第十七章 法币成功銀元廢
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真不當真？”經理說：“生意人講信用，說出的話，一言為定。
”我再問他：“這句話會不會耍賴的？”經理說：“說話耍賴還成什麼正當商人。
”于是我就說：“你所有元寶一齊賣給我。
”經理聽了，面孔馬上變色，但是有言在先，隻好忍痛把八十多個元寶一齊賣了給我。
當時我就付出莊票六七張，經理也隻好勉強地收下了，不過，經理講一句話：“這種元寶，本來要照銀價一倍才肯賣，現在便宜給你了。
” 宣古愚說完這段故事，很得意地哈哈大笑。
接着他就從四個保險箱中把那些元寶搬出來給我看。
我一看，元寶的數字，竟然多到無法計算，圓的、方的、長形的，以及細小的碎銀塊和銀锞子，都給我見識一下。
我說：“你在裘天寶隻買到八十多隻，何以有這麼多？”他又含笑地說：“我就是用這種方法，到各銀樓去收購，所以得到這樣的成績，我因為你一言提醒了我，所以給你看一看。
” 宣古愚藏的碑文拓本，後來大部分賣給日本，因為日本有一個名家叫作赤冢忠，在日本出版一部《書道全集》，初版全書隻有四厚冊，第二次改版成為八大冊。
宣古愚寫信給這位編纂人，指出他的書中某一頁的碑文不是全文，并且說出這個碑在唐代時是怎樣的，到了宋代碎了一角，到了元代，碑的中間有一條大裂紋，各有一個拓本為證。
宣氏這封信一去，那個編纂的日本人認為他是中國金石大收藏家，于是專程到上海登門拜訪，一看宣古愚收藏的金石藏品目錄，認為是東亞之寶，商讨了好久，日本人花了不知多少萬兩銀子，把它全部買了下來。
後來這部《書道全集》不斷補充，最近我買到一部，已達二十六巨冊之多。
後來宣古愚逝世，那些曆代的元寶，不知落在何人之手。
我問過他的女兒，都說不知道。
他有一個兒子宣剛，是位歌舞名家，又是著名的布景師，也辦過歌舞團，是黎錦晖之後，歌舞團中的活躍分子，我也問過他那些元寶的下落，他也說不出所以然，真是一件憾事。
屢經戰亂人口大增 在“一·二八”前後，上海聚居的人口，究竟有多少？向來沒有準确統計。
不過英租界工務局的年報上，規定每五年統計一次。
人口的數字，我有一本《上海通志》，裡面附載有英租界工務局人口的記錄，今轉錄如後： 民國九年（1920） 華人七十五萬九千八百三十九人， 西人兩萬三千三百〇七人。
總共人口七十八萬三千餘人。
民國十四年（1925） 華人八十一萬〇二百七十九人， 西人兩萬九千九百四十七人， 總共八十四萬餘人。
民國十九年（1930） 華人九十七萬一千三百九十七人， 西人三萬六千四百七十一人， 總計一百萬餘人。
民國二十四年（1935） 華人一百十二萬〇八百六十人， 西人三萬八千九百十五人， 總計一百十五萬九千餘人。
民國銀元亦有多種，最後一枚，為光緒二十二年（1896）發行之龍洋 後來的統計，就查不出。
但當年華人的統計，究竟怎樣調查出來？也莫測高深。
隻是西人的數字，是極準确的，其中十分之八是日本人，十分之二是英國人和其他各國人士。
從上面的表看來，“一·二八”是在民國二十一年（1932），戰事一起，四鄉的富戶和難民都逃到英租界來避難，所以人口大增。
戰事停止之後，有些人找到房屋，有些人找到了職業，也就落地生根不再回鄉了。
前面的統計，隻是英租界一區。
法租界和南市閘北的居民數字，照我的推想，總數要比英租界的人口加上一倍多，所以那時上海人口總數，應在二百萬人以上。
（按：在我到香港來之前，上海人口稱五百萬，據後來的記載，上海人口超過一千萬，這是以大上海來計算的。
連上海四鄉都計算在内了。
