出劫紀略
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序
餘與野鶴丁先生同裡，比鄰居，以晚輩交先生，受知先生最深，來往燕都，千裡外郵筒相問也。
讀其《逍遙》、《落葉》諸詩，老厚蒼奇，談黃初而上哉！丙申歸自容城，以《出劫紀略》命序于餘，始爽然自失，悔知先生之淺也．先生為侍禦公少于，性孝友，多大節。
弱冠而孤，南走吳會，從董玄宰、陳古白遊，居三年歸。
試屢獲售而數奇不偶。
王午亂，邑中士紳狃于處堂，先生毅然攜老母、孤侄由山中入海。
城破日，以局外獨全。
明年三月，遭鼎湖變，溯海而南，談兵幕府，有赧燕支封狼居胥意。
一時諸藩鎮驕恣無節制，知其将敗，棄之歸。
奉太夫人、育孤侄，收先人之業于兵火播遷之後，百不失一。
先生可不謂賢豪間者耶？吾觀古今劫數，率在才人文士耳。
以彼倜傥自好，毫素所托。
洩鬼神之秘，與造化争權，造物亦伺而擁焉。
往往蹇其遇合。
浮沉而困頓之。
故屈子之劫，在君臣；馬遷之劫，在朋友；元亮、少陵之劫，在時代亂離。
大抵才愈高困之愈切，名益盛忌之益深，求其蟬蛻塵埃之表，斯亦鮮矣！先生奇情至性，履虎尾而不陘，達其詫僚牢騷之氣，玩世而肆志，究能承先啟後，全骨肉于一線，不至式微，尤文人才士所難耳。
蓋能入劫斯能超劫，排難解紛用世而不為世用，千古唯魯連一人而已。
豈天下士必産于齊欤？其變幻離奇，餘烏足知之。
雖然，餘亦先生之桓譚哉！ 丙申仲夏同社晚學李澄中右蘇氏拜題 小叙 古今治亂之際，興墜之端，可勝歎哉？然而，與亂俱徂，塵飛煙滅者，強半名人也，強半才人也．名不必壽，才不必福。
人或知之，而亦有擅天才、享盛名、曆奇難而不死，克振昔人之業者，得喪之故，豈人意可及哉！予觀野鶴先生《出劫紀略》，而先生生平讀書學古，豪傑自命，亦既悠然可見其為人。
若是者，讵非因材栽薦，陰骘自天，芝草醴泉，歸德厥祖？然又有同德殊天，一祖之胤，一父之子，榮瘁異狀，如花放滿林，開落攸分，苗種彌畦，秀實明辦，其故何也？吾與野鶴先生同官金容，親見其為人，觀其詩古文辭，得其承先示後矯矯不夷流俗，抑抑焉有以自下者。
曰：信乎，人顧自命何如爾！ 石城杜弟施化遠元引題 山居志明天啟甲子至辛未 餘未成童時，常随先柱史遊于九仙山别墅。
往來林壑，欣然有得，固天性然也。
甫十歲而見背。
時從師偕弟讀書石室之側，或三四月一返舍，率以為常。
然遺産甚薄，與弟耀心茕茕無依，歲終多不給。
久厭城市，又苦九仙山遠，載糧為艱，因得城南橡槚溝一邱，甚幽，遂購築焉。
少年狂率，與俗多忤，每不合于衆。
入深谷，憩流泉，蔭林木，聽鳥音而始解。
或載酒冒雨雪随所适，靜坐終日。
使奴仆種橡栗、松竹以自娛，數年而山之園圃粗就．因辟兩山之間，築舍三楹，依溪作垣，引泉為圃，中架小閣，書藏千餘卷。
至丁卯秋，遂移家居之。
計數年，青李來禽，已開花結實，松竹成林，橡栗連山矣。
戊辰之冬，築舍五楹，曰“煮石草堂”，取唐人“歸來煮白石”之句。
是年，有友五人來山中結社。
