畿學院更無論矣。
自順治十一年甲午，總制馬公國柱建議，以時方多故，正印官不應輕離地方，每逢學臣考校，始以府佐提調，以後遂為定制。
然而試畢考察，猶親到焉。
後改學道，無考察之體，府、縣印官罕至，惟有事相幹者，間一到耳。
縣試之整肅，惟崇祯七年甲戌，劉念先先生潛來宰吾邑，最為有法。
是時，應試童生不下二三千人，先期蓋廠北察院中，借取總甲棹杌，編号排列，用竹木綁定，不得動移，将儒童姓名，編定次序，如院試挨牌之法。
各路巷栅，先遣官役把守，朝不得早開，獨留學前一路。
諸童俱集廣場聽點，自擁高座，以次唱名給卷。
領卷畢，即向東轉北，由東栅入試院，卷上編定坐号，入場對号而坐。
又分号出題，題即密藏卷後。
既封門，方示以題之所在。
外無擁擠之擾，内無傳遞之弊，亦吾生所僅見者。
其後婁縣初分，真定李雪生老師浣首來為宰，以三月二十五日縣試，二十八日覆案，全案并出，覆試二十七名，正取二百五十名。
初一日内衙覆試，弊窦肅清，試卷随交随閱，面定甲乙，缙紳薦剡不及進，胥役上下無所施，故餘列覆案二十五名，拔置第二名，由此入學，亦縣試之良法也。
府試之嚴肅，惟順治四年丁亥，盧公士俊守松時，搜檢望，坐号點名，一如學憲之制。
是時，法令森嚴，人畏盧之嚴，罔敢紊越。
後康熙六年丁未，張公升衢守松亦然。
要皆官備棹杌，故可使之恪遵規矩，其他令童生自備棹杌而欲其守法者，斷未有能從者也。
新生之撥入府學，發案時不之知，迨紅案轉，方行分撥耳。
自順治戊子，蘇次公铨科試入泮，始于發卷拆号時，即撥明府學，另列一案，在各學之前。
其後或先撥，或後分，各随學使者之意，不得以舊例拘矣。
舊例：諸生入泮必取府、縣考試原卷與入學試卷一并連釘，覆試之日，給發新生，令覆試所作文即謄于入泮試卷之後，以對筆迹異同，防頂代也。
順治丁酉，予初入泮猶然。
至康熙初，始廢連三試卷之例，令新生另備試卷覆試，然而入泮原卷猶于試朝發新生閱視，府縣試原卷，提調官猶帶至公寓以備吊取也。
自援納之例興，并入泮原卷亦不發出，遑問連三試卷者。
猶憶明季，予初應試時，入學案發後，凡府取童生院試落卷并發出，令人自閱，以示至公。
諸童生不入泮者，并馳驅而往，覓視落卷以驗己之得失，國初猶然。
順治五六年後，此典遂廢。
嗟乎！所取非所好，所好非所取，卷之上下，主司已不堪自問，焉堪問世耶？是亦考試之變局也。
号房自鄉會場以及學使者考試，俱列東西，兩文場南面而坐。
至康熙十八年己未，劉文宗木齋果，歲試于昆山，吊考蘇、松二府生童，忽改面北而坐，亦一變局。
坐号舊例，于唱名給卷時，當堂印浮票上，出場交卷時揭去，故必俟拆開折角彌封，方知編号姓名。
今坐号先印卷面，給卷随即印點名冊上，一望然，不必拆号而先知姓名矣。
舊例發案時，上書所編坐号，下填姓名，其後徑填姓名，不著字号，已覺太簡略矣。
自康熙十七年，捐納生員始不榜明姓名，案上止列所坐字号，自各記認。
至十八年己未，劉文宗歲試，發案陸續懸挂，前後名次，俱不可辨，又一變也。
童生府取，在吾生之初，已無公道。
凡欲府取者，必求缙紳薦引。
聞之前輩，每名價值百金，應試童生，文義雖通，苟非薦剡，府必不錄。
當時入泮，每縣六七十名，府取不過百餘名，文理稍順者，竭力營謀，府取入泮，直如拾芥。
故當日童試不難于入泮，而獨難于府取，謂之府關。
自方禹修先生來守松郡，始拔真才而取額亦漸廣，然每縣所拔孤寒無過二三十名，而取額直多至三四百人，故府取之價，缙紳家亦自貶。
方在任十四年間，自五十遞減至一二十兩。
本朝順治之初，郡守考校，大概如方。
惟李茂先先生守郡，力破情面，概絕竿牍，獨府取略事通融。
時兩旁勢要缙紳，每薦不過二三名，以故價亦複昂，每名增至三四十金，後此遞減至二十金，以至數金。
至康熙之初，入泮額減，府取照舊，故每名所值不過三四金。
及捐納例開，入泮減至大縣四名，府取價值愈賤。
馴至十八年己未，劉木齋宗師無不收之，府取價值每名不過一兩，甚至有五六錢者，府取之濫，至此極矣。