） 銀元滄桑拓本留影 丁福保先生在編纂《古錢大辭典》時請到一位來自蘇州的拓本工人，拓本的技術，大有高下之分。
這位工人，隻會拓平面的。
但是山東、西安一帶的拓碑工人，是會把石馬、石龜、石獅、石像拓成立體形式，可是這種工人，南方少得很。
在蘇州隻有一二人，在杭州也僅兩三人，這種拓碑的高深藝術，快要失傳了。
丁福保請的這一位拓工，專拓古錢，供給食宿，月薪三十元，在當時已算高得很。
這類拓碑拓工專家，在上海已找不到，但是一般高雅的富紳們都知道這件事。
某次，青浦朱家角地下掘得一塊石碑，那裡的士紳，就來懇求丁福老借用拓工，請他到青浦拓了幾十張。
又有一次，滬紳李平書也要求丁福老借拓工一用，準備遍拓上海各處寺院的石碑，丁福老認為會妨礙自己的工作，而且不勝其煩，因此決定以後不再出借。
不料有一次，蔡孑民（元培）在江蘇角直發現某一個寺院有唐代吳道子塑像，蔡氏又轉托吳稚晖來向丁福老借用拓工，一去一月有餘，因此他極不滿意。
宣古愚所藏的八十多個曆代元寶，我向丁福老建議要把它完全拓一份，因為元寶上面，都有年号官廳或商家字樣，這次提議他倒應允了。
隻是宣古愚古怪而吝啬得很，說：“拓盡管拓，我要監視着，每種隻能拓一張。
”因此，這一批古代元寶就沒有拓成，至今也未見到有拓本的流傳，真是可歎之至！ 丁福老有一天忽發奇想，說：“元寶拓不到，銀元種類繁多，現在由官方收羅熔化，要是我不把這些銀元購買或商借來拓一份，那麼以後這些銀元的真面目，将來也沒有人知道了。
所以你今天診務完畢之後，該到我這裡來，商讨如何收購或商借？” 這天是星期五，是舉行“粥會”的日子，江南耆老參加的經常有六七十人，我對丁福老說：“這些老紳士，正是收購的對象。
”丁福老說：“好極了。
”于是他就在粥會上宣布想要收集各種銀元，當時隻有陳小石說，他有北方銀元二十多枚。
還有一位說：“收藏舊銀元，以前國務總理張國淦為最多。
”我就暗暗告訴丁福老，張國淦是丁仲英老師的親家，現在寄寓在霞飛路沙發花園原址分宅出售的小洋房中，我可以代為設法。
袁寒雲家獲洪憲币 忽然間又有一位老翁說：“袁世凱的二公子袁克文（寒雲），也有不少湖南造币廠鑄造而成未經使用的洪憲銀元，至少總有一種洪憲皇帝的紀念币。
”丁福老一聽，手舞足蹈地叫起來說：“袁克文是我的老朋友，他有一部宋版的《魚玄機詩集》，以二百銀元押在我處，本來可以乘機和他交換或商購，可惜他已死了，現在不知這些銀元流落在何人之手。
”他要我去打聽下落。
袁寒雲大約是在民國十二年（1923）來到上海，寫得一手好字，又擅長鑒别古董。
初到上海時，震動文壇，大家莫不以一見寒雲為榮。
周瘦鵑編的《半月》、餘大雄編的《晶報》，都拉他寫稿，他寫過一部《洹上私乘》，後來曾印成單行本，這是他唯一的著作。
我由小說家張春帆（即《九尾龜》小說作者）引見，曾到他住的寓所裡去拜訪過一次。
隻見寒雲身材瘦小，但舉止很潇灑，斯文雅緻，一望而知是一個王孫公子的典型，特别是他的小帽子上，還釘着一方玉，談話時彬彬有禮，一些架子都沒有。
他與客應對，都在煙鋪上，吸煙用的器具，相當精緻。
依照他的《洹上私乘》說：袁世凱一共有十七個兒子，長子克定，是嫡母所生，次子就是他。
他的母親是韓國人，姓金，所以他不是嫡出的。
三弟至十七弟，名叫克良、克端、克權、克桓、克齊、克轸、克久、克堅、克安、克度、克相、克捷、克和、克藩、克有。
他們兄弟十七人，由九位庶母所生，可見袁世凱的妾侍實在多，不但兒子有十七人，女兒也有十四個，孫兒更多，他們的名字，都是“家”字輩。
在香港清華大學同學會，有一位會長袁家麟即是袁世凱孫兒之一。