長男玉章學亦成．庚午，心弟以《春秋》舉于鄉，餘仍碌碌，入山之志愈堅。
歲時伏臘，或入城谒先祠，非有大故吊賀不行于裡，因得修《天史》一書。
壬申至癸酉，與玉章專改時藝。
玉章歲試第一，至秋中副車。
被落時，父子相視，山靈無色。
甲戌至丙子，居山藏修者近六年。
性與山習，稽古多暇。
或山花映谷，溪雪流澌，載酒詠詩，呼朋命駕。
時四方無事，夜不閉戶，常于三更夜讀後，月上雪晴，遊于峰頂，燎薪達旦，樂而忘曙。
奴仆欣欣，各自得也。
溪之東有怪石半半畝，橫，下為潭，其上有舊草庵，祀大士，野氓祝賽時集。
有九華老僧曰“明空”者，以苦行卓錫，遊而樂之。
又有新城俞五秀才，祝發歸釋，曰“心宗”。
兩上人皆深于莊老，因邀而偕隐。
芟茆築屋數十楹，土之民鹹來同事。
草創禅林有時，鐘磬發于林際．是歲為崇祯十三年，大饑，有五色天花偏生林谷間，因得飯僧及饑民百餘家。
己卯，遼事不支。
東兵破濟南，知天時将變，壯心久冷，南遊将蔔居金陵，以老母重土不能遷。
至辛巳，長男王章不祿矣。
入山撫樹，無非慘怛。
回想山居十載，晦明雨雪，都成夢境，無複濠梁之趣。
壬午，入京遊太學，移家歸城。
是年冬，乃有屠城之變。
山林化為盜薮，浮海餘生，流離南北，藏書散失，雲封苔卧，而主人為逋客矣。
峪園記 諸邑城南，多佳山水。
去城五十裡，山益深。
回巒層折，為常山。
馬耳餘峰，連亘不斷，至九仙而入海。
茲山實門戶也。
按：兩山夾谷曰“峪”。
餘園在兩山之間，土地開曠。
有溪自西南來，繞山而北，彙為曲潭。
方石高下，淳泓相注，懸崖淺渚，槲葉汀蒲，互相映發。
每于春夏之交，白鳥黃鹂，千百出兩山雲霧間．借山為垣，不别立園圃。
沿溪以柏為牆，竹桧間之。
兩山相去，橫可四百步，通計三十畝。
因以為西麓作宅，而居宅之外皆園也。
南為菜圃，鑿井調畦，菘韭之外，間植桃李，短牆護之。
牆外植銀杏三十株，胡桃、山栗不拘數。
使各為區，不相亂也。
東有門，額曰“日涉沼柏”。
徑曲行人竹林，得屋三楹，左右各植芍藥、牡丹百餘本，雜花綴之。
南出一小門，得長松二十六株，蟠如虬龍。
軒楹高敞可憩，石幾、石磴倚松而置，皆足嘯飲。
東過溪，橫石半畝，凹折方棱，與崖石相倚。
山花野茑，雜垂入澗。
兩崖出山數武。
登山趾，植以松。
修棧路而上，逶迤入小澗，兩崖叢生映山紅、杜鵑花有丈餘者。
每三月攜酒賞之。
過山之北，為明空所建之禅林在焉。
鐘磬時發，樵歌互唱，日落岚光，煙霭出沒。
嶺上眺東海如鏡，五朵九仙如芙蓉曆曆在半天雲。
山四圍無鄰，重崖複嶺，深可十裡。
外方出别徑，凡童稚、牛羊、柴門、鵝鴨，實自為一區。
故十年山居，清樂自足，安知桃源忽為晉魏！計甲子至今三十年，松可數千株，竹已數畝，銀杏、胡桃、山栗每年食不勝用。
唯桃李梅杏漸老，因出山十年無新種者。
柏桧成圍，陰森塞徑矣。
嗟嗟！平泉、金谷、蘭亭、辋川尚不能久，況于一邱何有哉？或後之化為蓬蒿瓦礫不可知，姑記之以代臨遊。