十九年庚申，戶部等衙門會議科臣餘□疏内一款，凡應試童生，每名納銀四兩，該州縣給與本生印票，赴道投卷應考，不必更由府、州、縣錄送，省其資斧，以濟軍需，是或一道，特真正孤寒，四金亦不易辦耳！ 趕積者，赍貨随學憲所在開市。
惟崇祯十三年庚辰，陝西張公鳳翮督學南畿，歲試臨松時最盛，古玩珍異，比戶而列。
是年，因試院東西房租過昂，乃約會俱開市于對河莊老橋南北街上。
一家陳列，至值幾千百金者。
鼎革而後，兵燹之餘，日漸遞衰。
年來積市上，惟書鋪尚多，然亦無甚價重之書。
其餘不過略陳尋常應用之物，古玩絕響，亦世風之一變也，因附于此。
舊例：童生入泮，于覆試後一日，即着公服，各學師率領向文宗谒謝，行師生禮。
文宗躬率新生先于試所文廟内參拜，然後各回本籍。
俟發紅案，發各府、州、縣，擇吉迎送入學，國初猶然。
自順治七八年後，新生進谒文宗畢，始令各學師率領谒廟，而文宗躬送之禮遂廢。
康熙而後，并學師亦不率領，諸生各從師友，或三或五，先後到廟而已。
舊例：上海縣試童生附南彙所，如金山衛附于華亭之例。
納卷、命題、出榜，俱别于本縣，府取入泮，總歸于金山衛學。
極盛時，南彙縣取二三百名。
崇祯八年乙亥，予姊夫羅尚暗，名士傑，南彙首名，猶仍舊也。
本朝順治二年，科試時，人驚風鶴，應縣試者總計不及一、二百人，無願屬南彙者，以後仍之，此案遂廢。
今惟華亭仍帶試金山衛學如故耳。
◎禮樂 傳曰：安上治民，莫善于禮，移風易俗，莫善于樂。
禮樂者，馭世之大防，而緻治之原本也。
三代以降，禮樂不可問矣！孔子曰：“禮雲、禮雲，玉帛雲乎哉！樂雲、樂雲，鐘鼓雲乎哉！”周季且然，況今日耶？以予所見，玉帛鐘鼓之文，三四十年間，又不無變遷之異，故略舉數端，以概其餘。
若夫制作之大，中和之微，更非草茅管見，所敢議爾。
冠禮，古人最重。
予幼聞父執行冠時，尚邀冠賓，三加元服，一如古禮。
及予所見，初冠者出見親長必拜揖，親友見之亦必揖而稱喜。
餘冠于順治之初，猶習舊文也。
近來三歲童子即加元服，與成人無異，不擇吉日，不谒家祠，其設香案，參天地，拜父母，盛服筵賓諸禮俱廢，古制蕩然矣。
婚禮隆殺，以予所見，大概如常。
獨迎新彩轎日異。
當崇祯之初，輿服止用藍色綢，四角懸桃紅彩球而已。
其後用刺繡。
未幾而純用紅綢刺繡。
又未幾而用大紅織綿或大紅紗綢滿繡。
輿上裝綴用大鏡一面當後，或左右各一，後用數小鏡綴于頂上，更覺輕便飾觀。
今俱用西洋圓鏡，大如橘柚，雜于五彩球中，如明星煌煌，綴彩雲間，華麗極矣！輿上左右，向各懸染紅彩篩，不知何所取義。
順治以來，踵營中之俗，篩上各加箭三枝。
今則不懸轎上，而以兩人執之，夾輿而行，尤為馴雅。
喪禮不古久矣！然餘幼所見，猶不盡廢。
凡守制而稍加禮者，三年之内，衣冠必麻，間用白布，不緝不縫，不與吉典。
缙紳輿服，必以白布或麻，居家器用不用彤□。
治喪之後，凡祭奠者必緻胙，出謝親友必徒步，不乘轎也。
今則衰麻幾廢，間用白布為袍，出見賓客必加黑色外套。
白輿之上，蓋以雨衣。
帽上惟去紅纓，或用白布為頂，亦惟初喪則然。
若期功之服，幾置不問矣。
缙紳之家，治喪不緻胙。
非缙紳之流，謝孝或乘肩輿，嫌其喪服，反以徒行為不雅，相習成風，恬不之怪，是風俗之變也。
祭先大典，所以緻其誠也。
以予所見，吾邑缙紳之家，如潘、如陸、如喬，家必立廟，設祭品，四時緻祭，主人必公服，備牲牢，奏樂，子孫内外皆谒廟，自歲時以迄朔望皆然。
喬氏家祠内，椅桌亦按昭穆不移易，如夫婦二人者一桌二椅相連，三人者一桌三椅相連，左右各分屏障，代不相見，雖非古禮，亦見專誠之意。
其餘祭器之不他用，更可知已。
諸士林之力薄者，或不能備物，要之稍知禮法者，必盡其誠。
今則缙紳家不立廟，亦不備物，而寒士無論庶民，亦益無論矣。
古樂不可見，其來更久。
予幼時尚聞郡庠、學宮樂器猶備。
每逢春、秋丁祭，鐘鼓、管、笙簧、琴瑟、兆磬、祝圄之類，悉出陳列。
舞則朱幹、玉戚、鹭羽、鹭