洪憲紀元銀币 袁寒雲也生了三個兒子，叫作家嘏、家彰、家骝。
我到他寓所見他時，隻有
”我再問他：“這句話會不會耍賴的？”經理說：“說話耍賴還成什麼正當商人。
”于是我就說：“你所有元寶一齊賣給我。
”經理聽了，面孔馬上變色，但是有言在先，隻好忍痛把八十多個元寶一齊賣了給我。
當時我就付出莊票六七張，經理也隻好勉強地收下了，不過，經理講一句話：“這種元寶，本來要照銀價一倍才肯賣，現在便宜給你了。
” 宣古愚說完這段故事，很得意地哈哈大笑。
接着他就從四個保險箱中把那些元寶搬出來給我看。
我一看，元寶的數字，竟然多到無法計算，圓的、方的、長形的，以及細小的碎銀塊和銀锞子，都給我見識一下。
我說：“你在裘天寶隻買到八十多隻，何以有這麼多？”他又含笑地說：“我就是用這種方法，到各銀樓去收購，所以得到這樣的成績，我因為你一言提醒了我，所以給你看一看。
” 宣古愚藏的碑文拓本，後來大部分賣給日本，因為日本有一個名家叫作赤冢忠，在日本出版一部《書道全集》，初版全書隻有四厚冊，第二次改版成為八大冊。
宣古愚寫信給這位編纂人，指出他的書中某一頁的碑文不是全文，并且說出這個碑在唐代時是怎樣的，到了宋代碎了一角，到了元代，碑的中間有一條大裂紋，各有一個拓本為證。
宣氏這封信一去，那個編纂的日本人認為他是中國金石大收藏家，于是專程到上海登門拜訪，一看宣古愚收藏的金石藏品目錄，認為是東亞之寶，商讨了好久，日本人花了不知多少萬兩銀子，把它全部買了下來。
後來這部《書道全集》不斷補充，最近我買到一部，已達二十六巨冊之多。
後來宣古愚逝世，那些曆代的元寶，不知落在何人之手。
我問過他的女兒，都說不知道。
他有一個兒子宣剛，是位歌舞名家，又是著名的布景師，也辦過歌舞團，是黎錦晖之後，歌舞團中的活躍分子，我也問過他那些元寶的下落，他也說不出所以然，真是一件憾事。
屢經戰亂人口大增 在“一·二八”前後，上海聚居的人口，究竟有多少？向來沒有準确統計。
不過英租界工務局的年報上，規定每五年統計一次。
人口的數字，我有一本《上海通志》，裡面附載有英租界工務局人口的記錄，今轉錄如後： 民國九年（1920） 華人七十五萬九千八百三十九人， 西人兩萬三千三百〇七人。
總共人口七十八萬三千餘人。
民國十四年（1925） 華人八十一萬〇二百七十九人， 西人兩萬九千九百四十七人， 總共八十四萬餘人。
民國十九年（1930） 華人九十七萬一千三百九十七人， 西人三萬六千四百七十一人， 總計一百萬餘人。
民國二十四年（1935） 華人一百十二萬〇八百六十人， 西人三萬八千九百十五人， 總計一百十五萬九千餘人。
民國銀元亦有多種，最後一枚，為光緒二十二年（1896）發行之龍洋 後來的統計，就查不出。
但當年華人的統計，究竟怎樣調查出來？也莫測高深。
隻是西人的數字，是極準确的，其中十分之八是日本人，十分之二是英國人和其他各國人士。
從上面的表看來，“一·二八”是在民國二十一年（1932），戰事一起，四鄉的富戶和難民都逃到英租界來避難，所以人口大增。
戰事停止之後，有些人找到房屋，有些人找到了職業，也就落地生根不再回鄉了。
前面的統計，隻是英租界一區。
法租界和南市閘北的居民數字，照我的推想，總數要比英租界的人口加上一倍多，所以那時上海人口總數，應在二百萬人以上。
（按：在我到香港來之前，上海人口稱五百萬，據後來的記載，上海人口超過一千萬，這是以大上海來計算的。
連上海四鄉都計算在内了。
） 銀元滄桑拓本留影 丁福保先生在編纂《古錢大辭典》時請到一位來自蘇州的拓本工人，拓本的技術，大有高下之分。