山鬼談 明崇祯壬申，餘既山居久，觀史之餘，偶感人事，欲有所懲，因集十史惡報．分為十案，名曰《天史》。
書成藏笥中，不敢以示人。
是年，登州孔兵叛，圍萊不下。
集壯士羅弓矢于庭，為自守計。
至夜有玄蝶如鳥自林外來，過庭而嘯。
中庭有石擲于庭，詢然不絕，乃知為異。
明日禱于天，夜宿齋中，燃燈倚劍而候。
偶出戶返，則見片紙濡墨于幾，大書四字曰：“為善讀書”。
字遒勁如鸾筆。
時衆心洶洶，予恐駭衆，因再禱曰：“予居山慕仙久矣！死生有命，即鬼狐不汝懼也。
請面交，餘将師之。
”即有黃冠、青袍、白面、修髯一羽衣者，立于庭外，呼童子曰“阿勝”者，語之曰：“予張青霞也。
慕子主人道行久，欲訂交，故來試之。
夜見恐以邪疑，明日呼汝入吾洞。
”遂去，不複見。
童子勝方十三歲。
非妄言者。
時有同學諸生臧白玉、長兒玉章皆錯愕。
子強慰之曰：“安知非福？”命壯士各解散，是夜寂然。
明晨，一白發老青衣向童子勝曰：“吾青霞書吏韋化棟也。
今呼汝入洞，可随往。
”童子勝見之，諸人實不見，遂援筆為詩，附童子以往。
潛遣善走獵戶一人尾其後。
及勝随來使去，而此人反不見，但過溪登山渺無迹矣。
甫二刻，童子勝返，細言所見。
雲過東山裡許，有石崖一縫，其使引入，見誠如王者居。
青霞冠玉垂裳，侍立皆美人、甲士，不敢仰視。
見詩喜之，不複答。
曰：“且自往，明午可期。
”明日，青衣複來，曰：“師至矣，當迎于溪上。
”乃同臧生、玉章偕往，無所見。
童子勝實為屍，少頃，曰“至”，曰“揖”，即與揖。
及門，曰“讓”，即與讓；曰“坐”，曰“拜”，即與拜。
少焉，香氣自室中來，白雲縷縷。
出于戶牖。
時七月十八日正午也。
因獻茶于室，請題作文，書題二道：願無伐善一節，故君子莫大乎與人為善一句。
餘見其勉以正，乃拜之。
複出字“索《天史》觀”。
餘大駭，不敢匿，乃獻副本。
攜之去。
拜送于門。
後以為常。
四九命題，多重墨體。
時方尚楊伯祥稿，臧生用二語，即批曰：“不宜全用伯祥。
” 後自攜《天史》返餘，總批曰：“即此，可成仙成佛，不必再講野狐禅矣！”隔壁聯吟，分席勸酒于作文之夕，設酒果以待。
又授予以符，焚之則至，書則異香數日不散。
或有所請，則遺童子勝入洞，倏忽而返。
山友王鐘仙者，能詩而豪，聞之大驚，過予宅為怪。
因道其詳，不信。
偕予至洞口，荒崖石裂，野水流澌而已，愈不信。
少焉，澗之上流浮紅果、胡桃而出，如奉客然。
先鐘賦一絕于紙未達，童子勝曰：“此石縫即其門，予來即大啟。
”試以紙探入，拈紙戲投其隙，不能盡，若有人抽者，而紙尾竟入，束束有聲。
少頃，有一紙出，曰“即至”。
衆大驚，未返舍，青霞已立草堂外矣。
是夜，聯詩十餘首，鐘仙驚去。
予因作四律為贈，詩經亂多失去。
一律曰：“天台藥裡武陵津，今古疑仙認未真。
金玉樓台終似夢，漁樵族氏或非人。
重來不識城中面，歸去難尋洞裡春。
大道玄通憑幻化，靜觀原不涉聲塵。
”其二曰：“石破門開别有天，蒼苔啟處見人煙。
雲堂尚許奚童叩，仙榻難容野客眠。
鶴馭随風歸古洞，龍蟠封戶隔飛泉。
