三〇 《民報》
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增璧、易本羲、劉松衡、雷照崖、周仲良、劉光漢（申叔），都有文章在《民報》上發表。
至于，姓名難考的，如“撲滿”、“漢血”、“愁予”等等，所寫的文章合起來也有二三十篇。
其中，“孤鴻”可能是胡衍鴻，“石頑”可能是汪兆銘，“病己”可能是陳去病，皆在可考與不可考之間。
除了第一号之中，孫中山所寫的發刊辭以外，最具體而有分量的一篇文章是第三号之中漢民所寫的《民報之六大主義》。
這六大主義是：（一）颠覆現今之惡劣政府；（二）建設共和政體；（三）土地國有；（四）維持世界之真正和平；（五）主張中國、日本兩國之國民的聯合；（六）要求世界列國贊成中國之革新事業。
前三項，可說是三民主義的簡單說明；後三項，可說是同盟會的對外政策。
保皇黨抓住了“土地國有”這一點，在《新民叢報》上對《民報》展開筆戰。
其後《民報》也就保皇黨所提出的“革命足以引起瓜分”，對《新民叢報》予以還擊。
兩報的主要撰稿人，都是能文之士，彼此之間兩三年的長期論戰不僅使留日學生人人有先睹之快，而且也啟發了國内各地一般讀書人的思想。
在有些禁令森嚴的地方，讀不到《民報》的人，每每從《新民叢報》的文章之中讀到《民報》的雪泥鴻爪，而生出對《民報》的同情，對革命主張的擁護。
同盟會在丙午年十月十七日（1906年12月2日）舉行了一次公開的紀念會，請孫中山演講，這是孫中山在日本作公開演講的第二次。
第一次是在乙巳年同盟會籌備大會以後，成立大會以前，1905年8月13日，講題是《中國應建設共和國》，地點是東京富士見樓，對象是一千三百多留日學生。
第二次，孫中山的講題是《三民主義與中國民族之前途》。
地點是東京神田錦輝館，對象是出席《民報》紀元節慶祝大會的六七千位聽衆。
慶祝大會的主席是黃廑午（興）。
開會以後，先由章炳麟宣讀祝辭，随即由孫中山演講，講了兩個鐘頭左右，講辭充滿了精辟的語句。
例如：“我們并不恨滿洲人，是恨害漢人的滿洲人。
假如我們實行革命的時候，那滿洲人不來阻害我們，我們決無尋仇之理。
”“至于民權主義，就是政治革命的根本。
&hellip&hellip惟尚有一層最要緊的話，就是凡革命的人，如果存有一些皇帝思想，就會弄到亡國。
&hellip&hellip如果革命家（為了皇帝地位）自己相争，四分五裂，豈不是自亡其國？”“說到民生主義&hellip&hellip我們這回革命，不但要做國民的國家，而且要做社會的國家，這确是歐美所不能及的。
歐美為什麼不能解決社會問題？因為沒有解決土地問題。
&hellip&hellip解決的法子，社會學者所見不一，兄弟所信的是定地價的法子，比方地主有地價值一千元，可定價為一千元，或多至二千。
那地将來因交通發達，價漲至一萬，地主應得二千，已屬有益無損。
赢利八千，當歸國家。
&hellip&hellip中國行了社會革命之後，私人永遠不用納稅，但收地租一項，已成地球上最富的國。
” 孫中山在這一次演講中，也提出了五權憲法。
正如《民報》發刊辭是三民主義的最早文獻，這《民報》紀元節慶祝大會演講辭便是五權憲法的最早文獻。
孫中山主張，在襲自英美憲法的立法、司法、行政三種權力以外，增設“考選權”與“糾察權”。
孫中山的這一次演講的記錄，其後登載在《民報》第十号，于1906年12月20日出版。
出版之時，民報社發行了一項增刊，題為“天讨”。
“天讨”的内容豐富得很，有漫畫，有插圖，又有十四篇大文章：中華民國軍政府讨滿檄，四川、河南、安徽、山東、雲南五省的讨滿洲檄，四川革命書，江蘇革命書，直隸宣告革命檄，廣東人對于光複前途之責任，軍政府谕保皇會文，“豕常之裔”的“普告漢人”，“楚元王”的谕立憲黨人。