這位工人，隻會拓平面的。
但是山東、西安一帶的拓碑工人，是會把石馬、石龜、石獅、石像拓成立體形式，可是這種工人，南方少得很。
在蘇州隻有一二人，在杭州也僅兩三人，這種拓碑的高深藝術，快要失傳了。
丁福保請的這一位拓工，專拓古錢，供給食宿，月薪三十元，在當時已算高得很。
這類拓碑拓工專家，在上海已找不到，但是一般高雅的富紳們都知道這件事。
某次，青浦朱家角地下掘得一塊石碑，那裡的士紳，就來懇求丁福老借用拓工，請他到青浦拓了幾十張。
又有一次，滬紳李平書也要求丁福老借拓工一用，準備遍拓上海各處寺院的石碑，丁福老認為會妨礙自己的工作，而且不勝其煩，因此決定以後不再出借。
不料有一次，蔡孑民（元培）在江蘇角直發現某一個寺院有唐代吳道子塑像，蔡氏又轉托吳稚晖來向丁福老借用拓工，一去一月有餘，因此他極不滿意。
宣古愚所藏的八十多個曆代元寶，我向丁福老建議要把它完全拓一份，因為元寶上面，都有年号官廳或商家字樣，這次提議他倒應允了。
隻是宣古愚古怪而吝啬得很，說：“拓盡管拓，我要監視着，每種隻能拓一張。
”因此，這一批古代元寶就沒有拓成，至今也未見到有拓本的流傳，真是可歎之至！ 丁福老有一天忽發奇想，說：“元寶拓不到，銀元種類繁多，現在由官方收羅熔化，要是我不把這些銀元購買或商借來拓一份，那麼以後這些銀元的真面目，将來也沒有人知道了。
所以你今天診務完畢之後，該到我這裡來，商讨如何收購或商借？” 這天是星期五，是舉行“粥會”的日子，江南耆老參加的經常有六七十人，我對丁福老說：“這些老紳士，正是收購的對象。
”丁福老說：“好極了。
”于是他就在粥會上宣布想要收集各種銀元，當時隻有陳小石說，他有北方銀元二十多枚。
還有一位說：“收藏舊銀元，以前國務總理張國淦為最多。
”我就暗暗告訴丁福老，張國淦是丁仲英老師的親家，現在寄寓在霞飛路沙發花園原址分宅出售的小洋房中，我可以代為設法。
袁寒雲家獲洪憲币 忽然間又有一位老翁說：“袁世凱的二公子袁克文（寒雲），也有不少湖南造币廠鑄造而成未經使用的洪憲銀元，至少總有一種洪憲皇帝的紀念币。
”丁福老一聽，手舞足蹈地叫起來說：“袁克文是我的老朋友，他有一部宋版的《魚玄機詩集》，以二百銀元押在我處，本來可以乘機和他交換或商購，可惜他已死了，現在不知這些銀元流落在何人之手。
”他要我去打聽下落。
袁寒雲大約是在民國十二年（1923）來到上海，寫得一手好字，又擅長鑒别古董。
初到上海時，震動文壇，大家莫不以一見寒雲為榮。
周瘦鵑編的《半月》、餘大雄編的《晶報》，都拉他寫稿，他寫過一部《洹上私乘》，後來曾印成單行本，這是他唯一的著作。
我由小說家張春帆（即《九尾龜》小說作者）引見，曾到他住的寓所裡去拜訪過一次。
隻見寒雲身材瘦小，但舉止很潇灑，斯文雅緻，一望而知是一個王孫公子的典型，特别是他的小帽子上，還釘着一方玉，談話時彬彬有禮，一些架子都沒有。
他與客應對，都在煙鋪上，吸煙用的器具，相當精緻。
依照他的《洹上私乘》說：袁世凱一共有十七個兒子，長子克定，是嫡母所生，次子就是他。
他的母親是韓國人，姓金，所以他不是嫡出的。
三弟至十七弟，名叫克良、克端、克權、克桓、克齊、克轸、克久、克堅、克安、克度、克相、克捷、克和、克藩、克有。
他們兄弟十七人，由九位庶母所生，可見袁世凱的妾侍實在多，不但兒子有十七人，女兒也有十四個，孫兒更多，他們的名字，都是“家”字輩。
在香港清華大學同學會，有一位會長袁家麟即是袁世凱孫兒之一。
洪憲紀元銀币 袁寒雲也生了三個兒子，叫作家嘏、家彰、家骝。
我到他寓所見他時，隻有