肯将玄秘傳丹火，應識遼陽舊谪仙。
”是夜，隔壁分韻，大聞仙樂。
不多許，但以琴、築、笙、笛各出一聲，示其非幻。
讀其《逍遙》、《落葉》諸詩，老厚蒼奇，談黃初而上哉！丙申歸自容城，以《出劫紀略》命序于餘，始爽然自失，悔知先生之淺也．先生為侍禦公少于，性孝友，多大節。
弱冠而孤，南走吳會，從董玄宰、陳古白遊，居三年歸。
試屢獲售而數奇不偶。
王午亂，邑中士紳狃于處堂，先生毅然攜老母、孤侄由山中入海。
城破日，以局外獨全。
明年三月，遭鼎湖變，溯海而南，談兵幕府，有赧燕支封狼居胥意。
一時諸藩鎮驕恣無節制，知其将敗，棄之歸。
奉太夫人、育孤侄，收先人之業于兵火播遷之後，百不失一。
先生可不謂賢豪間者耶？吾觀古今劫數，率在才人文士耳。
以彼倜傥自好，毫素所托。
洩鬼神之秘，與造化争權，造物亦伺而擁焉。
往往蹇其遇合。
浮沉而困頓之。
故屈子之劫，在君臣；馬遷之劫，在朋友；元亮、少陵之劫，在時代亂離。
大抵才愈高困之愈切，名益盛忌之益深，求其蟬蛻塵埃之表，斯亦鮮矣！先生奇情至性，履虎尾而不陘，達其詫僚牢騷之氣，玩世而肆志，究能承先啟後，全骨肉于一線，不至式微，尤文人才士所難耳。
蓋能入劫斯能超劫，排難解紛用世而不為世用，千古唯魯連一人而已。
豈天下士必産于齊欤？其變幻離奇，餘烏足知之。
雖然，餘亦先生之桓譚哉！ 丙申仲夏同社晚學李澄中右蘇氏拜題 小叙 古今治亂之際，興墜之端，可勝歎哉？然而，與亂俱徂，塵飛煙滅者，強半名人也，強半才人也．名不必壽，才不必福。
人或知之，而亦有擅天才、享盛名、曆奇難而不死，克振昔人之業者，得喪之故，豈人意可及哉！予觀野鶴先生《出劫紀略》，而先生生平讀書學古，豪傑自命，亦既悠然可見其為人。
若是者，讵非因材栽薦，陰骘自天，芝草醴泉，歸德厥祖？然又有同德殊天，一祖之胤，一父之子，榮瘁異狀，如花放滿林，開落攸分，苗種彌畦，秀實明辦，其故何也？吾與野鶴先生同官金容，親見其為人，觀其詩古文辭，得其承先示後矯矯不夷流俗，抑抑焉有以自下者。
曰：信乎，人顧自命何如爾！ 石城杜弟施化遠元引題 山居志明天啟甲子至辛未 餘未成童時，常随先柱史遊于九仙山别墅。
往來林壑，欣然有得，固天性然也。
甫十歲而見背。
時從師偕弟讀書石室之側，或三四月一返舍，率以為常。
然遺産甚薄，與弟耀心茕茕無依，歲終多不給。
久厭城市，又苦九仙山遠，載糧為艱，因得城南橡槚溝一邱，甚幽，遂購築焉。
少年狂率，與俗多忤，每不合于衆。
入深谷，憩流泉，蔭林木，聽鳥音而始解。
或載酒冒雨雪随所适，靜坐終日。
使奴仆種橡栗、松竹以自娛，數年而山之園圃粗就．因辟兩山之間，築舍三楹，依溪作垣，引泉為圃，中架小閣，書藏千餘卷。
至丁卯秋，遂移家居之。
計數年，青李來禽，已開花結實，松竹成林，橡栗連山矣。
戊辰之冬，築舍五楹，曰“煮石草堂”，取唐人“歸來煮白石”之句。
是年，有友五人來山中結社。
長男玉章學亦成．庚午，心弟以《春秋》舉于鄉，餘仍碌碌，入山之志愈堅。
