附錄 對悖謬的憤慨
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給他的兄弟的一封信。
信中這樣寫道：IstesnichteinalterEinfall，denduoftvonmirgehört：IncredibilesedverumLügenundRomanemüssenwahrscheinlichseyn，HypothesenundFabeln；abernichdieWahrheitenundGrundlehrenunseresGlaubens.（verum：拉丁文，表示&ldquo不可思議但卻是真的&rdquo） 哈曼（JohannGeorgHamann）（1730-1788），德國作家、哲學家，出生并成長于柯尼斯堡，康德的朋友，以反對啟蒙時代的片面的理性主義思想而著稱，著作較為晦澀。
[12]語出哈曼1759年10月12日在柯尼斯堡寫給他的朋友林登的一封信。
信中這樣寫道：undIchhöreöftersmitmehrFreudedasWortGottesimMundeeinesPharisäers，alseinesZeugenwiderseinenWillen，alsausdemMundeeinesEngelsdesLichts. [13]&ldquo光彩奪目的惡&rdquo（splendideSynder）之後附有拉丁文vitiasplendida，語出Virtutespaganorumsplendidavitia（異教徒的美德是光彩奪目的惡）。
鄧尼曼的哲學史認為，這個意思、而非原話最早出自奧古斯丁的《上帝之城》（Decivitatedei），而拉丁語修辭學家和作家拉克坦修（LuciusCciliusLactantiusFirmianus，250-325）在《神聖組織》（Institutionesdivinae）一書當中對此亦有展開。
[14]見莎士比亞喜劇《皆大歡喜》第2幕第3場中LordLafeu的台詞。
在克爾凱郭爾所閱讀的德譯本中，這一場被錯誤地寫為&ldquo第2幕第5場&rdquo。
德譯本中的台詞是這樣的：Mansagt，esgeschehnkeineWundermehr，undunsrePhilosophensinddazuda，dieübernatürlichenundunergründlichenDingealltäglichundtrivialzumachen. [15]根據下文，此語當出自德國宗教改革者路德，但研究者并未找到出處。
[16]見莎士比亞悲劇《李爾王》第4幕第6場李爾王的台詞：JaundNeinzugleich，daswarkeineguteTheologie. [17]括号内原為德文halbzogsieihn，halbsankerhin。
語出歌德叙事短詩《漁夫》（DerFischer），故事大意是：一隻美人魚躍出海面責備漁夫，說他隻知道釣魚，而不知道享受大海給予人的幸福。
[18]丹麥語Lidende是多義詞，主要用法有：①受疾病、尤其是痛苦的疾病折磨的狀态；②遭受各種各樣的艱難困苦（比如損害、匮乏等）的折磨的狀态；③在語法現象中表示被動狀态。
結合上下文的意思，這裡取第3種意思，将之譯為&ldquo承受的&rdquo，以區别于&ldquo行動的&rdquo。
&ldquo承受的&rdquo就有&ldquo遭受的&rdquo、甚至&ldquo受苦受難的&rdquo意思，同一語詞在不同語境下表達的不同意思之間的微妙關系值得玩味。
[19]&ldquo自身和謬誤的标記&rdquo原文為拉丁文indexsuietfalsi。
該術語很可能出自斯賓諾莎《倫理學》的第二部分，後作為表述真理的标準而廣泛地出現在哲學著作當中。
[20]&ldquo自身和謬誤的标記和評判&rdquo原文為拉丁文indexogjudexsuietfalsi，其中og是丹麥語，意為&ldquo和&rdquo。
[21]原文為forarges，丹麥語中的被動形式。
[22]原文為tageForargelse。
信中這樣寫道：IstesnichteinalterEinfall，denduoftvonmirgehört：IncredibilesedverumLügenundRomanemüssenwahrscheinlichseyn，HypothesenundFabeln；abernichdieWahrheitenundGrundlehrenunseresGlaubens.（verum：拉丁文，表示&ldquo不可思議但卻是真的&rdquo） 哈曼（JohannGeorgHamann）（1730-1788），德國作家、哲學家，出生并成長于柯尼斯堡，康德的朋友，以反對啟蒙時代的片面的理性主義思想而著稱，著作較為晦澀。
[12]語出哈曼1759年10月12日在柯尼斯堡寫給他的朋友林登的一封信。
信中這樣寫道：undIchhöreöftersmitmehrFreudedasWortGottesimMundeeinesPharisäers，alseinesZeugenwiderseinenWillen，alsausdemMundeeinesEngelsdesLichts. [13]&ldquo光彩奪目的惡&rdquo（splendideSynder）之後附有拉丁文vitiasplendida，語出Virtutespaganorumsplendidavitia（異教徒的美德是光彩奪目的惡）。
鄧尼曼的哲學史認為，這個意思、而非原話最早出自奧古斯丁的《上帝之城》（Decivitatedei），而拉丁語修辭學家和作家拉克坦修（LuciusCciliusLactantiusFirmianus，250-325）在《神聖組織》（Institutionesdivinae）一書當中對此亦有展開。
[14]見莎士比亞喜劇《皆大歡喜》第2幕第3場中LordLafeu的台詞。
在克爾凱郭爾所閱讀的德譯本中，這一場被錯誤地寫為&ldquo第2幕第5場&rdquo。
德譯本中的台詞是這樣的：Mansagt，esgeschehnkeineWundermehr，undunsrePhilosophensinddazuda，dieübernatürlichenundunergründlichenDingealltäglichundtrivialzumachen. [15]根據下文，此語當出自德國宗教改革者路德，但研究者并未找到出處。
[16]見莎士比亞悲劇《李爾王》第4幕第6場李爾王的台詞：JaundNeinzugleich，daswarkeineguteTheologie. [17]括号内原為德文halbzogsieihn，halbsankerhin。
語出歌德叙事短詩《漁夫》（DerFischer），故事大意是：一隻美人魚躍出海面責備漁夫，說他隻知道釣魚，而不知道享受大海給予人的幸福。
[18]丹麥語Lidende是多義詞，主要用法有：①受疾病、尤其是痛苦的疾病折磨的狀态；②遭受各種各樣的艱難困苦（比如損害、匮乏等）的折磨的狀态；③在語法現象中表示被動狀态。
結合上下文的意思，這裡取第3種意思，将之譯為&ldquo承受的&rdquo，以區别于&ldquo行動的&rdquo。
&ldquo承受的&rdquo就有&ldquo遭受的&rdquo、甚至&ldquo受苦受難的&rdquo意思，同一語詞在不同語境下表達的不同意思之間的微妙關系值得玩味。
[19]&ldquo自身和謬誤的标記&rdquo原文為拉丁文indexsuietfalsi。
該術語很可能出自斯賓諾莎《倫理學》的第二部分，後作為表述真理的标準而廣泛地出現在哲學著作當中。
[20]&ldquo自身和謬誤的标記和評判&rdquo原文為拉丁文indexogjudexsuietfalsi，其中og是丹麥語，意為&ldquo和&rdquo。
[21]原文為forarges，丹麥語中的被動形式。
[22]原文為tageForargelse。