卷首十二

春秋之義抑其大畧則可謂同揆矣夫三代以下傳世久逺者莫如漢唐當其盛時政教恩澤入民之深非不可稱然其易代之際死君事者可數焉自修綱目之後士知顧禮義防恥以事二姓為辱故南宋之末忠臣義士捐軀而徇王事不肯忍恥偷生以求茍活者屢見于史策之中且元代宋明代元無分析割據如前五代後五代之亂者亦因忠奸賢佞褒嘉貶斥凜若衮钺人知有所懲勸懼見誅于後世也如是而謂之綱目修而亂臣賊子懼其誰曰不然 送五弟奉 命往祭 阙裡文廟序 雍正八年冬十月新修 阙裡文廟告成殿庑門陛黃瓦丹雘旣宏旣隆圭瓒爼豆罇罍之器 頒自上方 聖天子親書大成殿大成門匾額複命良工重摹聖祖禦制文廟碑文孝思繼述重道崇儒兼備于此旣成例宜遣官祭告 皇父特重其禮 命皇五子齋居潔誠治裝減從以行餘與吾弟夙夜之與俱飲食之與共講習讨論之日親至于今二十年茲往千裡之外能無依依系戀而不忍舎顧思人自孩提以至于老大讀孔子之書未必能志希賢聖窮理探源以至于知孔子之道也幸而知之矣而私累之未捐精進之不勇則鮮能行之既行矣未有不心慕孔子欲登其堂而入其室者吾弟力學敦修不敢自懈于聖人之道者有年矣今奉 命往祭 阙裡瞻宮牆之數仞則欲得其門而入以見宗廟百官之美富也對聖貌之巍巍則思溫厲恭安如在其上而自省其躬修也逰禮樂之區想見金聲玉振之氣象是行也不益以増其向往服行之心而為有生一大快乎皇父猶有後命命吾弟祭阙裡畢即往緻祭岱宗吾弟往哉昔孔子嘗登泰山而小天下孟子述之蓋謂得登聖人之堂與聞聖道之精深廣大則諸子百家羣言皆小也猶之登泰山之髙者得觀其嵚岑峻極則峛崺培塿皆不足言也吾弟既登聖人之堂又登泰山之髙誠敬之日積仰止之日深視瞻之廣濶胸次之豁然古文人學士所謂逰名山大川以助其文思筆力者又烏足雲哉 稽古齋文鈔序 天地間有大本焉孝悌是也有大文焉詩書是也有本有文積于中而發于外有徳之言是也孝悌以立其本詩書以暢其支而因發為有徳之言英華暢逹而不可掩能全此三者寡矣至若生帝王之家居富貴之地子道臣道交萃扵躬夙夜匪懈笃念天顯尊聞行知究極于髙眀光大之域非以道自勉者能乎哉吾弟少于吾甫三月 皇父在潛邸時育吾二人于東西室及九嵗讀書同受經扵傅先生至十二嵗時吾随侍 皇祖宮中不能朝夕共處者蓋半載及我 皇父位登宸極妙選天下之英賢以教育吾二人凡八年于茲矣斯邁斯征日就月将以期不負 皇父顧複燕贻之至意無時敢自懈也八年秋九月吾弟彚訂其序論雜文詩賦凡若幹卷而屬序于餘餘曰吾軰所重豈止于文而已耶必若向所雲三者皆克全之然後盡吾職焉吾弟在 皇父膝下二十年愛敬懇摯從未有過愆與吾自孩提以至于今且孺且耽怡怡如也從諸先生敬業一堂既餍饫于詩書矣而發為文詞觀其言藹如考其意不外古聖賢名儒之旨所雲三者翼翼焉亹亹焉日進而無疆豈止以文自鳴者哉餘既以同氣之親相親相朂于平日晨夕之與俱筆硯之與共爾我形骸之悉化茲序其文其夷怿欣暢又當何如乎 執中成憲序 惟我 皇考法天行健一日萬防宵旰不遑猶以其間簡命儒臣采録經史子集所載自古帝王元徳顯功訏谟大訓以及名臣奏章先儒語類深切治道者次第進呈皇考親為删定命曰執中成憲始于雍正六年仲春成于十三年中夏未及刋布而我 皇考遽遐棄臣民予小子防防在疚未之前見也嗣統既月勉從諸臣請躬涖庻政始發而讀之既卒業然後知 聖心聖學實與尭舜孔子同揆而汲汲于是編則専以啓廸我後人示之标凖也間甞殚思大學一書竊見仲尼祖述堯舜之實義焉其所謂明徳者即虞書所謂道心也所謂眀眀徳者懼其為人心所蔽也所謂格物緻知者嚴辨人心道心之界以盡萬事萬物之理即書所謂惟精也所謂正心誠意者力祛人心之雜以緻道心之純即書所謂惟一也所謂修身齊家治國平天下而止于至善者即書所謂允執厥中也然極乎執中之量則惟尭舜為無歉而中之散見于萬事萬物者則不惟三代聖王即秦漢以後仁厚英哲之君下及中主亦必有一事二事之合焉不獨臯防益契伊傅周召孔曾思孟即近代羣儒文士亦必有一話一言之合焉故中庸曰舜好問而好察迩言執其兩端用其中于民蓋中之理無事無物而不具亦無人而不知是即眀徳之根于性而不息者而惟舜能察之惟舜能執之惟舜能用之故善與人同合徳扵天地我