歲時伏臘，或入城谒先祠，非有大故吊賀不行于裡，因得修《天史》一書。
壬申至癸酉，與玉章專改時藝。
玉章歲試第一，至秋中副車。
被落時，父子相視，山靈無色。
甲戌至丙子，居山藏修者近六年。
性與山習，稽古多暇。
或山花映谷，溪雪流澌，載酒詠詩，呼朋命駕。
時四方無事，夜不閉戶，常于三更夜讀後，月上雪晴，遊于峰頂，燎薪達旦，樂而忘曙。
奴仆欣欣，各自得也。
溪之東有怪石半半畝，橫，下為潭，其上有舊草庵，祀大士，野氓祝賽時集。
有九華老僧曰“明空”者，以苦行卓錫，遊而樂之。
又有新城俞五秀才，祝發歸釋，曰“心宗”。
兩上人皆深于莊老，因邀而偕隐。
芟茆築屋數十楹，土之民鹹來同事。
草創禅林有時，鐘磬發于林際．是歲為崇祯十三年，大饑，有五色天花偏生林谷間，因得飯僧及饑民百餘家。
己卯，遼事不支。
東兵破濟南，知天時将變，壯心久冷，南遊将蔔居金陵，以老母重土不能遷。
至辛巳，長男王章不祿矣。
入山撫樹，無非慘怛。
回想山居十載，晦明雨雪，都成夢境，無複濠梁之趣。
壬午，入京遊太學，移家歸城。
是年冬，乃有屠城之變。
山林化為盜薮，浮海餘生，流離南北，藏書散失，雲封苔卧，而主人為逋客矣。
峪園記 諸邑城南，多佳山水。
去城五十裡，山益深。
回巒層折，為常山。
馬耳餘峰，連亘不斷，至九仙而入海。
茲山實門戶也。
按：兩山夾谷曰“峪”。
餘園在兩山之間，土地開曠。
有溪自西南來，繞山而北，彙為曲潭。
方石高下，淳泓相注，懸崖淺渚，槲葉汀蒲，互相映發。
每于春夏之交，白鳥黃鹂，千百出兩山雲霧間．借山為垣，不别立園圃。
沿溪以柏為牆，竹桧間之。
兩山相去，橫可四百步，通計三十畝。
因以為西麓作宅，而居宅之外皆園也。
南為菜圃，鑿井調畦，菘韭之外，間植桃李，短牆護之。
牆外植銀杏三十株，胡桃、山栗不拘數。
使各為區，不相亂也。
東有門，額曰“日涉沼柏”。
徑曲行人竹林，得屋三楹，左右各植芍藥、牡丹百餘本，雜花綴之。
南出一小門，得長松二十六株，蟠如虬龍。
軒楹高敞可憩，石幾、石磴倚松而置，皆足嘯飲。
東過溪，橫石半畝，凹折方棱，與崖石相倚。
山花野茑，雜垂入澗。
兩崖出山數武。
登山趾，植以松。
修棧路而上，逶迤入小澗，兩崖叢生映山紅、杜鵑花有丈餘者。
每三月攜酒賞之。
過山之北，為明空所建之禅林在焉。
鐘磬時發，樵歌互唱，日落岚光，煙霭出沒。
嶺上眺東海如鏡，五朵九仙如芙蓉曆曆在半天雲。
山四圍無鄰，重崖複嶺，深可十裡。
外方出别徑，凡童稚、牛羊、柴門、鵝鴨，實自為一區。
故十年山居，清樂自足，安知桃源忽為晉魏！計甲子至今三十年，松可數千株，竹已數畝，銀杏、胡桃、山栗每年食不勝用。
唯桃李梅杏漸老，因出山十年無新種者。
柏桧成圍，陰森塞徑矣。
嗟嗟！平泉、金谷、蘭亭、辋川尚不能久，況于一邱何有哉？或後之化為蓬蒿瓦礫不可知，姑記之以代臨遊。
山鬼談 明崇祯壬申，餘既山居久，觀史之餘，偶感人事，欲有所懲，因集十史惡報．分為十案，名曰《天史》。
書成藏笥中，不敢以示人。
是年，登州孔兵叛，圍萊不下。