最後一篇，是吳樾烈士的遺書。
至于，姓名難考的，如“撲滿”、“漢血”、“愁予”等等，所寫的文章合起來也有二三十篇。
其中，“孤鴻”可能是胡衍鴻，“石頑”可能是汪兆銘，“病己”可能是陳去病，皆在可考與不可考之間。
除了第一号之中，孫中山所寫的發刊辭以外，最具體而有分量的一篇文章是第三号之中漢民所寫的《民報之六大主義》。
這六大主義是：（一）颠覆現今之惡劣政府；（二）建設共和政體；（三）土地國有；（四）維持世界之真正和平；（五）主張中國、日本兩國之國民的聯合；（六）要求世界列國贊成中國之革新事業。
前三項，可說是三民主義的簡單說明；後三項，可說是同盟會的對外政策。
保皇黨抓住了“土地國有”這一點，在《新民叢報》上對《民報》展開筆戰。
其後《民報》也就保皇黨所提出的“革命足以引起瓜分”，對《新民叢報》予以還擊。
兩報的主要撰稿人，都是能文之士，彼此之間兩三年的長期論戰不僅使留日學生人人有先睹之快，而且也啟發了國内各地一般讀書人的思想。
在有些禁令森嚴的地方，讀不到《民報》的人，每每從《新民叢報》的文章之中讀到《民報》的雪泥鴻爪，而生出對《民報》的同情，對革命主張的擁護。
同盟會在丙午年十月十七日（1906年12月2日）舉行了一次公開的紀念會，請孫中山演講，這是孫中山在日本作公開演講的第二次。
第一次是在乙巳年同盟會籌備大會以後，成立大會以前，1905年8月13日，講題是《中國應建設共和國》，地點是東京富士見樓，對象是一千三百多留日學生。
第二次，孫中山的講題是《三民主義與中國民族之前途》。
地點是東京神田錦輝館，對象是出席《民報》紀元節慶祝大會的六七千位聽衆。
慶祝大會的主席是黃廑午（興）。
開會以後，先由章炳麟宣讀祝辭，随即由孫中山演講，講了兩個鐘頭左右，講辭充滿了精辟的語句。
例如：“我們并不恨滿洲人，是恨害漢人的滿洲人。
假如我們實行革命的時候，那滿洲人不來阻害我們，我們決無尋仇之理。
”“至于民權主義，就是政治革命的根本。
&hellip&hellip惟尚有一層最要緊的話，就是凡革命的人，如果存有一些皇帝思想，就會弄到亡國。
&hellip&hellip如果革命家（為了皇帝地位）自己相争，四分五裂，豈不是自亡其國？”“說到民生主義&hellip&hellip我們這回革命，不但要做國民的國家，而且要做社會的國家，這确是歐美所不能及的。
歐美為什麼不能解決社會問題？因為沒有解決土地問題。
&hellip&hellip解決的法子，社會學者所見不一，兄弟所信的是定地價的法子，比方地主有地價值一千元，可定價為一千元，或多至二千。
那地将來因交通發達，價漲至一萬，地主應得二千，已屬有益無損。
赢利八千，當歸國家。
&hellip&hellip中國行了社會革命之後，私人永遠不用納稅，但收地租一項，已成地球上最富的國。
” 孫中山在這一次演講中，也提出了五權憲法。
正如《民報》發刊辭是三民主義的最早文獻，這《民報》紀元節慶祝大會演講辭便是五權憲法的最早文獻。
孫中山主張，在襲自英美憲法的立法、司法、行政三種權力以外，增設“考選權”與“糾察權”。
孫中山的這一次演講的記錄，其後登載在《民報》第十号，于1906年12月20日出版。
出版之時，民報社發行了一項增刊，題為“天讨”。
“天讨”的内容豐富得很，有漫畫，有插圖，又有十四篇大文章：中華民國軍政府讨滿檄，四川、河南、安徽、山東、雲南五省的讨滿洲檄，四川革命書，江蘇革命書，直隸宣告革命檄，廣東人對于光複前途之責任，軍政府谕保皇會文，“豕常之裔”的“普告漢人”，“楚元王”的谕立憲黨人。
最後一篇，是吳樾烈士的遺書。