集壯士羅弓矢于庭，為自守計。
至夜有玄蝶如鳥自林外來，過庭而嘯。
中庭有石擲于庭，詢然不絕，乃知為異。
明日禱于天，夜宿齋中，燃燈倚劍而候。
偶出戶返，則見片紙濡墨于幾，大書四字曰：“為善讀書”。
字遒勁如鸾筆。
時衆心洶洶，予恐駭衆，因再禱曰：“予居山慕仙久矣！死生有命，即鬼狐不汝懼也。
請面交，餘将師之。
”即有黃冠、青袍、白面、修髯一羽衣者，立于庭外，呼童子曰“阿勝”者，語之曰：“予張青霞也。
慕子主人道行久，欲訂交，故來試之。
夜見恐以邪疑，明日呼汝入吾洞。
”遂去，不複見。
童子勝方十三歲。
非妄言者。
時有同學諸生臧白玉、長兒玉章皆錯愕。
子強慰之曰：“安知非福？”命壯士各解散，是夜寂然。
明晨，一白發老青衣向童子勝曰：“吾青霞書吏韋化棟也。
今呼汝入洞，可随往。
”童子勝見之，諸人實不見，遂援筆為詩，附童子以往。
潛遣善走獵戶一人尾其後。
及勝随來使去，而此人反不見，但過溪登山渺無迹矣。
甫二刻，童子勝返，細言所見。
雲過東山裡許，有石崖一縫，其使引入，見誠如王者居。
青霞冠玉垂裳，侍立皆美人、甲士，不敢仰視。
見詩喜之，不複答。
曰：“且自往，明午可期。
”明日，青衣複來，曰：“師至矣，當迎于溪上。
”乃同臧生、玉章偕往，無所見。
童子勝實為屍，少頃，曰“至”，曰“揖”，即與揖。
及門，曰“讓”，即與讓；曰“坐”，曰“拜”，即與拜。
少焉，香氣自室中來，白雲縷縷。
出于戶牖。
時七月十八日正午也。
因獻茶于室，請題作文，書題二道：願無伐善一節，故君子莫大乎與人為善一句。
餘見其勉以正，乃拜之。
複出字“索《天史》觀”。
餘大駭，不敢匿，乃獻副本。
攜之去。
拜送于門。
後以為常。
四九命題，多重墨體。
時方尚楊伯祥稿，臧生用二語，即批曰：“不宜全用伯祥。
” 後自攜《天史》返餘，總批曰：“即此，可成仙成佛，不必再講野狐禅矣！”隔壁聯吟，分席勸酒于作文之夕，設酒果以待。
又授予以符，焚之則至，書則異香數日不散。
或有所請，則遺童子勝入洞，倏忽而返。
山友王鐘仙者，能詩而豪，聞之大驚，過予宅為怪。
因道其詳，不信。
偕予至洞口，荒崖石裂，野水流澌而已，愈不信。
少焉，澗之上流浮紅果、胡桃而出，如奉客然。
先鐘賦一絕于紙未達，童子勝曰：“此石縫即其門，予來即大啟。
”試以紙探入，拈紙戲投其隙，不能盡，若有人抽者，而紙尾竟入，束束有聲。
少頃，有一紙出，曰“即至”。
衆大驚，未返舍，青霞已立草堂外矣。
是夜，聯詩十餘首，鐘仙驚去。
予因作四律為贈，詩經亂多失去。
一律曰：“天台藥裡武陵津，今古疑仙認未真。
金玉樓台終似夢，漁樵族氏或非人。
重來不識城中面，歸去難尋洞裡春。
大道玄通憑幻化，靜觀原不涉聲塵。
”其二曰：“石破門開别有天，蒼苔啟處見人煙。
雲堂尚許奚童叩，仙榻難容野客眠。
鶴馭随風歸古洞，龍蟠封戶隔飛泉。
肯将玄秘傳丹火，應識遼陽舊谪仙。
”是夜，隔壁分韻，大聞仙樂。
不多許，但以琴、築、笙、笛各出一聲，示其非幻。